烦恼皆菩提,佛度有缘人!是什么意思
佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。
佛度众生,可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。
药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
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众生要得道度化，出离生死苦海，必须要同佛法“有缘"，才能“感应道交”。这个“缘”包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精进的精神等。
什么人同佛法“无缘”呢?
1.在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
2.在饿鬼难，饿鬼有三种:
(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
3.在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
4.在长寿天难，此天以五百劫为寿,即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
5.在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中天，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。6.盲聋喑哑难，此等人虽生中国(指古印度中部摩竭陀国一带)，而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
7.世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
8.生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
什么叫佛度有缘人？什么叫有缘，什么叫无缘，碰到无缘的怎么办
佛只能度与他有缘的人，因为与佛无缘的人，不听佛的话！佛对他一点办法也没有，不是不慈悲，而是度不了！
烦恼既菩提，菩提是智慧的意思，而这个智慧恰恰是烦恼来帮你增长来的，若没了烦恼的对照，哪有解决烦恼处理烦恼的智慧菩提的增长呢？所以，看似烦恼来了而其背后恰恰是智慧的菩提。
佛度有缘人，缘；因——缘——果，分三世，由过去世所造作的因，引发今世种种因缘相聚的这个缘，尽而这个果就会成现出来，所以，佛度化众生得有这个缘做基础的，否则，没缘的话，那佛也是度不了此人的，然，这个缘又指一个人的心，心的缘不往佛上靠的话，那纵说一劫也听不进去的，所以，发心很重要，假如，过去世此人与佛无缘的话，那经历了世间的种种苦，而了知世间的苦想解脱，那一听某人说了，见到某人得道了，自已也想成为那样的人了，那此心一生想求佛问道了，那佛就度了此人了，所以，缘也就是心，心也就是缘，仅供参考，惭愧，本人悟处有限，只表个大概，若需深悟还需你自已去领会，阿弥陀佛，祝；开心快乐自在安祥。。。。
佛教如果是真的,佛菩萨个个都慈悲和倾力教化众生,以致地狱不空誓不成...
至于佛得报身、法身，只有修行到一定地位才能见到。比如，佛祖刚刚成道时的21天就显微妙的神通，说《华严经》，无数的菩萨围绕听法，华严法会庄严无比，可惜当时人间的凡夫只能看见佛祖坐在菩提树下而已。其实，《法华经》佛祖要做的唯一的事，就是让每个人认识到自己就是佛。参考资料：《法华经》...
既然佛说普度众生又为何只度有缘人?
佛度有缘人和佛说普度众生并不矛盾。咱们先讲普度众生，本师释迦摩尼佛和十方诸佛菩萨以及高僧大德们在世时，就发愿要普度所有众生，众生不成佛我不成佛。因为慈悲，他们看到了人生的痛苦和众生的痛苦，他们的慈悲和菩提心使得他们得到了无上圆满的佛果，从无始以来到现在度化了无量的众生。对于大乘佛教徒...
圣严法师说一个禅的修行人如果没有菩提心而修行的话会着魔,于身心有损...
为什么佛陀在因地的时候修习善业，而这个善业成就佛的三身、四智、五眼、六通的万德庄严，清净庄严的果报？同样一个善业跑到魔王的内心当中，善业变成一个杂染的五欲的果报？为什么同样的善业会有不同的结果呢？就是我们因地发心的不同，就是这个善业我们给他们不同的方向，这个善业趣向于不同的结果。...
佛度有缘人的句子
佛度有缘人的句子？开卷语：下面介绍一些佛教经典句子，希望你能喜欢，佛教有许多经典语句一直影响着我们。1、寻佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。2、觉者 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。3、...
大乘与小乘的问题
菩提心、空性慧。一切的修行，都是围绕这三点进行。出离心、菩提心，不是天生就有的，本身就是需要慢慢地修得的。观世音菩萨则在经中更加简略地总结，一切修行，都是围绕大悲心的，大悲心修好了，修行就好了，而智慧与大悲，是一体两面的关系。空性智慧与无缘大悲（无攀缘的大悲）可以说是一体。
普陀山佛教圣地的经典对联
晏坐等人来预摄龙华会里有缘之辈 逢机以笑应圆彰大肚皮中无所不容 浙江普陀山普济寺 一念即慈航将以出世渡人还须入世 十年曾面壁此是东方初祖来自西方 普陀山：沈恩孚题望海亭 香像奉金仙杰阁凌云日丽中天通上界 烟霄骞铁凤华钟度水风回大海引慈航 普陀山：魏滋伯题不肯去观音院 普陀山对联精选...
甘肃省龙凤仙山寺总山门的对联
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妙华法师:莫学驰求者,终日说菩提
在佛没有增加,在我们也没有减少。所以说它的体性是清净的,反复过来讲清净了才有大圆镜智。你不清净了,就没有大圆镜智。大圆镜是一个比喻,比喻我们的...菩萨因为往昔积累了功德了,他有出入定。定也在定中,度众生的时候也在定中,对人间没有取舍心,没有得失心。有缘无缘的众生,他全部都要用一条大船把...
关于“佛教为什么这么不要脸”的深思!(爱佛的人请进,墨匀请进,大智慧...
我是一个不太合格的基督徒以前也拜过佛。看我能不能为您量解释清楚.首先我不确定这位朋友的信仰情况，到底是无神论还是有神论。因为很多佛教徒都分不清自己到底是无神论还是有神论。我们不太喜欢宗教这个词，因为我们不是为了受教育而信仰哪个“宗教”而是领悟这个宇宙唯一的真理。我们信的是创造宇宙万物...
昌臻法师《重温印光祖师偈语的体会》
念佛求生净土,是为上求佛道,见佛闻法;乘愿再来,普度有缘。因此,必须具有自度度人的菩提心。所以,发菩提心是学佛的动力,是求生净土的动力。 我们凡夫之所以在生死轮回中出不来,之所以烦恼很多、业障重重,根本原因,就在我执,把这个假的躯壳当做「我」。学佛要从「破我执」下手,少想点「我」,烦恼会少些;多想想...
脂品炎立： 按佛教的说法: 有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人. 渡的解释是:生死是“此岸”,解脱生死是“彼岸”.渡,就是由生死此岸达到无生死的彼岸.分为两种: 第一种度,是修学小乘佛法,观一切法空而断我见,灭尽一切法,取无余涅盘. 第二种度,是触证真心,入菩萨数,实证涅盘而不取涅盘,尽未来度众生、断烦恼、学法门、成佛道. 佛教的理念是,无论哪一种渡,必须此人福德善根足够,因缘成熟才有得渡的可能.否则,就算佛现身其前,无非畏惧远走乃至诽谤而成就重罪,反而障碍得度.因而佛不渡无缘,也不能渡无缘.
济阳县18498313984： “佛曰:烦恼即菩提”这句话是什么意思? - ？
脂品炎立： 烦恼与菩提相即不二之意.烦恼即菩提,是站在大菩提心的角度而言的.是修行者达到一定境界后的感悟.也可以说,众生即是佛.只是众生是未觉悟的佛,佛是觉悟的众生.众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提. 《大集经...
济阳县18498313984： 佛渡有缘人是什么意思？
脂品炎立： 有条件和关系的人.
济阳县18498313984： ＂佛度人＂是什么意思? - ？
脂品炎立： 是讲把人从常人苦的环境中度化到涅盘的彼岸,这是释迦牟尼佛讲的.就是让你去天国.耶稣讲的也是这个意思,佛度有缘人' 1.这里的佛不是指所有的佛,是单一的,比如说你和某一位佛 2.但
济阳县18498313984： 普度有缘人怎么解释 - ？
脂品炎立： 我们再讲讲什么是佛度有缘人,简单来讲就是度化与自己有缘的众生,要是没有缘分佛在世也没有办法度你.因为佛曾经说过,他什么都不怕,就怕一点,与众生无缘,无缘众生最难度.
济阳县18498313984： 烦恼是菩提这句话是什么意思呀? - ？
脂品炎立： 菩提(梵语bodhi),乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧.涅盘(梵语nirvana),意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义.修行不与中道法门相应,始终不得菩提,皆是门外汉,与佛道无缘;修行不能离开现世的生活环境,不得另寻他处以安心...
济阳县18498313984： 佛度有缘人啊.给个解释吧?????? - ？
脂品炎立： 佛说,许多得与失也就在一念之间.以出世之心对待入世之事,会让我 们的人生开阔许多.我们常说到“佛缘”,那么,佛缘究竟是什么?顾名思义,佛缘就是与佛结下的缘分.佛缘在哪里?佛缘不在寺里,不在山间,而在我们心中.心中有佛,我们就能与佛结缘.佛就会度化我们,这就是佛度有缘人啊
济阳县18498313984： 谁能给我解释一下 烦恼即菩提 的意思？
脂品炎立： 佛经上把断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧,称为“菩提”. 所以你能把烦恼断绝了,那这烦恼就不是烦恼,而是断绝烦恼的智慧“菩提”了,所以说,烦恼既是菩提了.
济阳县18498313984： 烦恼即菩提的意思? - ？
脂品炎立： 万法唯心.烦恼即是菩提,因为烦恼、智慧是一心所生,不是二心.
济阳县18498313984： 佛法本无边,只渡有缘人什么意思 - ？
脂品炎立： 佛法无边 就是说不管你是什么样的人 只要修佛 信佛 佛就会帮你 直到你修成 不会让你在修佛的过程中发生意外 诸如 天灾人祸 疾病无食等等 可是你要是不修佛 不信佛 你的一切际遇 都是你自己的缘分 佛是无权过问的也不能帮你 佛可以为修佛的...
