<论语>的诗

论语诗句大全~

　1.君子不以言举人,不以人废言.
　　2.小不忍,则乱大谋.
　　3.人能弘道,非道弘人.
　　4.过而不改,是谓过矣.
　　5.君子忧道不忧贫.
　　6.>三百,一言以蔽之,曰:"思天真."
　　7.吾十有五而志于学,三十而破,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
　　8.温故而知新,可认为师矣.
　　9.学而不思则罔,思而不学则殆.
　　10.知之为知之,不知为不知,是知也.

1．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
　　
　　2．当仁，不让于师。——《论语》
　　
　　3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
　　
　　4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
　　
　　5．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
　　
　　6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
　　
　　7．己所不欲，勿施于人。——《论语》
　　
　　8．学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
　　
　　9．学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
　　
　　10．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
　　
　　11．言必信，行必果。——《论语》
　　
　　12．天行健，君子以自强不息。——《周易》
　　
　　13．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
　　
　　14．君子藏器于身，待时而动。——《周易》
　　
　　15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
　　
　　16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
　　
　　17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
　　
　　18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
　　
　　19．不怨天，不尤人。——《论语》
　　
　　20．不迁怒，不贰过。——《论语》
　　
　　21．小不忍，则乱大谋。——《论语》
　　
　　22．小人之过也必文。——《论语》
　　
　　23．过而不改，是谓过矣。——《论语》
　　
　　24．君子务本，本立而道生。——《论语》
　　
　　25．君子耻其言而过其行。——《论语》
　　
　　26．三思而后行。——《论语》
　　
　　27．学而不厌，诲人不倦。——《论语》
　　
　　28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
　　
　　29．不以一眚掩大德。——《左传》
　　
　　30．多行不义必自毙。——《左传》
　　
　　31．知耻近乎勇。——《中庸》
　　
　　32．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
　　
　　33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》
　　
　　34．人皆可以为尧舜。——《孟子》
　　
　　35．以五十步笑百步。——《孟子》
　　
　　36．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
　　
　　37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
　　
　　38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
　　
　　39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
　　
　　40．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
　　
　　41.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
　　
　　42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
　　

回目录
回首页
论语

--------------------------------------------------------------------------------

论语序说

史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公。公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之。孔子遂行，反乎鲁。定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政。故孔子不仕，而退修诗、书、礼、乐，弟子弥众。九年庚子，孔子年五十一。公山不狃以费畔季氏，召，孔子欲往，而卒不行。定公以孔子为中都宰，一年，四方则之，遂为司空，又为大司寇。十年辛丑，相定公会齐侯于夹谷，齐人归鲁侵地。十二年癸卯，使仲由为季氏宰，堕三都，收其甲兵。孟氏不肯堕成，围之不克。十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。三月，鲁国大治。齐人归女乐以沮之，季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫，孔子行。适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。适陈，过匡，匡人以为阳虎而拘之。既解，还卫，主蘧伯玉家，见南子。去适宋，司马桓魋欲杀之。又去，适陈，主司城贞子家。居三岁而反于卫，灵公不能用。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家。灵公问陈，不对而行，复如陈。季桓子卒，遗言谓康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求。孔子如蔡及叶。楚昭王将以书社地封孔子，令尹子西不可，乃止。又反乎卫，时灵公已卒，卫君辄欲得孔子为政。而冉求为季氏将，与齐战有功，康子乃召孔子，而孔子归鲁，实哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传礼记。删诗正乐，序易彖、系、象、说卦、文言。弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。明年辛酉，子路死于卫。十六年壬戌、四月己丑，孔子卒，年七十三，葬鲁城北泗上。弟子皆服心丧三年而去，惟子贡庐于冢上，凡六年，孔子生鲤，字伯鱼，先卒。伯鱼生急，字子思，作中庸。”
何氏曰：“鲁论语二十篇。齐论语别有问王、知道，凡二十二篇，其二十篇中章句，颇多于鲁论。古论出孔氏壁中，分尧曰下章子张问以为一篇，有两子张，凡二十一篇，篇次不与齐鲁论同。”
程子曰：“论语之书，成于有子曾子之门人，故其书独二子以子称。”
程子曰：“读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”
程子曰：“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”
程子曰：“颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。”

读论语孟子法

程子曰：“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。”
程子曰：“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”
程子曰：“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。虽孔孟复生，不过以此教人。若能于语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！”
程子曰：“凡看语孟，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。人只看得二书切己，终身尽多也。”
程子曰：“论孟只剩读着，便自意足。学者须是玩味。若以语言解着，意便不足。”
或问：“且将论孟紧要处看，如何？”程子曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”
程子曰：“孔子言语句句是自然，孟子言语句句是事实。”
程子曰：“学者先读论语孟子，如尺度权衡相似，以此去量度事物，自然见得长短轻重。”
程子曰：“读论语孟子而不知道，所谓‘虽多，亦奚以为’。”

卷一 学而第一

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

卷一 为政第二

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，
不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

卷二 八佾第三

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

卷二 里仁第四

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者，鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”

卷三 公冶长第五

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。
子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘%

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
曾子曰：“士不可以弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?“子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

子曰："诗三百，一言以蔽之，曰：'思无邪'。"

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

---

南安市17698464971： 有哪些出自论语的诗? - ？
温项正堂： 1.君子成人之美,不成人之恶.小人反是.——《论语》 2.当仁,不让于师.——《论语》 3.见善如不及,见不善如探汤.——《论语》 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.——《论语》 5.君子求诸己,小人求诸人.——《论语》6.君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语》

南安市17698464971： 关于论语的诗词 - ？
温项正堂： “知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” “默而识之,学而不厌”

南安市17698464971： 论语中的诗 - ？
温项正堂： 学而第一子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与?”子...

南安市17698464971： 《论语》中带有“诗”的名句. - ？
温项正堂： 《论语》提到“诗”的内容有以下几段:1. 子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”(《学而》) 2. 子曰:“诗三百篇,一言以蔽之,曰:'思无邪'.”(《为政》) ...

南安市17698464971： 请写出诗句:《论语》(学而不厌....)《早发白帝城》 《过故人庄》《庄岳》《钱塘湖春行》《游山西村》？
温项正堂： 《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 早发白帝城 作者:李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 过故人庄 故人具鸡黍,邀我至田家. 绿树村边合,青山郭外斜. 开轩面场圃,把酒话桑麻. 待到重阳日,还来就菊花. 【作者】:孟浩然 【朝代】:唐 【体裁】:五言律诗 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西 水面初平云脚低 几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄 最爱湖东行不足 绿杨阴里白沙堤 游山西村•陆游 莫笑农家腊酒浑①,丰年留客足鸡豚②. 山重水复疑无路③,柳暗花明又一村④. 箫鼓追随春社近⑤,衣冠简朴古风存⑥. 从今若许闲乘月⑦,拄杖无时夜叩门⑧.

南安市17698464971： 孔子的《论语》的诗句?？
温项正堂： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“不患人之不己知,患不知人也.” 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

南安市17698464971： 有关论语的诗句？
温项正堂：子曰:“礼用之,和贵之,先王之道也.”

南安市17698464971： 关于《论语》的诗句~~~过来看看拉~~~~~ - ？
温项正堂： 江山代有才人出,各领风骚数百年.(赵翼)

南安市17698464971： 有关论语的诗句？
温项正堂： 来者犹可追

南安市17698464971： <<论语>>中常用来赞美人才辈出的诗句的是 - ？
温项正堂： 江山代有才人出,各领风骚数百年. ——清·赵翼《论诗》,不是《论语》.详见下面—— 赵翼(1727~1814)清代诗人、史学家.字云崧,一字耘崧,号瓯北,阳 湖(今江苏常州)人.乾隆二十六年(1761)进士,授翰 林院编修....