古诗《正气歌》的全文是什么？

古诗词《正气歌~

　　《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
全诗如下：
　　天地有正气，杂然赋流形。
　　下则为河岳，上则为日星。
　　於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
　　皇路当清夷，含和吐明庭。
　　时穷节乃见，一一垂丹青。
　　在齐太史简，在晋董狐笔。
　　在秦张良椎，在汉苏武节。
　　为严将军头，为嵇侍中血。
　　为张睢阳齿，为颜常山舌。
　　或为辽东帽，清操厉冰雪。
　　或为出师表，鬼神泣壮烈。
　　或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
　　或为击贼笏，逆竖头破裂。
　　是气所磅礴，凛烈万古存。
　　当其贯日月，生死安足论。
　　地维赖以立，天柱赖以尊。
　　三纲实系命，道义为之根。
　　嗟予遘阳九，隶也实不力。
　　楚囚缨其冠，传车送穷北。
　　鼎镬甘如饴，求之不可得。
　　阴房阗鬼火，春院闭天黑。
　　牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
　　一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
　　如此再寒暑，百疠自辟易。
　　哀哉沮洳场，为我安乐国。
　　岂有他缪巧，阴阳不能贼。
　　顾此耿耿存，仰视浮云白。
　　悠悠我心悲，苍天曷有极。
　　哲人日已远，典刑在夙昔。
　　风檐展书读，古道照颜色。

全诗翻译：
　　天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
　　在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
　　在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
　　国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
　　时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。
　　在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。
　　在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。
　　它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。
　　表现为张雎阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。
　　有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。
　　有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。
　　有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。
　　有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。
　　这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。
　　当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！
　　大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。
　　三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。
　　可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。
　　穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。
　　如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。
　　牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。
　　老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。
　　一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，
　　如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。
　　可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。
　　这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。
　　因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。
　　我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。
　　先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。
　　屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。

　　诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。

正气歌

宋代：文天祥

余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

　　《正气歌》

　　余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

　　天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

　　时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

　　在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

　　为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

　　或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

　　或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

　　当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

　　三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

　　楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

　　阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

　　一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

　　嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

　　顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

　　哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

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