请简要说明王阳明的心学是什么,它和儒家学说是否有联系

王阳明的心学是不是属于儒家的学说？~

属于儒家的学说。
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格 物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

王阳明的心学是儒学的一部分，孔子的儒学对中国的政治，经济都有影响。二者在一定程度上有一些相似的地方，但实质上也有区别。

1.首先，看看他们的主要想法。孔子儒学的主要思想是:正名、仁义、忠恕、知命。王阳明心学的主要思想是:心是理性，知行合一，清德、良心、商业、尊重。2.治理策略的差异。孔子主张“德治”，王阳明主张“心即理”。孔子的治国方略也被称为“德治”或“礼治”。孔子主张使用外部标准，如社会道德标准、伦理规范，或者他们是否履行了约束人民的义务。这种策略把道德和礼貌运用到人民身上，打破了传统上认为礼貌不亚于庶人的观念，打破了贵族和平民之间原有的重要界限。“礼治”体现了礼治的精神，即现代意义上的秩序和制度。

另一方面，王阳明主张心是原因。他说:“思想是原因。这个世界有它内心以外的东西。它的心之外还有什么原因吗？”王阳明认为，没有心就没有理由。心是宇宙的立法者，也是万物的立法者。王阳明强调“良知”、“明明德”。王阳明的心理学关注自己的内心，始终努力实现内心的良知，从而减少外界的困扰。然而，孔子的儒家思想要求每个人都要按照规则去做应该做和必须做的事情。如果某件事是出于不道德的考虑，即使应该做，这种行为也不会被承认。

忠恕之道是孔子的重要思想,贯穿于孔子思想的各个方面。“已欲立而立人，己欲达而达人”，即为忠。“己所不欲，勿施于人”，即为恕。王阳明知行合一就是让良知时刻关注人们的行为和心理，做某事不做任何事，这样人们就不会失去本来的心，不会被外界事物动摇，成为外界事物的奴隶。

　　个人觉得王明阳很牛逼。毕竟后世能出这么一个人也挺不容易。王明阳文武双全，可惜一生未逢明主。

　　王守仁在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上，批判吸收了朱熹那种超感性现实的先验范畴的“理”为本体学说，创立了王学，或称阳明心学。 王学的内在结构是良知和致良知经由知行合一而构成的。在这一结构中，王守仁以心(良知)立言，又以良知释心．心(良知)就构成了王学的基石。在王守仁看来，心是无所不包的。物、事、理、义、善，学等都不在“吾心”之外，亦即是“心即理”。但他又认为，“良知”是心之本体，是人人生而俱来的，先验的，普遍的“知”。这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，是“致良知”、为圣的内在可能性．同时，他又强调“良知”是外在的社会伦理道德与内在的个体心理欲求的统一(“天理之在人心”)，是与天地万物同体的。正是这个充塞天地的“良知”(灵明)，才使“我”与万物(包括社会)无间隔地一气流通，互不内外远近地融为一体．也正是这种天地间活泼泼的、“个个心中有仲尼”的“良知”，才感召人们去追求那种具有“凤凰翔于千仞”，“淳德凝道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行于天地之间，视听八远之外”②的“狂者”或圣人境界。这就极大地强调了主体意识的能动性，高扬了人格精神的伟大，成了“致良知”的主体后天努力的内在要求。在这里，王守仁突破了朱熹那种“天理”的绝对性，从而肯定了人欲的合理性。

哈佛大学杜维明教授预言：21世纪是王阳明的世纪。
至阳明先生开创心学一派，期间跨越2000年，源自孔孟的儒家文化终于实现从世界观构建到方法论落地，成为一个相对完整的思想体系，所以说，阳明先生是一代儒学宗师；早在500年前，阳明先生开创的心学一派，以诚心正意的主观能动性（良知）时时事事（知行合一）参与社会实践（致良知），让人类从主观世界进入“心物一体”的当下世界和未来世界，成功搭建了一所衔接主观世界与客观世界相通的桥梁，所以说，阳明先生也是一代哲学宗师。
阳明先生说，此心光明，夫复何求？修炼心学一派，就是要点亮每个人内心世界都存在的、渴望点燃的那盏心灯，不断添加燃料，成为照耀我们一生前行的长明灯。
《点亮心灯——阳明心学的现代应用》对阳明心学进行现代解读，阐述了阳明心学对企业经营管理的重要启示，独创性提炼出点亮心灯的四个重要步骤，使阳明心学成为实操之学，打开了一扇通往心学圣地的可循之门。
人的一生不是物质的盛宴，而是一场灵魂的修行。面对浮躁的现实和迎接不懈、眼花缭乱的未来世界，我们都在选择一个既可以修养心性又能积极参与社会实践的法门。有的人选择成功学，有的人选择宗教修养，但同时能满足心灵和实践兼修双得实现立德立功立言三不朽的法门当首推心学一派！
阳明心学是开放的，也是进取的。阳明心学传承了儒家文化明德、至善的核心宗旨，借鉴了道家和佛家文化的精华与方法论，融合儒释道开创心学一派改变了东亚近代史命运；当代社会，我们不仅要传承传统文化，实现传统文化与社会实践的紧密结合，也要借鉴西方文化的精华与方法论，融贯东西方创新出服务世界的“中国好声音”——中国价值。
曾国藩、蒋介石、毛泽东、稻盛和夫…… 这些人都是阳明先生的铁杆粉丝，良知即利润，为了那放不下的利润，你也应该加入心学一派！

致良知 知行合一

他的心学是属于儒家的传承，

知行和一

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永兴县15757823317： 王阳明心学核心是什么 - ？
封禄塔定： 着重发挥宋明理学中正人心的思想及传统儒学中与之相关的理论,力图矫治程朱之学的弊端.程、朱、陆、王在基本政治价值观点并无二致,但王阳明将心与理合一的哲学思辨,强化了心的本体性及其伦理道德属性.格民心之非、破心中之贼,是王阳明格外关注的问题.他依此思路探寻教化普通臣民、稳定社会秩序的救世之方,遂使儒学趋于世俗化.兹从政治文化视角透视阳明心学.管蠡之见,就教方家.

永兴县15757823317： 王明阳的心学的主要思想是什么? - ？
封禄塔定： 王阳明在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上,批判吸收了朱熹那种超感性现实的先验范畴的“理”为本体学说,创立了王学,或称阳明心学.王学的内在结构是良知和致良知经由知行合一而构成的.在这...

永兴县15757823317： 请问王阳明的心学主要讲些什么内容呢 - ？
封禄塔定： 阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火炖青的境界.长期以来,“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱,...

永兴县15757823317： 请问王阳明心学的精髓是什么?感悟了有快一年了,感觉中间一直有层看不见的纱,始终做不到眼前一亮的感觉. - ？
封禄塔定：[答案] 王阳明心学和象山学还是很接近的,象山学直接承接孟子,认为道德靠对本心的体证来实现,王阳明的良知和这个很接近,但是第一,王阳明的良知学说把天理、本心、诚意都打通了;第二,王阳明的修行方法是“致良知”,就是说我们其实做每一...

永兴县15757823317： 王阳明心学的核心是是什么? - ？
封禄塔定：[答案] 致良知、 中国明代王守仁的心学主旨 .“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际.“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一.“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现

永兴县15757823317： 王阳明三大思想是什么? - ？
封禄塔定： 王阳明的心学三大核心思想是:1、心即理(价值存在);2、知行合一(价值判断);3、致良知(价值归宿),“心即理”是开端,是起因,即意动;“知行合一”是认知过程,是实践;“致良知”才是根本目的.三者是必然的递进关系,进...

永兴县15757823317： 请讲解一下王阳明的心学 - ？
封禄塔定： 我眼中的王阳明心学 读《杨国荣讲王阳明》 王阳明是心学之宗师,儒家学说于此发生了很大的变化.可以说这是叛经离道,也可以说这是儒家思想的正宗回归.发正,儒家学说在明朝的王阳明那里已经不在关注天理,而更加重视个体,是对人...

永兴县15757823317： 到底“阳明心学”是怎么一回事 - ？
封禄塔定： 这首先就要说一下理学和心学的区别了.在王阳明之前读书人信奉的是程朱理学,王阳明在研究之后觉得朱熹是错误的,在龙场悟道之后开创自己的心学.理学是从外物获得理,而心学则是告诉人们理在心中,我们所做的就是致良知.心学的这一个内外的转换也把成圣简单化了,并提出人人皆可成圣.人只是博闻广记是无法成圣的,真正的圣人是抹去物欲的遮盖,让心中的良知光复.心学认为即使是坏人心中仍有良知,如果可以致良知一样可以成圣.可能你觉得就这么简单,只要遵照良知办事就可以了?确实是这样,但做起来却是很难.我一直在想,如果每个人都能礼让,每个商人都能诚实,那么世界将会多么美好,但是为什么大家都不这么做呢?最后每个人都好累,彼此尔虞我诈.

永兴县15757823317： 王阳明的心学什么意思? - ？
封禄塔定： 我心学爱好者,王学包括三点,心即理,知行合一和致良知,你看 的什么,教科书就不用了,里面都是错的,我有许多关于王学的书,要的话说一声