伏羲是不是东皇太一？

东皇太一和伏羲是不是同一个人？都和女娲什么关系？~

不是
东皇太一，是古代传说中的神祇。《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”《史记索隐》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也。《文选》认为东皇太一即太一。 东皇太一其“东皇”并非姓氏，东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， [1] 生于成纪，定都在陈地。 [2] 所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

不是，伏羲是三皇之一，人皇。
东皇太一是楚神话里面的天神，在洪荒小说系列里面是三足金乌，帝俊的老弟，法宝是混沌钟。

东皇太一和伏羲确实是同一个人。

传说伏羲乃是天帝，那时候巫族管地，妖族管天。妖族有两个皇者，一个是帝骏，一个是东皇太一，而且，女娲的老公是天帝伏羲，这也说明了，伏羲是东皇太一。

闻一多先生在《东皇太一考》中认为“作为天神的太一，在古代哲学家眼中是宇宙的本体，一种不可思议的超自然力”，“太一便是伏羲的化名”，“东皇也就是伏羲”。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。

风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。

扩展资料：

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

兄妹相婚故事：

据神话传说记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻。

就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。

参考资料来源：百度百科-东皇太一

正确的说，东皇太一和伏羲确实是同一个人，传说伏羲乃是天帝，那时候巫族管地，妖族管天。妖族有两个皇者，一个是帝骏，一个是东皇太一，而且，女娲的老公不是天帝伏羲吗？这也说明了，伏羲是东皇太一。

据《史记·天官书》记载：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右。”《星经》说太一星在紫宫门外天一星南。紫宫是北极星所在的天区，天一、太一都很暗。
　　太一是神名，也写作“泰一”。《史记·封禅书》：“天神贵者太一”索隐：“……天一、太一，北极神之别名。”《天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”正义：“泰一，天帝之别名也，……泰一，天神之最尊贵者也。”作为北极神，天一、太一相同。《天官书》中保存的黄帝时代观念很明显，但在神中，黄帝并不如太一地位高。
　　太一是山名。指终南山，也写太乙、太壹。张衡《西京赋》：“天前则终南、太一”注：“《汉书》曰：‘太一山，古文以为终南……’”
　　太一作为抽象名词，指“天地未分混沌之元气”（《礼·礼适》疏）。《淮南子……诠官》开篇说：“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物……”万物产生于太一，与《圣经》相似，《圣经》讲“道”为上帝的意志，中国古人讲“道”是自然规律。道家把“道”说得很深奥。《庄子·天下》：“建之以有无有，主之以太一。”太一就是“道”。郭店楚简《太一生水》年代约为公元前四世纪，强调了太一与水的关系。有学者认为此篇并非道家文献，但是对于中国古代宇宙观有重要的研究价值。
　　太一如此尊贵，是与一位被遗忘的古帝——泰壹氏分不开的。《盘古王表》载有“泰壹氏”。其事迹不可考。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”索隐：“按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也，而《封禅书》云‘昔者太帝使素女鼓瑟而悲’，盖三皇已前称泰皇。一云泰皇，太昊也。”泰皇最贵，与天神中北极神太一最尊贵相应。参照轩辕氏与轩辕星座的对应关系来看，泰皇的地位和天文学实践决定了北极神太一的地位。太一或为太昊，或与之有关。《楚辞·九歌》有《东皇太一》，一般认为是楚人的最高神——祝融。
　　《易·系辞》用卦的变化象征天地的变化。“天垂象见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书……”卦象与天象的一致是《易》的理论基础。《说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也……”朱熹说：“帝者天之主宰。邵子曰：‘此卦位乃文王所定，所谓后天之学也。’”天之主宰即北极神太一。北斗斗柄春分指东，立夏指东南，夏至指南，立秋指西南…….晚上二十二时左右斗柄指向可定季节，这个规律很早就引起了人们的注意。北斗旋转，北极星不动（太一常居），这一现象与远古先民的住房朝向聚落中心广场有共同之处。北极神得名于太一，就是太一氏的称号，被后人纪念而加在北极神身上。由于北极星的特殊地位，后来升天为神的圣王再也没有人超过太一氏。
　　《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏……帝出乎震，未有所因，故位在东方主春，象日之明，是称太昊。”王大有先生认为太一神为伏羲，雉入淮为蜃，实际上是辰（震）。马王堆帛书“震”作“辰”，辰为龙。太昊龙图腾，“帝出乎震（辰）”与“我姬氏出自天鼋”的意思相同，即太昊以龙为图腾，辰又为观象授时的基准，“北辰亦为大辰”（《公羊传》）。太一神从震位经一周天，正走过八卦的方位，是《说卦》的天象依据。安徽阜阳双古堆一号墓出土九宫式盘，铭文为：“冬至汁蛰四十六日废，明日立夏。立夏阴洛四十五日，明日夏至。夏至上天四十六日废，明日立秋。立秋玄委四十六日废，日明（明日）秋分。秋分仓果四十五日，明日立冬。立冬新洛四十五日，明日冬至。”太一移宫的日期正当冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气。这八个节气与八卦对应的实物即所谓的“八角星”图案——八卦历图——河图洛书。太一神巡行的起点是冬至，与《说卦》不同，但周而复始是相同的。
　　太一氏成为神名永载史册，其作为人的一面湮没在漫长的岁月中，然而从其至尊的地位和作为“道”的代称，不难想见太一氏的非凡作为。
　　注：文中对太昊与伏羲、河图与洛书未加区分，以前已论及。

应该不是一个人
东皇太一是上古天帝
伏羲是人祖
要说有一样的地方就是他们都是当过皇帝的

不过有说法说是一个人

东皇太一
（九歌）
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

在佛本里
东皇太一设定是上古妖族的天帝
都挂掉了
天皇伏羲氏、地皇神农氏、人皇轩辕氏
还都好好的在三十三天外火云宫里呢

所以
最少这书里不是一个人
《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之

不是。…三系大争，谁能一统另二系，谁就会成为中。有了中，另二系自然就成了东与西了。于是，西就是西王母，东就是东皇太一。……天系是妖巫级的时代，妖排在巫前，巫是能沟通天地的人，是组成龙汉的汉，汉在龙下，龙汉系的大统领是女娲。后时代可知，持招妖幡的是女娲，这就是号令所有天系的印信。所以中就是娲皇，天地时代的天地之主。那么说明，龙凤大劫中，胜出的是龙系。……西王母是代表麒麟的延康势力，中是龙汉势力，那么东皇只能是代表凤的赤明势力。青帝伏羲，蛇尾人身同女娲，那是龙系。龙去统领凤系？派一总督，这只是西方人系的见识，不适用于持道统的龙汉系，所以东皇太一只能是帝俊金乌。

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官辰乙酰： 正确的说,东皇太一和伏羲确实是同一个人,传说伏羲乃是天帝,那时候巫族管地,妖族管天.妖族有两个皇者,一个是帝骏,一个是东皇太一,而且,女娲的老公不是天帝伏羲吗?这也说明了,伏羲是东皇太一.

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官辰乙酰： 嗯,找的一点东西,你可以参考一下.一楼的我就不说了 东皇太一,实际上才是中国人最开始信仰的天帝,天主,至于玉皇大帝,只是后来道教编的,不过,封建王朝,皇帝为了只有自己受天帝保佑,所以,不准民间祭祀天帝太一神皇帝自己才能祭祀,所以导致东皇太一神在民间的没落. 还有,个人觉得,他是个民族英雄似的人物.当然,他是妖族英雄.而且和帝陵的感情很深. 麻烦采纳,谢谢!

咸阳市13574269541： 东皇太一是谁? - ？
官辰乙酰： 东皇太一是《九歌》中最高的天神.但是,他到底是什么神?史料、文献中找不到.目前是众说纷纭.有的说是“星”;有的说是“太乙”;有的说是“战神”;有的说是“伏羲”;有的说是“春神”;……没有公认的解答.根据宋玉《高唐赋...

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官辰乙酰： 东皇太一,远古神祇.乃《九歌》中最高天神,众说纷纭.有的说是“星”;有的说是“太乙”;有的说是“战神”;有的说是“伏羲”;有的说是“春神”……没有公认的解答.“皇”是天神的尊称,楚人立神祠于东方,故称“东皇”.“太一”是说神道广大无边.《庄子.天地篇》:“主之以太一.”成玄英注:“太者广大之名.一以不二为名,言大道旷荡,无不制,囊括万有,通而为一,故谓之太一.” 也是国产动画《秦时明月》中的人物.阴阳家最高头领,谜一般的人物,人前总是带着黑色面具,一身黑袍遮身,神秘莫测,阴森诡异,无人见过其真面目,也没人见过他真正的实力.话说这人物图是谁画的,丑爆了,像以前游戏王卡里的傀儡之类的,身大头小还看不见脸,那比例已经夸张过头了

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官辰乙酰： 东皇太一,这个问题很纠结,在远古之时,那时侯的天庭归帝俊,太一两人统冶,在楚地神话中,东皇太一是至高神,而有些地方则是西王母,至于盘古的说法乃三国时期,那是道教兴起的时期,在某些典耤,确实讲过太一是第一任天帝,在三国以前,认同的神有东王公,西王母,太一,(有没有其他的我不清楚,)【盘古说法在道家兴起才有】,鸿钧就更往后了,