孔子家语问玉翻译
孔子家语问玉翻译，具体部分示例如下：
子贡问孔子：“请问君子以玉为贵，但是以珉为贱，这是为什么呢？是因为玉少而珉多吗？”孔子说：“并不是因为玉少就认为它贵重，也不是因为珉多而轻贱它。从前君子将玉的品质与人的美德相比。
玉温润而有光泽，像仁；细密而又坚实，像智；有棱角而不伤人，像义；悬垂就下坠，像礼；敲击它，声音清脆而悠长，最后戛然而止，像乐；玉上的瑕疵掩盖不住它的美好，玉的美好也掩盖不了它的瑕疵，像忠；玉色晶莹发亮，光彩四溢，像信；
玉的光气如白色长虹，像天；玉的精气显现于山川之间，像地；朝聘时用玉制的珪璋单独通达情意，像德；天下人没有不珍视玉的，像尊重道。《诗经》说：‘每想起那位君子，他温和的如同美玉。’所以君子以玉为贵。”
扩展资料：
1、玉的简介
玉石（Nephrite）是一种矿物质。玉有软、硬两种，平常说的玉多指软玉。属于最常见珠宝之一。据清进士寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载：“腾为萃数，玉工满千，制为器皿，发售滇垣各行省。上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都”。
2、玉的价值
玉是矿石中比较高贵的一种。玉石富含多种元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等。玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。
玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，色泽、质感、雕工往往是其价值所在。
《孔子家语》曲礼子贡问原文及译文
孔子在齐,齐大旱,春饥.景公问於孔子曰:「如之何?」孔子曰:「凶年则乘驽马,力役不兴,驰道不修,祈以币玉,祭祀不悬,祀以下牲,此贤君自贬以救民之礼也.」 孔子适季氏,康子昼居内寝.孔子问其所疾.康子出见之.言终,孔子退,子贡问曰:「季孙不疾而问诸疾,礼与?」孔子曰:「夫礼,君子不有大故,则不...
《家语》中的子路(12)
子路问孔子说：“有这样的人，身怀才智、仁德不显于外，好比身穿粗布鄙衣而怀揣宝玉，如此怎样？”孔子说：“国家政治昏暗，隐藏起来是适合的，国家政治清明，就应该登朝入仕，展现自己的才智和仁德。”【附】《荀子·子道篇》也有类似的记载。【感悟】这大概仍然是孔子针对子路“勇且刚”的个性特点，...
币玉的引证解释币玉的引证解释是什么
币玉的引证解释是：⒈帛和玉，古代用以祭祀的礼品。引《礼记·曾子问》：“设奠，卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出。”《孔子家语·曲礼子贡问》：“凶年则乘_马，力役不兴，驰道不修，祈以币玉，祭事不悬，祀以下牲。”王肃注：“君所祈请用币及玉，不用牲也。”。币玉的引证解释是：...
暇不掩喻是什么意思
瑕不掩瑜的意思是缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。暇不掩喻与瑕不掩瑜相同，都出自《礼记聘义》。瑕不掩瑜中的瑕是指玉上的斑点，瑜则代表玉的光彩，意味着优点。《孔子家语问玉》中也有类似的表述：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。这被认为是瑕不掩瑜概念的最早来源。成语出处 西...
《孔子家语》三恕原文及译文
子贡问於孔子曰：「子从父命孝，臣从君命贞乎?奚疑焉.」孔子曰：「鄙哉赐，汝不识也.昔者明王万乘之国，有争臣七人，则主无过举;千乘之国，有争臣五人，则社稷不危也;百乘之家，有争臣三人，则禄位不替;父有争子，不陷无礼;士有争友，不行不义.故子从父命，奚讵为孝?臣从君命，...
孔子家语・入官原文及翻译,孔子家语・入官原文及翻译
孔子家语·入官原文及翻译 入官 作者:佚名 子入官於孔子.孔子曰:「安身取.」子曰:「之如何?」孔子曰:「己有善勿,教不能勿怠,已勿,失言勿掎,不善勿遂,行事勿留,君子入官,有此六者,身安至而政矣.且夫忿者,官所由生也;距者,之所以塞也;慢易者,之所以失也;怠惰者,之所以後也;奢侈者,之所以不足也...
《孔子家语》好生原文及译文
」孔子不对.公曰：「寡人有问於子而子无言，何也?」对曰：「以君之问不先其大者，故方思所以为对.」公曰：「其大何乎?」孔子曰：「舜之为君也，其政好生而恶杀，其任授贤而替不肖，德若天地而静虚，化若四时而变物，是以四海承风，畅於异类，凤翔麟至，鸟兽驯德，无他也，好生故也.君舍...
尹的成语有哪些
孚尹旁达 [fú yǐn páng dá]生词本 基本释义 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。褒义 出 处 三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》:“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”避面尹邢 [bì miàn yǐn xíng]生词本 基本释义 以之比喻因嫉妒而避不见面。出 处 汉武帝同时宠...
高考文言文翻译句百句
子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。 子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬子敬,人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。 《幼时记趣》 沈复 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。 夏蚊...
关于交友的诗句有什么(关于交友的古诗)
——选自《孔子家语》 【翻译】和品行优良的人交往,就好像进入了摆满芳香的兰花的房间,久而久之闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了。 交友对人品性的影响和作用。 4. 生我者父母,知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。——出自《列子·力命》 【翻译】形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任...
厨人凤血栓： 看看《孔子家语·问玉第三十六》的译文,就可以明白这个问题了. 子贡有一次向孔夫子请教,问:“夫子,很冒昧地向您请教一个问题:为什么君子以玉为贵而以美石为轻呢?难道是因为玉少而美石多的缘故吗?”孔子回答道:“并不是因为...
会同县14720361879： 孔子家语翻译 - ？
厨人凤血栓： 孔子看到张网捕鸟的人,捕到的都是黄口的小鸟.夫子问捕鸟人:“唯独大鸟捕不到,为什么呢?”捕鸟人说:“大鸟容易警觉,所以不易捕到;小鸟贪吃,因此容易捕到.如果小鸟跟从易警觉的大鸟,就捕不到;如果大鸟跟从贪吃的小鸟,也能捕到.”孔子回头对弟子说:“容易警觉就远离了祸害,贪吃就忘记了灾患,这是出自它的本性啊.但是因为所跟随的不同就变成了福或者祸.因此君子应当慎重地选择他所要跟随的人,靠年长者的谋虑就有了保全性命的凭借,跟随年少者的鲁莽就会有灭亡的祸患.”
会同县14720361879： 《孔子家语》翻译 - ？
厨人凤血栓： 孔子家语》: “芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困穷而改节.故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以...
会同县14720361879： 孔子家语的译文？
厨人凤血栓： 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养将日见...
会同县14720361879： 孔子家语·六本 古文翻译？
厨人凤血栓： 孔子家语·六本 第十五 【原文】 孔子曰:“行己有六本焉①,然后为君子也.立身有义矣,而孝为本;丧纪有礼矣,而哀为本;战阵有列矣,而勇为本;治政有理矣,而农为本;居国有道矣,而嗣②为本;生财有时矣,而力为本.置本不固,...
会同县14720361879： 孔子家语翻译及题目？
厨人凤血栓： 翻译:孔子看到捕雀的人捉到的都是黄嘴的小雀,就问道:“大雀独独捉不到,这是什么原因呢?”捉鸟的人回答说:“大雀容易惊觉所以不容易被捉到,小鸟贪吃食物所以就容易被捉.小雀跟从着大雀的不容易被捉到,大雀跟着小雀的也不容易被捉到.”孔子回过头对弟子们说:“容易惊觉就容易远离灾难,贪吃食物就容易忘记忧患,这是因为其不同的内心所导致的.并且因为他跟从的对象而决定祸福.因此君子对待跟从他的人一定要谨慎.跟从年纪大的长者,就有了保全自身的凭借,跟从痴傻无知的小儿,就有危险败亡的祸患.”启示:要对未知的东西怀有谨慎之心,不能因为贪念而丧失本性,不然就会酿成灾难.与人交往要谨慎,不能盲从,要有明辨是非的眼光.
会同县14720361879： 《孔子家语》选段翻译50分急追!!! - ？
厨人凤血栓： 不知其人,视其友:不知道这人是谁,就把他当作朋友.(与恶人居),如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭:(与一个品行不好的人接近),就像进了卖鲍鱼的市场,时间长了将感觉不到它的臭味!
会同县14720361879： 孔子家语翻译: - ？
厨人凤血栓：[答案] 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策, 御...
会同县14720361879： 孔子家语 翻译!!!!!!1 - ？
厨人凤血栓： 找原文找了很久…… 孔子到了楚国,有一位捕鱼的人,送来一条鱼,孔子不肯接受. 捕鱼的人说:「天这么热,市集又很远,没有地方去卖啊,想到如果把它丢在荒秽的地方,还不如送给君子食用,因此我才敢冒昧地拿来送给您啊.」 孔子听后,很恭敬地拜了两拜,接受了这条鱼,并让弟子们把室内打扫干净,准备把它作为祭品供献给祖宗神灵. 孔子的弟子很奇怪,问夫子:「那捕鱼的人,是打算把它丢弃的,夫子您却用它来做祭品,这是为什么呢?」 孔子说:「我听说,爱惜食物,不愿它腐坏,将食物施与别人,这与心存仁爱的人是同一类的.如此,哪有受到仁爱之人的馈赠,却不拿去祭祀祖宗神灵呢?」
