荀子提出,从道不从君,的内涵是什么意思
B 试题分析：荀子是战国时期著名的儒家思想家，他主张治国“以礼教为主”，“从道不从君”中之“道”指的是礼。A属于荀子的唯物观点，C与荀子不符，D是孟子的主张，因此选B点评：复习本课要注重理清孔子与老子的思想观点，掌握战国时期百家争鸣的基本概念，并认识早期儒家思想的形成过程。
必须同意。原因就在这个“道”上。所谓“道”在此可理解为国家之道，国家之道即是富民强国之道，一个君王尊从、崇尚“国道”，人们自然愿意跟随这样的贤明君主开创未来。所谓“道不同不相与谋”与此有相近的意思。
“从道不从君”是对以君主政治为最高目标的价值认同与道德恪守。先王之道构建了社会的政治秩序，确立了基本的道德伦理原则，明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位。
“从道不从君”的提出，意味着超越了对具体的君主个人的忠诚，将作为整个君主制秩序与文化象征的君道而不是君主个人奉为终极权威。
荀子认为,士君子对于君王的忠诚,不是愚忠,而是以“道”为取舍的标准,“道”在荀子看来,即礼义之道,是整个社会制度和政治秩序的整体和谐.
扩展资料：
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
参考资料来源：百度百科——荀子
“从道不从君”是对以君主政治为最高目标的价值认同与道德恪守。先王之道构建了社会的政治秩序，确立了基本的道德伦理原则，明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位。“从道不从君”的提出，意味着超越了对具体的君主个人的忠诚，将作为整个君主制秩序与文化象征的君道而不是君主个人奉为终极权威。
荀子认为,士君子对于君王的忠诚,不是愚忠,而是以“道”为取舍的标准,“道”在荀子看来,即礼义之道,是整个社会制度和政治秩序的整体和谐.
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人
。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
荀子提出,从道不从君,的内涵是什么意思
“从道不从君”的提出，意味着超越了对具体的君主个人的忠诚，将作为整个君主制秩序与文化象征的君道而不是君主个人奉为终极权威。荀子认为,士君子对于君王的忠诚,不是愚忠,而是以“道”为取舍的标准,“道”在荀子看来,即礼义之道,是整个社会制度和政治秩序的整体和谐....
荀子曾提出“从道不从君”的观点,这表明荀子 A.认为天行有常,人道有为...
B 试题分析：荀子是战国时期著名的儒家思想家，他主张治国“以礼教为主”，“从道不从君”中之“道”指的是礼。A属于荀子的唯物观点，C与荀子不符，D是孟子的主张，因此选B点评：复习本课要注重理清孔子与老子的思想观点，掌握战国时期百家争鸣的基本概念，并认识早期儒家思想的形成过程。
从道不从君,从义不从父,人文大行也是孔子说的吗
顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则。入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；【从道不从君，从义不从父， 人之大行也。】若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。 孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃...
荀子曾说「从道不从君」是高尚的德行。你同意吗?为什么?
必须同意。原因就在这个“道”上。所谓“道”在此可理解为国家之道，国家之道即是富民强国之道，一个君王尊从、崇尚“国道”，人们自然愿意跟随这样的贤明君主开创未来。所谓“道不同不相与谋”与此有相近的意思。
荀子·子道篇译注
子道 入孝出弟①,人之小行也;上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使②,则儒道毕矣。虽舜,不能加毫末于是矣。孝子所以不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷③;从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命乃义;从命则禽兽,不从命则修饰④,...
入孝出弟,人之小行也。”这句话出自:()
这句话出自战国荀子的《荀子·子道篇》。“入孝出弟，人之小行也。”意思是：在家孝敬父母，出外敬爱兄长，这是做人的最起码的道德操守。节选原文：入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父， 人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加...
荀子·子道
《荀子.子道》【原文】入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣，虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃...
如何评价《荀子·君道》"君者,民之原也"的观点
1.“从道不从君”的精神，传承和发挥了充溢着民本主义思想元素的古老政治教条。2.荀子主张“安政惠民”，是由他所秉承的民本主义决定的，他并不主张权力回归人民，而认同君主对人民的绝对统治。3.先王之道明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位，认可君主政治前提下的最高道德原则。4.“尊重爱民...
历史大神助我! "从道不从君,从义不从父"为什么体现的是儒家思想?具体是...
遵从道义而不盲目听从君主的命令，遵从道义不盲目遵从长辈的命令 体现了儒家孝悌只是人的“小行”，只有追求道义才是“大行”。人能致力于此，则儒者之道，尽在其中，就是大孝。具体就是性恶论，认为人性本恶，所以对于君主和父亲要遵从道义而不是尊卑，不能迷信权威 ...
从道不从君是维护民权吗?
“从道不从君”是一个旧时代中国思想家提出的观点，意思是指个人应该以道德规范为准则行事，而不是盲从君权。这个观点强调了个人权利和自由的重要性，但并不一定等同于现代意义上的维护民权。在当代社会中，维护民权通常指的是保障公民的基本人权、政治权利和社会福利，例如言论自由、选举权、教育权、医疗...
江钟门冬： 荀子认为,士君子对于君王的忠诚,不是愚忠,而是以“道”为取舍的标准,“道”在荀子看来,即礼义之道,是整个社会制度和政治秩序的整体和谐. 荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人 .著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”.西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿.曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令. 荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响.其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献.
景德镇市15664071682： “从道不从君”的翻译,是选自《荀子.臣道篇》的 - ？
江钟门冬： 荀子认为,士君子对于君王的忠诚,不是愚忠,而是以“道”为取舍的标准,“道”在荀子看来,即礼义之道,是整个社会制度和政治秩序的整体和谐.
景德镇市15664071682： 《从道不从君》译文 - ？
江钟门冬： 原文:君有过谋过事,将危国家、殒社稷之惧也,大臣父兄有能进言于君,用则可,不用则去,谓之谏;有能进言于君,用则可,不用则死,谓之争;有能比知同力,率群臣百吏而相与强君挢君,君虽不安,不能不听,遂以解国之大患,除国之...
景德镇市15664071682： 从道不从君 荀子 臣道篇 - ？
江钟门冬： “从道不从君” --荀子《臣道》 译文:做臣子的应该跟从自己的为人做事的准则、原则、道义,而不是盲目的听从君王的命令.
景德镇市15664071682： ...灾年免于死亡.……为维护道而批判现实,为坚持“惟邦本”的理念而为民请命成为优秀士人的重要任务.早在先秦,儒家便提出“从道不从君,从义不从... - ？
江钟门冬：[答案] (1)第一小问根据材料一“士人希望统治者贯彻儒家民惟邦本”的理念,为民请命成为优秀士人的重要任务,传统知识分子强调民本思想,努力为民请命;根据材料一“中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任”传统知识分...
景德镇市15664071682： 儒家经典故事 - ？
江钟门冬：[答案] 一· 愚 忠 愚 孝 儒家提倡孝,特别是汉代独尊儒术,以孝治天下,每一个皇帝去世以后,在谥号前都加一个孝字,如孝文... 不该死的,就不能轻易地死去,即使有父命. 战国后期的大儒荀子认为:＂从道不从君,从义不从父,人之大行也.＂(《荀...
景德镇市15664071682： 谈谈对儒家仁的理解 ???? - ？
江钟门冬： 伦理学上儒家注重自身修养,其中心思想乃“仁”,意谓人与人之间应注重和谐的关系.对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”.统治者要仁政爱民,“为政以...
景德镇市15664071682： 《劝学》荀子的观点是否过时为题写一篇周记 - ？
江钟门冬： 荀子,名况,字卿,战国末时哲学家、思想家、教育家、文学家、政治家,先秦诸子百家集大成者,世界社会学的老祖.荀子出生于赵国邯郸,一生有过很多理念传承,其中《荀子》32篇,概括了天文地理,人社礼用.可以说是荀子最早开创...
景德镇市15664071682： 唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨 如何正确理解? - ？
江钟门冬： “唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.(《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.)被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据孔子是历史人物,虽然他站在人类的立场,从历史的高度超越了时代和阶级的局限;但他毕...
景德镇市15664071682： 道家和儒家最大的区别 - ？
江钟门冬： 道家和儒家最大的区别是思想观念不同.道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国;儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国. 1、春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧.总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完整系统的理论...
