高长虹的被贬逝世

作者&投稿:伊郊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
高长虹的介绍~

高长虹(1898年3月~1954年),本名高仰愈,长虹是他的笔名,中国现代作家,祖籍山西盂县。1914年考入山西省立第一中学,后来由于政治观念和校方冲突而退学自修。1924年至1929年间,他先后在太原、北京、上海等地发起并组织了“狂飙运动”,并作为鲁迅倡导组织的“莽原社”的重要成员,鼎力协助鲁迅编撰《莽原》月刊。1930年至1937年间,为了探求救国救民的真理,远涉重洋到日、德、法、瑞士等国学习经济学。1938年回国,在武汉、重庆等地从事抗日救亡宣传活动。1941年11月,徒步赴延安参加了革命工作。1946 年,高长虹去往哈尔滨,加入东北文协。1954年因脑溢血逝世于沈阳。高长虹在长达20余年的文学创作生涯中发表作品上千篇,出版著作17本,约130余万字,他是杂文创作最多产、最有成就的作家之一。

1948年,高长虹被贬到东北,住在哈尔滨市南岗区东北局宣传部后院。1946年10月19日,东北成立文协,高长虹是成员之一。草明曾经去看过他,认为他的生活虽疏于自理,神经还算正常。可据舒群回忆,高长虹早在延安时神经就不对劲,到1946年时更加不正常。
1946年11月,东北局迁到当年刚刚解放的沈阳,高长虹也跟着来到沈阳。1949年,高长虹终于住进东北旅社楼上的精神病房,虽然他那时可能还没有疯。有一次,他跑出来找舒群诉苦,舒群给他100元钱,还请他喝酒。喝酒时,高长虹忍不住哭了,51岁的男人,哭起来一定令人心酸。可是,在整个中国,除舒群等几人,又有谁能听到高长虹的哭泣?又有谁在意他的哭泣?
1953年,东北诗人侯唯动在东北旅社看到高长虹被服务员训斥,生气地喝退服务员。他来到高长虹面前,望见他披肩的银发和乞丐般落魄的样子,不由掉下眼泪。然后,侯唯动去找保卫科的人,他们说高长虹是个喜欢大叫的疯子,侯唯动当即劝他们善待高长虹。接下来,侯唯动去高长虹的房间看他,并问他为何喜欢大叫。高长虹解释说,他在无聊时用德语朗诵歌德,用英语朗诵拜伦,别人听不懂,就以为他在说疯话。由此可知,高长虹虽然苦闷至极,但到那时也还没有疯,只是苦楚无处申诉而言。
1956年,师陀在长春作协的饭厅里又见过高长虹一次,未及交谈,高长虹已匆匆离开。那以后,再也没有过高长虹的消息。估计他不久就死去了,也许临死前发过疯,虽然他本该是正常人。




高长虹被贬逝世
1948年,高长虹被贬至东北,落脚哈尔滨南岗区东北局宣传部后院。作为东北文协的成员,他在1946年10月19日曾受到过草明的探访,尽管她注意到他的生活自理稍显不足,但精神状态尚可。然而,舒群的回忆揭示了高长虹在延安时期的神经状态开始出现问题,到1946年时,他的异常更为明显。初到延安时,高长虹的神...

高长虹的被贬逝世
1948年,高长虹被贬到东北,住在哈尔滨市南岗区东北局宣传部后院。1946年10月19日,东北成立文协,高长虹是成员之一。草明曾经去看过他,认为他的生活虽疏于自理,神经还算正常。可据舒群回忆,高长虹早在延安时神经就不对劲,到1946年时更加不正常。1946年11月,东北局迁到当年刚刚解放的沈阳,高长虹...

酬乐天扬州初逢席上见赠 赤壁 过零丁洋 水调歌头 山坡羊潼关怀古赏析...
刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地,夔州古属巴国,其它地方大都属楚国。 (3)二十三年:从公元805年(唐顺宗永贞元年)“永贞革新”失败后刘禹锡被贬官为连州刺史到写此诗时,前后共二十二年,因第二年才能回到京城,所以说23年。 弃置:抛弃。 (4)闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。序文中说:自己经...

求<山居秋暝>的写作背景,详细注释
据史料记载,王维侍母以孝顺闻名,其母亲去世,他几乎痛不欲生。王维幼年就通音律,会作文,颇有才名。唐玄宗开元九年(721)考中进士,被任命为大乐丞,因为伶人舞黄狮子得罪朝廷,受牵连被贬到济州(今山东长清县)作司库参军。期间曾一度弃官隐居,后来又回到京城长安。开元二十二年(734),诗友张九龄当宰相,王维上书请求...

中国名胜古迹的作
韩愈第二次被贬是因为上表谏阻唐宪宗把佛骨迎进宫内。这次贬到潮 州,仅八个月。潮州韩文公祠建于北宋咸平年间,以后历代重修。祠堂座落 在潮州城东的笔架山麓,面临韩江。前后共两进院落。内有 40 多块石刻碑记, 其中最著名的是苏轼所撰的《潮州韩文公庙碑》,这是苏轼散文中脍炙人口 的名篇。文章以“文起八...

求 行路难 饮酒 酬乐天扬州初逢席上见赠 过伶丁洋 水调歌头 山坡羊 原 ...
⑶二十三年:从唐顺宗永贞元年(805年)刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时,共22个年头,因第二年才能回到京城,所以说23年。弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:抛弃,搁置。 ⑷怀旧:怀念故友。吟:吟唱。闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来...

表达朋友之间惜别之情的诗句
——这是一首情韵别致的送别诗,诗人先从自己离别洛阳时写起,怀着被贬的失意离开故乡,以物候的变化表达时间的变换。深得采薇遗韵。开首两句洒脱飞动,情景交融,既点明季节地点,又渲染气氛,给人一种人生飘乎,离合无常之感。三句的世情含意极丰,世事如浮云,更觉离情难遣如流水之悠长。结尾一个空字表达了一种无...

谁能告诉我<武林群侠传>的流程功略
4、苏轼被贬时作寒食帖。 5、王羲之传世文章兰亭序。 6、草圣为张旭,此人尚有肚痛帖。 7、王羲之书法师从鹅之体态。 酒类: 1、江西麻姑酒又称寿酒。 2、杜康常用作酒名。 3、即墨老酒有健胃补脾之效。 4、竹叶青酒是药酒(蛇酒)。 5、武陵酒不是黄酒。 6、即墨老酒是黄酒。 花类: 1、蜀葵可入药。

东方揽胜但见长虹卧波银湖月色耀三楚求此句下联
西塞观潮犹闻白鹭鸣空渔舟唱晚黄石风流忆二苏 注:1、东方:指东方山;西塞:指西塞山;2、长虹、卧波:为磁湖景区杭州路上的两座拱桥。3、美人:指磁湖自然景观睡美人,由团城山两座山峰和鲶鱼墩组成;4、白鹭鸣空,渔舟唱晚:唐张志和《渔歌子》词云:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,...

描写相关人物,事件的诗句
17.我们学过的古诗词中,有不少诗句写到了月,如\\"明月别枝惊鹊\\",请你再写出两个含月的诗句。 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼:《水调歌头?明月几时有》) 秦时明月汉时关,万里长征人未还。(王昌龄:《出塞》) 日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。(曹操:《观沧海》) 18.古代诗词中,有许多描写...

霸州市15087793386: 《故事新编》 的作品赏析 -
鬱媛枣仁: 我想,在鲁迅眼中,社会现实是非常残酷的,风吹转蓬,雨打漂萍,常常是奔波半生,却发现自己毫无所获.正如他在《在酒楼上》中所写的那样:就像一只苍蝇一样,为了寻找一点食物或者被人抬手一吓,立刻飞走了,但是飞来飞去,却总是...

霸州市15087793386: 鲁迅《故事新编》中的《奔月》想表达什么? -
鬱媛枣仁: 表达一个被别人歪曲和背叛的英雄的悲哀.

霸州市15087793386: 被鲁迅文字抨击过的人有谁? -
鬱媛枣仁: 鲁迅文字抨击过的同行作家有很多,例如:梁实秋、陈西滢、林语堂、叶灵凤、郭沫若、徐志摩、高长虹、周作人、胡适.这些人鲁迅抨击的原因不一,主要有以下几种:(1)抨击个人生活作风问...

霸州市15087793386: 关于鲁迅故事新编奔月的赏析,至少200字 -
鬱媛枣仁: “嫦娥奔月”的传说流传已久,但看到鲁迅的《奔月》却又是另外一番感觉.没有英雄美人的荡气回肠,没有爱情悲剧的缠绵悱恻,有的只是可怜的男人遭遇爱人与弟子的背弃的伤感和无奈,除此之外,这篇文章也含有了一些更加深刻的东西. ...

霸州市15087793386: 看过鲁迅《故事新编》中的《奔月》的进来 -
鬱媛枣仁: 据后羿所说:'逢蒙那人,不过近几年时常到我那里来走走,我并没有和他合伙,全不相干的.” 结果经其宣传,却成了老婆子口中的'那是逢蒙老爷和别人合伙射死的.'论把别人的劳动成果窃为己有的能力,逢蒙真可称得上是大盗了,当然还只是停留在嘴上,可暂且称之为“嘴上的大盗”.不是有句“窃国者诸侯”吗,联系上其巧舌如簧的功力,我想可以这么来说:逢蒙--“给他个机会,他能成为诸侯”.

霸州市15087793386: 天很冷在龟池放了加暖管用电的,可是为什么龟会电死了?是户外大型的养龟,该怎么不让龟受冷不被电死冷死 -
鬱媛枣仁: 户外龟池放加热管根本没用的.加热管漏电可能是质量问题,也可能是你放的不对,没有全部没入水中,或者降温太快,加热棒工作时间太长给烧漏了.这种天气还是室内养比较保险.

霸州市15087793386: 《在马克思墓前的讲话》读这篇课文根据你的感想写一篇演讲稿,求速度解答?《在马克思墓前的讲话》根据你的感想写一篇演讲稿 -
鬱媛枣仁:[答案] 读恩格斯《在马克思墓前的讲话》后感 读完恩格斯在马克思目前的讲话很深刻地很体会到这篇悼词感情深沉以及其含蓄.... 无产阶级的领导阶层不能因为马克思先生的逝世而气馁而是怎么在短时间从悲痛中爆发.另一方面,也许是更值得说明的一...

霸州市15087793386: 做鬼也风流的上句它有多少个上句?分别是什么?有没有一句是“死在花灯下”的 -
鬱媛枣仁:[答案] 牡丹花下死,做鬼也风流 这句话的出处是汤显祖的《牡丹亭》. 故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗,后被那书生抱到牡丹亭畔,共成云雨之欢. 后来逐渐演变成这句话.不是某个具体的人说的 这句话的出处是汤显祖的《牡丹亭》. 故事描写...

霸州市15087793386: 鲁迅《故事新编》中的《奔月》赏析,急!!!!!! -
鬱媛枣仁: 鲁迅曾说,《故事新编》里的全部作品,“是神话、传说及史实的演义”. 在这里,神话、传说及史实本身作为“新编”的对象,是既定的,即使它们的流传有歧异,但作者对之只存在选择的问题;而“演义”,却自然而然包含着艺术虚构即鲁...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网