定海有学文言文

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1. 陈际泰学有所成文言文翻译

文言文全文翻译：

陈际泰，字大士，临川人。家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经

磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），于是就通晓了《书经》的大意。十岁，在舅家药笼中见到《诗经》，

拿着就快速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去。陈际泰就把《诗烃》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记。很久以

后，返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常敏捷，一天可以写二三十首诗，先后写的诗达到了万首，读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的

2. 《陈际泰学有所成》文言文翻译

陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生④举业之富，无若际泰者。

参考译文

陈际泰，字大士，临川人。家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），于是就通晓了《书经》的大意。十岁，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就快速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记。很久以后，返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后写的诗达到了万首。读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的。

3. 蜀之鄙有二僧文言文对学习有什么看法

这篇古文主要写的是对于学习应有持之以恒的态度.受到的启发是做任何事情不能半途而废.

1. 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达

2. 生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉

3. 耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦

4. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

5. 滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。——拉蒂默

6. 坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果

7. 为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？——张九功

8. 涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬

9. 伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思

10. 无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生

11. 我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田

12. 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁

4. 学贵有恒文言文全文翻译

译文：

勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。孔子说“过于性急反而不能达到目的。”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。

有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。一般的人在刚种下树苗时，总是早晚仔细察看，我听其自然，好像不在意。种植果树已经很长时间，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了。”

宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人，疲倦地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了。”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。

考察这两件事，就知道学习知识、钻研学问的道理了。树立志向如果坚定，对待事物如果专一，

必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。以百里路为目的地，急速行走九十里就停止，不能说已经到达。事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。

5. 学贵有恒文言文全文翻译

勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。

现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。孔子说“过于性急反而不能达到目的。”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。

有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。一般的人在刚种下树苗时，总是早晚仔细察看，我听其自然，好像不在意。种植果树已经很长时间，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了。”

宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人，疲倦地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了。”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。

考察这两件事，就知道学习知识、钻研学问的道理了。树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。以百里路为目的地，急速行走九十里就停止，不能说已经到达。事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。

原文：

勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：”其进锐者其退速。”此之谓也。

有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。”

宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋往视之，苗则槁矣。

观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。

扩展资料：

学贵有恒出自《论语》。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

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潞城市18486059405： 在浙江舟山市有什么大学或者是大专,知道的请回答啊,谢谢 ？
芒凌安替： 1、舟山广播电视大学地址:舟山定海区昌国路,定海一中东北侧.2、东海学院地址:舟山定海文化路,浙江海洋学院(南门)南侧3、浙江海洋学院地址:舟山定海文华路,文化桥北侧.4、海洋学院医学院(舟山卫校)地址:舟山定海区气象台路,义桥路与气象台路路口西南侧,沿气象台路方向.5、舟山蓉蒲学院地址:舟山定海区东海东路77号,东海东路与环城东路路口西南约150米,沿东海东路方向.6、浙江经济管理职工大学舟山教学站地址:舟山定海区昌国路200号,鸿宾楼酒店西侧.7、杭州商学院舟山函授分院8、浙江科技学院舟山函授站

潞城市18486059405： 宁波火车站东站有到舟山定海的车吗如题 ？
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潞城市18486059405： ,如此漫长的海岸线清政府却不作任何防御准备,华北重镇天津仅有守兵? ？
芒凌安替： 定海不是地级市,是舟山市(地级市)的一个区,是舟山市政府的所在地.

潞城市18486059405： 舟山沈家门附近哪有溜冰场?安全点,痞子少的溜冰场 ？
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潞城市18486059405： 谁能提供一些能玩?要去舟山学习,谁能提供一些能玩、有好吃东西的地 ？
芒凌安替： 本岛上玩的地方不多,就海山公园可以走一下,一般都在别的小岛上的:普陀山,东极岛,朱家尖南沙等..吃的嘛在定海可以去芙蓉洲路,西大街,东大街,吃海鲜在定海长途南站旁边的海鲜排挡.至于沈家门,有更多海鲜排挡,具体地址问当地人,小吃我不太清楚,本人不怎么去沈家门.希望能帮得上, /呲牙