阜阳善文言文

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1. 糟饼文言文翻译善字意思

① 好；善良.《〈论语〉六则》：“择其善者而从之，其不善者而改之.”《〈论语〉十则》：“愿无伐善，无施劳.”《信陵君窃符救赵》：“晋鄙听，大善；不听，可使击之.”【又】 具有杰出的（惊人的）成就.《墨池记》：“羲之之书晚乃善.”【又】 认为……好.《史记·留侯世家》：“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之.”② 喜欢；羡慕.《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休.”《陌上桑》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅.”③ 表示赞许.同意的应答之词.《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善.’乃下令.”④ 好的行为；长处.《墨池记》：“惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？”《原毁》：“一善易能也.”⑤ 亲善；友好.《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良.”⑥ 善于；擅长.《劝学》：“君子生非异也，善假于物也.”《卖油翁》：“陈康肃公尧咨善射.”⑦ 好好地.《荆轲刺秦王》：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣.”⑧ 熟悉.《林黛玉进贾府》：“我看着面善，心里就算是旧相识.”⑨ 通“缮”.修治；整理.《庖丁解牛》：“善刀而藏之.”。

2. 郗超重善文言文翻译

郗超重善是一个成语，也是一篇文言文

郗超与谢玄不善①。苻坚将问晋鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是④必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间⑤，亦得其任。以此推之，容⑥必能立勋。”元功⑦既举⑧，时人咸⑨叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。

①善：和，和睦。

②问晋鼎：图谋夺取晋朝天下，典故出自楚庄王“问鼎中原”。

③狼：像狼一般，名词活用作状语，下文“虎”同此用法。

④是：这个人，指谢玄。

⑤济：有益

⑥履屐之间：原指距离很小，此处指小事。

⑦容：或许。

⑧元功：首功，大功。

⑨既举：立大功后。既，已经。举，成，实现。

⑩咸：都。

译文：东晋大臣郗超和谢玄不和。此时，前秦的苻坚准备发动进攻夺取东晋政权。占据梁岐之后，又对淮阴虎视眈眈。当时朝廷商议对策，打算让谢玄北上讨伐苻坚，世人对此颇有争议。只有郗超说：“谢玄这个人率师北伐一定能成功。我过去曾经和他一起在桓宣武府中，发现他用人都能各尽其才，即使是小事，也能得到妥善的处理。由此推断，他一定能建立功勋。”谢玄立大功后，当时的人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因个人喜恶而漠视别人的长处。

评价：郗超虽然和谢玄不和，但在困难当头之际，面对朝廷的用人计划，他没有随声附和“异同之论”，更没有推波助澜，而是从国家利益出发，对谢玄做出实事求是的评价，以促成其率师北伐之事。这充分地表现出郗超的爱国情怀及宽容大度的性格特征。

3. 【郗超重善文言文翻译】

郗超重善是一个成语，也是一篇文言文郗超与谢玄不善①.苻坚将问晋鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎视淮阴矣.于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是④必济事.吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间⑤，亦得其任.以此推之，容⑥必能立勋.”元功⑦既举⑧，时人咸⑨叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善.①善：和，和睦. ②问晋鼎：图谋夺取晋朝天下，典故出自楚庄王“问鼎中原”. ③狼：像狼一般，名词活用作状语，下文“虎”同此用法. ④是：这个人，指谢玄. ⑤济：有益 ⑥履屐之间：原指距离很小，此处指小事. ⑦容：或许. ⑧元功：首功，大功. ⑨既举：立大功后.既，已经.举，成，实现. ⑩咸：都.译文：东晋大臣郗超和谢玄不和.此时，前秦的苻坚准备发动进攻夺取东晋政权.占据梁岐之后，又对淮阴虎视眈眈.当时朝廷商议对策，打算让谢玄北上讨伐苻坚，世人对此颇有争议.只有郗超说：“谢玄这个人率师北伐一定能成功.我过去曾经和他一起在桓宣武府中，发现他用人都能各尽其才，即使是小事，也能得到妥善的处理.由此推断，他一定能建立功勋.”谢玄立大功后，当时的人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因个人喜恶而漠视别人的长处.郗超虽然和谢玄不和，但在困难当头之际，面对朝廷的用人计划，他没有随声附和“异同之论”，更没有推波助澜，而是从国家利益出发，对谢玄做出实事求是的评价，以促成其率师北伐之事.这充分地表现出郗超的爱国情怀及宽容大度的性格特征.。

4. 古文“善”是什么意思

善 shàn 【形】 （会意，从言，从羊。

言是讲话。羊是吉祥的象征。

本义：吉祥） 1.同本义〖lucky〗 善，吉也。——《说文》 来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》 又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日） 2.好；美好〖good〗 母氏圣善。

——《诗·邶风·凯风》 善，德之建也。——《国语·晋语》 善人国之主也。

——《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。

注：“善好也。” 择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》 又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众） 3.善良；好心〖good;nice〗 供养三德为善。

——《左传·昭公十二年》 又尽善也。——《论语·八佾》。

皇疏：“善者，理事不恶之名。” 因厚赂单于，答其善意。

——《汉书·苏武传》 又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺） 4.慈善〖philanthropic〗 恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。

——唐·韩愈《原毁》 又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构） 5.表示应诺。

对，好〖allright〗 王曰：“善！”——《战国策·齐策》 先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》 6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施） 7.高明，工巧〖skillful〗 善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。

——《老子》 吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》 又如：善手（高手，能手）；善工（高手） 8.熟悉，经常看到或经历，易于辨认〖familiar〗 识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。

——王夫之《周易外传》 又如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。

又作“善荐八”） 善 shàn 【动】 1.善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗 善戏谑兮。

——《诗·卫风·淇奥》 大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》 奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》 秦皇帝惜其善击筑。

——《史记·刺客列传》 杭有卖果者，善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》 又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化） 2.通“缮”。

修治〖repair〗 善刀而藏之。——《庄子·养生主》 故有善迩而远至。

——《易·略例》。注：“善，修治也。”

又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华） 3.羡慕〖admire〗 善万物之得时，感吾生之行休。

——陶渊明《归去来辞》 喜爱〖like〗 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》 4.认为好〖considerasgood〗 〖常〗忌信道任数，不从下人，故为权势所不善。

——《华阳国志》 5.赞许〖praise〗 使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》 又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。

后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长） 6.友好，亲善〖friendly〗 余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》 又如：善气迎人 【名】 好人；好事；好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗 存抚良善。

——宋·沈括《梦溪笔谈》 赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》 姓 【副】 1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗 今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明·高启《书博鸡者事》 秦王必喜而善见臣。

——《战国策·燕策》 2.多；常；易〖numerous;frequently;easy〗 风从北来者，大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》 又如：善变；善疑；善怀（多所怀思） *汉字的小秘密：善，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口。

羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位，五行属金。首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律，否则，使暴政者必暴毖。

上下两个羊头，指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽。 丰：三横一竖，一竖贯三横。

在善字中，三横指天、地、人，即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的，使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律。 口：一指说、念、讲；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息。

所以，善字的根本意为：苍穹以其为首，天、。

5. 嘉善为己善文言文翻译

田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行.田单解其裘而衣之.襄王恶之，曰：“田单之施于人，将欲以取我国乎？不早图，恐后之变也.”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”对曰：“闻之.”王曰：“汝以为何如？”对曰：“王不如因以为己善.王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意.’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也.”王曰：“善.”乃赐单牛酒.后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之.乃布令求百姓之饥寒者，收谷之.”乃使人听于闾里，闻大夫之相与语者曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教也！

【《资治通鉴》第四卷·赧王中三十六年（壬午，公元前二七九年）】

【译文】

田单出任齐国国相，有次路过淄水，见到一个老人渡淄水时冻得直哆嗦，走出水面时已不能前行.田单便解下自己的皮袍给他披上.齐襄王听说 后十分厌恶，说：“田单对别人施恩，是打算夺我的国位，我不早下手，恐怕以后会有变故！”说完一看左右无人，只在殿阶下有个穿珠子的人，襄王便召他过来问道：“你听见我的话了吗？”回答：“听见了.”襄王问：“你觉得怎么样？”回答说：“大王不如把此事变成自己的善行.大王可以嘉奖田单的善心，下令说：‘我忧虑人民的饥饿，田单就收养他们，供给饮食；我忧虑人民的寒冷，田单就脱下皮袍给他们披上；我忧虑人民的操劳，田单也因此忧虑.他正符合我的心意.‘田单有善行而大王嘉奖他，那么田单的善行也就是大王的善行了.”襄王说：“好.”于是赏赐田单酒宴.过了几天，穿珠子的人又来见齐襄王说：“大王应该在群臣朝见时召见田单，在殿庭上致谢，亲 *** 劳他.然后布告国内寻找百姓中饥饿者，予以收养.”襄王这样做后，派人到街头里巷去探听，听到大夫等官员互相说：“哦！田单疼爱百姓，是大王的教诲呀！”

淄水：齐国水名，今山东省内的淄河。

摘自《百度·》

6. 善在古文中有哪些意思

善 #shàn

【释义】 ①心地、品行好，跟“ 恶 ” 相反：善良|善意|慈善|弃恶从善。②慈善的事或行为：行善|日行一善。③良好；完好：善策|善本|完善|尽善尽美。④做好；办好：善始善终|工欲善其事，必先利其器。⑤友好：友善|亲善。⑥擅长；长于：善于|勇猛善战|能歌善舞。⑦容易：善忘|善变|多愁善感。⑧熟悉：面善。⑨姓。

【善罢甘休】 #shàn bà gān xiū 轻易地了结纠纷，甘心罢手，不再闹下去。

〖例句〗虽然这次他们失败了，但显然他们是决不会善罢甘休的，所以我们不可麻痹大意，要继续努力，准备再次迎战。

【善良】 #shànliáng 心地纯洁，没有恶意。

〖例句〗小孩子一般都心地善良，肯真心帮助人。

【善始善终】 #shàn shǐ shàn zhōng 事情从开始到结束都做的很好。

〖例句〗既然这件事是你挑头做的，就应该善始善终，一直把它做下去。

【善意】 #shànyì 善良的心意；好意。

〖例句〗我出于善意多说了他两句，没想到被他误解了，说我专挑他的毛病。

【善于】 #shànyú 在某方面有特长：善于独立思考|善于与人交往。

〖例句〗他很善于团结同学，所以老师让他做班干部。

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善〈形〉

（会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥）

同本义

善，吉也。――《说文》

来者以善日邪时，孰与邪日善时？――《汉书·翼奉传》

又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）

好；美好

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

善，德之建也。――《国语·晋语》

善人国之主也。――《左传·襄公三十年》

所以善代者乃万故。――《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也。”

择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语·述而》

岂人主之子孙则敢不善哉？――《战国策·赵策》

又如：善风（良好的风气

善shàn

⒈好，好的，良好的，跟"恶"相对：~事。~举。~意。劝~。行~。~策。面~（又指面熟）。与人为~。尽~尽美。

⒉友好，和好：友~。亲~。

⒊做好，办好：~始~终（从开始到结局都很好）。

⒋长于，擅长：~于。能攻~守。~颂~祷。

⒌多，爱，容易：~感。~变。~疑。

⒍好好地：~自为之。子（您）~视之。

7. 求得文言文《宋人好善》的翻译 快快快

翻译：

春秋战国时的宋国有一个非常讲仁义的人，他家三代都是这样不懈的行仁义之举。有一次，家里的黑牛忽然生出了白牛犊，他感到很奇怪，就去问孔子，孔子说这是吉祥。

一年不到，他的眼睛无缘无故的瞎了。与此同时，黑牛又生了白牛犊，他就叫儿子去问孔子这到底是为什么？儿子说：“前次问了，却出现失明的事，有什么好问的？”他答道：“圣人之言先迕后合。这件事还不知其究竟，所以再去问一问。”儿子只好又去问孔子，回答还是“吉祥”。孔子还教其子要去祭天。儿子回家覆命，父亲说：“照孔子所言去做。”又过了一年，儿子的眼也无故瞎了。

不久楚国来攻打宋国，将城围了起来，城内的民众断了粮食，相互易子而食，并将尸体挖出来煮了来吃。（这是一场非常激烈的战争，发生在公元前595年。楚围宋都商丘9个月，使得城内，易子相食，析骸为爨。）所有的男人都要去服兵役作战，死者过大半。而这家父子因为都是瞎子，所以被免役。

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