知其雄守其雌；将欲取天下而为之——《道德经》28-29
这样又是老子一以贯之的二维辩证思想。主张人不可张扬，需得低调和谦虚，不锋芒毕露。
“知其雄，守其雌，为天下溪。”知道什么是刚强，却安于柔弱的地位，就像天下的溪流一样谦卑。后面每个对比概念皆是同义互现，最后的结论就是:大制不割，就是人人合于自然，合于道德的标准，以保持“道”的浑然天成，不可分割。“大制不割”就是“道法自然”。
河上公：
雄以喻尊，雌以喻卑。人虽自知其尊显，当复守之以卑微，去雄之强梁，就雌之柔和，如是则天下归之，如水流入深溪也。人能谦下如深溪，则德常在，不复离于己。当复归志于婴儿，蠢然而无所知也。
白以喻昭昭，黑以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之以默默，如暗昧无所见，如是则可为天下法式，其德常在。人能为天下法式，则德常在于己，不复差忒。德不差忒，则长生久寿，归身于无穷极也。荣以喻尊贵，辱以喻污浊。人能知己之有荣贵，当复守之以污浊，如是则天下归之，如水流入深谷也。足，止也。人能为天下谷，则德乃常止于己。复当归身于质朴，不复为文饰。
器，用也。万物之朴散则为器用也。若道散则为神明，流为日月，分为五行也。圣人升用则为百官之元长也。圣人用之则以大道制御天下，无所伤割，治身则以大道制御情欲，不害精神也。
第二十九章
这章第一句用白话说就是: 你越想得到什么你越得不到。因此要用“无为”之道，即恰当时候恰当为，不可强为，顺其自然，尽人力知天命，不可明知不可为之而强为之，那必将失败。要做到这个就得“去甚，去奢，去泰”，就是不要极端和强求。
河上公：
欲为天下主也。欲以有为治民。我见其不得天道人心已明矣。天道恶烦浊，人心恶多欲。器，物也。人乃天下之神物也，神物好安静，不可以有为治。以有为治之，则败其质性。强执教之，则失其情实，生于诈伪也。
上所行，下必随之也。歔，温也。吹，寒也。有所温必有所寒也。有所强大，必有所羸弱也。载，安也。隳，危也。有所安必有所危，明人君不可以有为治国与治身也。甚谓贪淫声色，奢谓服饰饮食，泰谓宫室台榭。去此三者，处中和，行无为，则天下自化。
傅佩荣细说老子的目录
唯道是从第二十二章 曲则全第二十三章 希言，自然第二十四章 企者不立第二十五章 有物混成第二十六章 重为轻根，静为躁君第二十七章 善行无辙迹第二十八章 知其雄，守其雌第二十九章 将欲取天下而为之第三十章 以道佐人主者第三十一章 夫兵者，不祥之器第三十二章 道常无名第三十三章 知人者智...
《老子》的上半册《道经》是教授朴素的自然辩证法的,而下半册《德经...
所以,《老子》不仅无条件的谈论“柔弱胜刚强”,而且主张“知其雄,守其雌”,“知其荣,守其辱”。把一切都置之于消极的等待之中,从而也就否定了人的能动性。二是《老子》只重视事物矛盾对立面的同一性,而没有看到事物矛盾对立面的斗争性。如言:“圣人之道,为而不争。”“夫唯不争,故无尤。”把不争看...
《老子·上篇》的内容是什么?还有下篇的内容.
[28]知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离;恒德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不忒;恒德不忒,复归于无极。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足;恒德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。夫大制无割。 [29]将欲取天下而为之,吾见其弗得已。夫...
道德经的内容 50字左右
28.知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。29.将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者...
谁给我介绍几个道家的成语(不是道教)!
知雄守雌 “知雄守雌” 出自老子《道德经》第28章，即“知其雄，守其雌，为天下溪”。所谓“雌”，即“仁慈、慈伏、不张扬”之意。后来，“知其雄，守其雌”被人们简化（演化）为“知雄守雌”这一成语，意思就是说：内心虽然很刚强，外表却要柔弱而不与人争。出生入死 “出生入死”出自...
道德经注解
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(te) ,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大治不割。注解:知道自己具备强硬的能力,但要保持柔和状态,就象小溪流水。象小溪流水,...
老子说过:天下万物有
28.知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守 其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下 谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不 割。 29.将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,...
老子的主张和主要思想是什么,他的名言
6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”。此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。人治...
学老子 重在学什么
《老子》虽仅五千言，因其文句含蓄隐晦、正言若反、精警凝炼、言简意奥、深富哲理，必须反复研读，仔细晓析，方能理解意义，并记藏心里，指导言行。笔者虽学习多年、诵读多遍，至今尚不能说出一二，更难以概述全意，仅凭自己的多次学习体悟，就博大精深的老子思想，重在学习的几个方面，略述一己之...
《道德经》全文
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泣忽磷酸：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态.深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式.甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的...
凉城县19669902599： 知其雄,守其雌什么意思 - ？
泣忽磷酸： 《道德经》第二十八 知其雄,守其雌,为天下溪.深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.
凉城县19669902599： 道德经全文诵读 ？
泣忽磷酸： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,... 第二十九章:将欲取天下而为之,吾见其不得巳.天下神器,不可为也,不可执也....
凉城县19669902599： 知其雄守其雌什么意思啊 - ？
泣忽磷酸： 知其雄守其雌,雌柔弱安静,这样“道”就会像涓涓溪流一样流入人体,基本的德就不会离去,“道”就会在人体内积聚并使人体变化,时深日久,就会回复到婴儿无知无欲的纯真状态.此时修道者能较好入静,能较好地控制自己的意念,人变得像婴儿一样纯真.
凉城县19669902599： “知其雄,守其雌,为天下溪.知其白,守其黑,为天下式 - ？
泣忽磷酸：[答案] 子《道德经》名句译解 知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷. ——第二十八章 【译解】:深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)...
凉城县19669902599： 求《道德经》中比较经典的句子 - ？
泣忽磷酸： 道可道,非常道.名可名,非常名.大意:道如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”.2天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.大意:天下的人都认清美好的事物,那是...
凉城县19669902599： 知其雄,守其雌,为天下溪.知其白,守其黑,为天下式.是什么意思啊 - ？
泣忽磷酸：[答案] 古文 个人见解 古代哲学都是以二仪四象 太极的模式发展起来的 阴阳 有奇正必有奇反 对仗比较多 如果想真实了解它的含义 大约需要 一了解作者的历史 二了解那个年代的历史 三了解这个国家的历史 自老子之后玄文不断出 反倒是都是对仗的工整 所...
凉城县19669902599： 请问知雄守雌是什么意思? - ？
泣忽磷酸： 【书写】 知雄守雌 【注音】 zhī xióng shǒu cí 【解释】 雄:雄强;雌:雌伏,不倔强.弃刚守柔.比喻与人无争. 【分词解释】雌,雌伏,不倔强的意思.守雌 :以柔弱的态度处世.
凉城县19669902599： 道德经内 - ？
泣忽磷酸： 《道德经》通行本(王弼本) 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,...
凉城县19669902599： 知其雄,守其雌.知其白,守其黑.知其荣 守欺辱意思解释 - ？
泣忽磷酸：[答案] 语出老子《道德经·二十八章》:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴. 意思是:知道自己强大,却...
