天地有正气，杂然赋流行的诗句释义

天地有正气 杂然赋流形这两句什么意思~

“天地有正气，杂然赋流形”的意思是：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
此句出自南宋诗人文天祥在狱中写的《正气歌》，原文节选如下：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
译文：
天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。

扩展资料：
创作背景
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
这首诗的序为散文。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的“七气”，极力渲染出监牢环境的恶浊之至。
而诗人又说自己身体本来孱弱，但在“七气”的夹攻之下，竟然安好无恙，那就是因为靠着胸中的浩然正气，有了正气在胸，便能抵御所有的邪气、浊气，这些说明了写《正气歌》的原因，接着便引出下面对“正气”的咏叹。

天地有正气，杂然赋流形。
天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
全文如下：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。
在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。
在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。
它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。
表现为张睢阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。
有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。
有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。
有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。
有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。
这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。
当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！
大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。
三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。
可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。
穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。
如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。
牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。
老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。
一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，
如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。
可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。
这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。
因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。
我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。
先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。
屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。

“天地有正气，杂然赋流形”的意思是说天地之间有一种正气，靠这种正气万物生生不息，生长流传。至于这正气是什么，文天祥在《正气歌》的序文中是这样描述的——
他领军抗元，被蒙军所虏，囚于北方土牢中，这土牢低卑，狭窄，幽暗，闷气，有七种邪气侵害着他，这七种气集中在夏天，形成恶气，有（1）水气。——雨天四处水坑，连床架，小几之类东西都浸泡在其中；（2）
土气——地面泥泞，墙壁潮湿，物器霉臭；（3）日气——四面不通风，天一晴就暴热起来；（4）火气——上
有屋檐遮住，烟熏火燎，热气不散；（5）米气——仓库里的食物，藏的器物，腐味阵阵逼人；（6）人气——
囚禁的人多，摩肩接踵，腥臊臭气；（7）秽气——清理粪便，死尸，腐烂死鼠等，恶气杂出。
文天祥是读书人出身，身体柔弱，居然在这种环境中生活了两年多没有死，自然是奇迹。为什么会这样呢，文天祥自己说这是他以一气抵七气，所谓的一气便是他自己养就的浩然之气——他是按照孟子说的“吾善养吾浩然之气”自我养气的。而且这浩然之气也就是《正气歌》一开头就提出的天地正气。按愚意就是靠他自己的意志和精神。

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乌当区19325506493： 谁能解释一下《正气歌》中的这句话天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然,沛乎塞苍冥. - ？
潭呢阿奇：[答案] 天地之间存在着正气,赋予万物不同的形体.在地上形成了江河与山岳,在天上形成了日月和繁星.对于人来说有就是有浩然正气,这种正气充满了整个宇宙.

乌当区19325506493： 天地有正气,杂然赋流形……出自哪儿,什么意思 - ？
潭呢阿奇： 原诗: 天地有正气,杂然赋流形. 下则为河岳,上则为日星. 于人曰浩然,沛乎塞苍冥. 皇路当清夷,含和吐明庭. 时穷节乃见,一一垂丹青. 在齐太史简,在晋董狐笔. 在秦张良椎,在汉苏武节. 为严将军头,为嵇侍中血. 为张睢阳齿,...

乌当区19325506493： 请教意思:天地有正气,杂然赋流形.(宋)文天祥《正气歌》 - ？
潭呢阿奇： 天地之间正气存,赋予形体杂纷纷

乌当区19325506493： ＂天地有正气,杂然赋流行,在下曰河岳,在上曰日星,于人曰超然,佩呼塞沧冥＂是什么意思 - ？
潭呢阿奇： 天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为月星,于人曰“浩然”,沛乎寒苍冥,皇路当清夷,含和吐明庭.时穷节乃现,一一垂丹青...是气所磅礴,凛冽万古存.意思是说,天地间有股正气,分别赋予万事万物.正气在下就成为大河高山...

乌当区19325506493： 谁能解释一下《正气歌》中的这句话天地有正气,杂然赋 - ？
潭呢阿奇： 天地有正气,杂然赋流形. 天地之间有一股堂堂正气,它赋予万物而变化为各种体形. 全文如下: 天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然,沛乎塞苍冥.皇路当清夷,含和吐明庭. 时穷节乃见,一一垂丹青.在齐...

乌当区19325506493： 天地有正气,杂然赋流行,是个末意思? - ？
潭呢阿奇： 它的意思是说天地之间有一种正气,靠这种正气万物生生不息,生长流传

乌当区19325506493： 天地有正气,上一句是什么? - ？
潭呢阿奇：[答案] “天地有正气,杂然赋流行”是南宋文天祥作的《正气歌》的开头两句.它的意思是说天地之间有一种正气,靠这种正气万物生生不息,生长流传. 原诗: 天地有正气,杂然赋流形. 下则为河岳,上则为日星. 于人曰浩然,沛乎塞苍冥. 皇路当清夷,含...

乌当区19325506493： ＂杂然赋流形＂是什么意思啊 - ？
潭呢阿奇： 赋,此处肯定是动词.翻译:赋予. 全句:天地有正气,杂然赋流形 意思是说天地之间有正气,正气存在的形式很多. 你想呀,赋予形体杂纷纷.正气是主语.赋予就是给的意思.形体就是事物存在的方式.杂纷纷就是很多很杂. 就是说正气以各种形体存在于天地之间. 呼呼~~~楼主,我解释的好累.终于完了.呵呵.

乌当区19325506493： ＂杂然赋流形＂是什么意思啊文天祥的正气歌里面的一句,百度的翻译是“赋予形体杂纷纷” 还是看不懂是什么意思,求高人解释(有背景的话附注一下背景... - ？
潭呢阿奇：[答案] 赋,此处肯定是动词.翻译:赋予.全句:天地有正气,杂然赋流形 意思是说天地之间有正气,正气存在的形式很多.你想呀,赋予形体杂纷纷.正气是主语.赋予就是给的意思.形体就是事物存在的方式.杂纷纷就是很多很杂.就是说正气以各种形体存在于天...

乌当区19325506493： 文天祥正气歌原文翻译 - ？
潭呢阿奇： 正气歌宋代:文天祥余囚北庭,坐一土室.室广八尺,深可四寻.单扉低小,白间短窄,污下而幽暗.当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨...