《论语》“君子不器”什么意思?

作者&投稿:卫定 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《论语》“君子不器”,这句话什么意思,其中的“器”是指什么?~

君子不器这句话是出自《论语为政》的,那么为正,就是说去做官,孔子说过学而优则仕,当你的学识足够丰富的时候,就应该走向仕途,将自己所学的知识用到官场上,那么用来更好的帮助国家发展。


而君子一次在很早的时候,他是说是君王的儿子,只不过在后来发展的过程中,君子被赋予了一个道德层面的含义。很多人都说君子是道德高尚并且富有学识涵养的人。
不去在古时候的话,是专门指一些器具的上什么锅碗瓢盆或者说兵器之类的,他是有特殊的用途的。而君子不器则是孔子认为为正的人,你不能像某种器具一样只懂自己本专业的一些事情。反而你要学识广博,那么并且要广知天下事这种。

如果你只懂自己本专业的东西,那么你和器具其实没有什么不同,即使把你放在这个职位上你会做好这些事情,但是如果想要器重你,再叫你放到更高的职位上的时候,你却没有什么太大的本事了,那其实就是没办法去重用于你的。
那么在古时候,人们认为文武双全是对一个人赞美的最高标准,文能提笔安天下武能马上定乾坤。这就是你自己的本位,那么就可以让人对你刮目相看。

只不过君子不器这种标准对于很多人来说,其实是没有办法去两全的。你需要经历重重的磨难,可能会说你碰到各种阻碍,但是你不要就此放弃,反而是要经过这些打磨才可以成为一块美玉。

“子曰:君子不器”。首先这句话出自《论语·为政》。那《论语·为政》篇讲的什么呢,为政,从字面上理解就是跟做官有关的。孔子说过“学而优则仕”,意思就是如果你的知识足够丰富,就应该进入官路,走向仕途。因此古代读书人也把进入仕途当作人生的最终目标。 所以此篇简单明了地说就是讲求官、为官的基本原则。

我们把“君子不器”四个字拆开来看。首先看“君子”一词。君子在论语中出现的次数不在少数,并且父母也经常教育我们要当君子而不要当小人。但实际上最开始君子的意思是君王的儿子,只是在后来词汇的发展过程中,君子一词被赋予了新的道德层面的含义。 现在的君子指道德品格高尚,并且有着充分的知识储备的人。

我们知道不成器一词,意思是形容一个人没出息。但这里的“不器”可与“不成器”完全不一样。器在古代是专门指代器具的,比如酒器、锅碗瓢盆之类的,并且一种器具一般只有一种用途。而不器的意思就是人和器具是不一样的。

而把君子和不器放在一起的意思就是作为君子,你不能像器具一样,只会做分内的事,对于自己工作以外的事情一概不知。而把这句话放到了《论语·为政》中,也是有目的的。如果你做官从政,不仅要把自己职位的工作做好,还要会其他职位的事情。如果只在一个位子上有用,放到别处什么也不懂,那也就跟器具没什么两样了。
在为政方面,孔老夫子认为做官要通才,就是学识广博、技能广泛,涉及面广,在各方面都知识渊博。所以我们不能拘泥于自己的专业,要向君子不器的方面发展。

“子曰:君子不器”。首先这句话出自《论语·为政》。那《论语·为政》篇讲的什么呢,为政,从字面上理解就是跟做官有关的。孔子说过“学而优则仕”,意思就是如果你的知识足够丰富,就应该进入官路,走向仕途。因此古代读书人也把进入仕途当作人生的最终目标。 所以此篇简单明了地说就是讲求官、为官的基本原则。

我们把“君子不器”四个字拆开来看。首先看“君子”一词。君子在论语中出现的次数不在少数,并且父母也经常教育我们要当君子而不要当小人。但实际上最开始君子的意思是君王的儿子,只是在后来词汇的发展过程中,君子一词被赋予了新的道德层面的含义。 现在的君子指道德品格高尚,并且有着充分的知识储备的人。

我们知道不成器一词,意思是形容一个人没出息。但这里的“不器”可与“不成器”完全不一样。器在古代是专门指代器具的,比如酒器、锅碗瓢盆之类的,并且一种器具一般只有一种用途。而不器的意思就是人和器具是不一样的。


而把君子和不器放在一起的意思就是作为君子,你不能像器具一样,只会做分内的事,对于自己工作以外的事情一概不知。而把这句话放到了《论语·为政》中,也是有目的的。如果你做官从政,不仅要把自己职位的工作做好,还要会其他职位的事情。如果只在一个位子上有用,放到别处什么也不懂,那也就跟器具没什么两样了。

在为政方面,孔老夫子认为做官要通才,就是学识广博、技能广泛,涉及面广,在各方面都知识渊博。所以我们不能拘泥于自己的专业,要向君子不器的方面发展。



【原文】《论语·为政》子曰:君子⑴不⑵器⑶。

【译文】:子曰:才德出众的人大度量。

“宰相肚里能撑船。”盖出于此。——笔者。

注释:⑴“君子”才德出众的人。 《论语.子路》:“故君子名之必可言也。” 《礼记.曲礼上》:“博闻彊识而让,敦善行而不怠。”

⑵“不” 通“丕”。大 。《管子·心术》:“道其本,至也。至不至无。”

⑶“器”度量,胸怀。《论语·八佾》:“管仲之器小哉。”又范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》:“盖先生之心,出乎日月之上;光武之器,包乎天地之外。”



<论语>中有句话叫“君子不器”,意思是:有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。

君子不器——《论语》讲义
【原文】
2·12 子曰:“君子不器(1)。”
【注释】
(1)器:器具。
【译文】
孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”

此章言简意赅,意义既广泛亦深远,属“两端四角式”启发教学的例子之一。

要了解本章应先自器具本身开始分析,器具的特性主要有三。一是用途:有较为固定用途;二是定量:有一定的容量;三是定性:有一定的性质。

就固定用途而言:“君子不器”为君子无论是做学问还是从政,都应该博学且才能广泛,如此才不会像器物一样,只能作有限目的之使用。这与以下这章有部分相似:雍也篇,子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫(孔子说:君子必须要能做到广泛地阅读典籍,吸收知识,以礼来约束自己的行为,如此便不至于偏离人生的正道了)。此章另有一点要注意,如果“约之以礼”按以上的解释,则亦有人性非绝对为善的意思。但“约之以礼”另有一种解法:以躬行实践来解礼,故“约之以礼”即解为:能归纳到实践之上。

就定量而言:君子之气度应似江海纳百川,不像器物一般有容量之限制。这与以下这章相呼应:为政篇,子曰:攻乎异端,斯害也己(去攻击那些与自己不相同的思想言论,是会造成害处的)。此章又有另解,容后表。

就定性而言:是指君子待人处事时,不应像器物一般定型不变,而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。这是近似于以下这章:里仁篇,子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比(君子对于天下一切的事物,没有一定怎样才可以的,也没有什么一定怎样才不可以的,唯一行事的标准就是义)。
综言之,偶觉得将上述三个角度的看法都合并起来更为完整,也许也更接近孔子之原意。即君子在个人品性修养时,不可像器物一样只针对某些特别的目地,而必须广泛地涉猎各种知识,培养各种才能;在个人之气度与态度方面,则应不像器物一般,仅有一定的容量,须要以宽广的胸襟来看待万事万物;在待人处事的原则方面,则不应像器物一般定型而一成不变,须因时因地制宜,采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。

名称:君子不器
  拼音:jūn zǐ bù qì
  解释:君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。
  出处:《论语·为政》:“子曰:‘君子不器。’”
  子曰:君子不器。




君子不器是什么意思
君子不器,出自《论语·为政》,子曰:"君子不器。"意思是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"形而上是无形的道体,形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中。君子心怀天下,不像器具...

君子不器原文出处及全文翻译
君子不器原文出处:出自《论语·为政》,子曰:君子不器。原文 孔子谓伯鱼曰:鲤乎,吾闻可以与人终日不倦者,其惟学焉。其容体不足观也,其勇力不足惮也,其先祖不足称也,其族姓不足道也。终而有大名,以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也?故君子不可以不学,其容不可以不饰。夫远而有...

君子不器原文出处及全文翻译
君子不器原文出处:《论语·为政》:子曰:“君子不器。”全文翻译如下:入君子之道,以学君子之行,君子的境界也有高下之分,为学者即为寻君子之道,有成且达者即入不器之境。器与不器都是君子。何谓“器”?《易经·系辞》:“形乃谓之器。”,“器”就是“形”;何谓“形”?“形”,就...

君子不器原句是什么?
君子不像器具那样,只有某一方面的用途,要以公正之心对待天下众人,没有预定的成见及私心,不徇私护短。原句出自:《论语·为政》。1、子曰:“君子不器。”释义:孔子说:“君子不像器具那样,只有某一方面的用途。”为学而成德之人。是通过学问思辩,修身践行而集道德仁义于一身,明达天道地道人性,...

谁能帮我解释一下论语里 君子不器 这句
中有句话叫“君子不器”,意思是:有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具.君子不器——《论语》讲义 【原文】 2·12 子曰:“君子不器(1).” 【注释】 (1)器:器具.【译文】 孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途).” 此章言简意赅,意义既广泛亦深远,属“两端...

《论语》中“君子不器”什么意思?
《论语》中“君子不器”的意思是君子心怀天下,不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。出处 《论语·为政》:子曰:“君子不器。”背景 为政篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌...

“孔子曰:君子不器”是什么意思
意思是:孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。出处:春秋战国时期孔子的《论语·为政》。原文节选:子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”译文:子贡问如何才是一君子,孔子说:“君子做事在...

君子不器是什么意思?
这句话的意思是:君子不能像器皿一样。出处:《论语·为政》原文:子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“君子不器。”译文:孔子说:“在温习旧的知识时,能有新的收获,就可以当老师了。”孔子说:“君子不能像器皿一样(只有一种用途)。”...

君子不器,出自哪里?
君子不器,出自中国古代儒家经典著作《论语》。这句话是孔子对于君子的品性和行为的一种描述,表达了君子不应该被局限在某个特定的用途或者范围之内的思想。接下来详细解释这句话的含义:一、明确答案 君子不器,出自《论语·为政》。二、详细解释 1.君子不器的基本含义:在《论语》中,孔子用“君子不...

君子不器,周而不比的意思是什么
"君子不器,周而不比"这句话出自《论语·子路》。它的意思是:君子不拘泥于器物,而是以德行和品德来评价。他们不是通过与他人比较来衡量自己的价值。这句话强调了君子的品质和价值观,认为一个真正的君子应该注重内在的德行和道德修养,而不是仅仅追求物质上的外在表现或与他人的比较。君子应该以自己...

瑞金市18455462354: 《论语》“君子不器”什么意思? -
愈关赫力:[答案] 中有句话叫“君子不器”,意思是:有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具. 君子不器——《论语》讲义 【原文】 2·12 子曰:“君子不器(1).” 【注释】 (1)器:器具. 【译文】 孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的...

瑞金市18455462354: 《论语》“君子不器”什么意思? -
愈关赫力: 君子不器 1,君子不会拘泥于形式教条.《易经·系辞》有一句:“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”形而上是无形的道体,形而下是万物各自的相.被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中. 2,君子心怀天下...

瑞金市18455462354: 怎样理解“君子不器”?请简要说明. -
愈关赫力:[答案] 我的理解是:真正的君子不是一件可供使用的器具.人之为人有它与生俱来高贵的地方,不能把自己物化,沦为工具.通俗来说,不能太功利,要找到自己存在的意义和方向. 另外多说一点,有时候读论语,联系起来读很有意思,比如孔子评价子贡是:...

瑞金市18455462354: 君子不器是什么意思?如何才能做到君子不器? -
愈关赫力: 君子不器真正的意思是是指多才多艺善美的人贤人,不与无没有关系,是在这里是争的意思,古代的礼是以器的形式出现,接近天地,民间流通的器解决民生,所有君子不器的意思是博学多才要争取做个对国家对人民有用的人.

瑞金市18455462354: “君子不器”什么意思 -
愈关赫力: “君子不器”出自《论语》,意思是:有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具.知识,教会你怎样做事;文化,教会你怎样做人.以塑造人的精神家园为使命的孔子,强调“道”、“德”、“仁”、“艺”是精神家园的重要支柱,这四者本应有内在联系.

瑞金市18455462354: 论语里的“子曰:'君子不器'”是什么意思 -
愈关赫力: 《论语》里的子曰:君子不器,现代汉语的意思是:孔子说:君子不像器具那样,(只有某一方面的用途).出自《论语》第二章为政篇,从反面说明有道德修养的为政人,应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面有专长.

瑞金市18455462354: “君子不器”应该怎么解释 -
愈关赫力: 对于“君子不器 ”,教科书上的解释是:君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面,用于赞美别人多才多艺.而正确的解释应该是:真正有能力的人不会去做具体的事情,知识分子的最高使命是价值的承担者,而不是专业技术人员.

瑞金市18455462354: 子曰君子不器的深层义君子不器给我们什么启示?有什么深意?
愈关赫力: “君子不器”出自《论语》,这里的“器”指的是器具,器具本身具有三个明显的特性.一是用途,有较为固定用途;二是定量,有一定的容量;三是定性,有一定的性质...

瑞金市18455462354: “君子不器”何解?为什么可以用“吾不如老农”回答? -
愈关赫力:[答案] 君子不器,意思是说,君子不像器具一样,只具有一种技能,吾不如老农,我比不上专事种地的农民,孔子不具有种地的技能,因而这样说,此二者的关系显而易见,另外要说明的是,孔子轻视农民,孔子有个弟子叫樊须,《论语-子路》载:樊迟...

瑞金市18455462354: 子曰:君子不器什么意思 -
愈关赫力: 君子是孔子心目中具有理想人格的人,非凡夫俗子,他应该担负起治国安邦之重任.对内可以妥善处理各种政务;对外能够应对四方,不辱君命.所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局,领导全局,成为合格的领导者.这种思想在今天仍有可取之处.

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