阿弥陀佛十念法阿弥陀佛圣号

~ 关于阿弥陀佛，十念法阿弥陀佛圣号这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、【十念记数法的好处】全心力量，都放在一句佛号上面，因为无暇再起妄念；2、是摄心念佛之究竟妙法；3、可万修万人去（西方极乐世界）4、舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。
2、简单说：用十念记数法念佛，久而久之，不求一心不乱，自得一心不乱（即是大势至圆通章里面说的“都摄六根，净念相继”）【十念记数法的产生由来】念佛最好心无杂念，但很难做到（心难归一）2、如果能做到“摄心切念”，就可以心无杂念3、要做到“摄心”，首先要“至诚恳切”4、如果“至诚恳切”，心仍然无法归一，仍有杂念，应当要“摄耳谛听”（附一）5、“摄耳谛听”仍然妄念很多，即用“十念记数法”【十念记数法由谁发明】此方法由印光大师发明。
3、2、印光大师之前弘扬净土法门的高僧大德，并未谈到十念记数法念佛，因为古人根性很好（人根尚利），所以无需记数就可以让心归一（心无杂念），这里印光大师暗指自己是钝根之人。
4、3、印光大师认为自己念佛的心难调伏，才认识到这十念记数法念佛的确很妙，而且印光大师对这个方法经过多次检验，不是随口就说说的，那样就不负责任。
5、【十念记数法适合哪些人】利根之人不需要十念记数法2、印光大师认为自己是钝根，所以印光大师也需要，否则也不会发明这十念记数方法。
6、【十念记数法详细介绍】念佛时，从第一句到第十句，每一句每一个字念的清清楚楚，记数也清清楚楚。
7、2、到第十句念完时，再从第一句到第十句，如此循环。
8、不可以念到十一、十二...二十、三十...。
9、3、随念随记，念一句佛号，记一个数字。
10、只能用心记数，不要手掐佛珠，不要用佛珠记数。
11、4、如果从一一直记到十有难度，可以分两口气念完十句，先从一至五，再从六至十。
12、如果仍然费力，可分三口气念完十句，先从一至三，再从四至六，最后从七至十。
13、5、每一句佛号中的每一个字，都要念的清楚、记得清楚、听的清楚。
14、有这几个清楚，妄念自然就没法生起来，久而久之，就可以做到一心不乱。
15、【十念记数法演示】一口气念十句、记十句演示：提示：每一个字做到3个清楚：心里清楚、口念清楚、耳听清楚，每字之间用“-”隔开即表示此意，不要随口滑过，以下同理。
16、(1-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）......如此1-10循环2、两口气念十句、记十句演示：(1-5)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）(6-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）......如此1-10循环3、三口气念十句、记十句演示：(1-3)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）(4-6)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）(7-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）......如此1-10循环【附一：摄耳谛听】无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入2、心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚3、默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相以上由佛教论坛随喜功德根据印光大师文钞摘录整理，供同修参考。
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古塔区18360376240： 十念法阿弥陀佛圣号怎么念 - ？
舌别敢宁： 【十念记数法的好处】 1、全心力量,都放在一句佛号上面,因为无暇再起妄念; 2、是摄心念佛之究竟妙法; 3、可万修万人去(西方极乐世界) 4、舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难. 简单说:用十念记数法念佛,久而...

古塔区18360376240： 如何念阿弥陀佛 - ？
舌别敢宁： 修印光大师开示的十念法门:当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛.尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文.或但念愿生西方净土中四句偈.念毕礼佛三拜而退.若无佛即向西问讯,照上念法而念.此名十念法门.乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧,无暇修持者所立也.何以令尽一口气念.以众生心散,又无暇专念.如此念时,借气摄心,心自不散.然须随气长短,不可强使多念,强则伤气.又止可十念,不可二十三十,多亦伤气.以散心念佛,难得往生.此法能令心归一处,一心念佛,决定往生.念数虽少,功德颇深.

古塔区18360376240： 佛教中的“念佛”是什么意思? - ？
舌别敢宁： “念佛”有两个基本意思: 1、净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段. 2、信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”. 佛藏经念佛品云,佛告舍利弗.若有比丘教余比丘.汝当念佛念法念僧念戒念施念天.唯爱...

古塔区18360376240： 请问佛网怎样正确念阿弥陀佛圣号 - ？
舌别敢宁： 我听说有至诚心就好,例如念阿(a)弥陀佛 有人念阿(e)弥陀佛,但是一样能往生.诚心便能感应.我又听说得生与否,全凭信念之有无.只要你念的时候信.不要想其他东西.因为我听说,口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然.然后最后我把我听说的这句偈语告诉你,希望能对你有帮助.弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀.弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀.大概是说(我猜的意思不知道对不对),佛教我们念阿弥陀佛,我们口念阿弥陀佛,耳朵听着阿弥陀佛.心里面就想着阿弥陀佛,别的也没多想,就这样念,念到最后,发现,原来阿弥陀佛在念阿弥陀佛.(我猜大概就是自己已经成佛了.)最后,赞叹你.阿弥陀佛.

古塔区18360376240： 如何念阿弥陀佛?？
舌别敢宁：阿弥陀佛 ( a mí tuó fó ),俗称“e mi tuo fo”乃讹音也!其名号梵音为 Amitāyus(无量寿)、Amitābha(无量光),别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王.密号为清静.他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”.

古塔区18360376240： 南无阿弥陀佛圣号怎么念 - ？
舌别敢宁： 给你打拼音na mo e mi tuo fo,其实念佛号最重要的是心诚,愿你早日领悟禅宗哲理.

古塔区18360376240： 阿弥陀佛一字心咒的修学方法 - ？
舌别敢宁： 1、戒定真香; 2、称圣号; 3、佛说阿弥陀经; 4、阿弥陀佛赞偈; 5、拜愿; 6、三皈依: (一)戒定真香赞:戒定真香,焚起冲天上,弟子虔诚,热在金炉上,顷刻纷纭,即遍满十方,昔日耶输,免难消灾障.南无香云盖菩萨摩诃萨(三称...

古塔区18360376240： 南无阿弥陀佛圣号含义谁懂啊,怎么念啊啊 - ？
舌别敢宁： 南无阿弥陀佛,佛教术语,又作南无阿弥陀(引)佛陀(引)耶,译曰归命无量光觉,无量寿觉.归命于无量寿觉及无量光觉也.净土门称之为六字名号.归命者,众生一心仰赖阿弥陀佛,即众生之信心也.无量寿觉或无量光觉者,佛助一切众生行体成就也.盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内.此谓机法一体之南无阿弥陀佛也.真言之口传以此名号为陀罗尼,为金刚界五佛.善导观经疏一曰:'言南无者即是归命,言阿弥陀佛者即是其行,以斯义故,必得往生.' 观无量寿经曰:'具足十念,称南无阿弥陀佛.'

古塔区18360376240： 阿弥陀佛十念法急需急jijijijiji？
舌别敢宁： 一心系念阿弥陀佛.印祖之十念法,是针对初学心意散乱的对治方法,不是要刻意计数,因此才要求十声,为的是容易掌握.仁者所说的矛盾正是我们心意散乱才有的,摄心凝神,句句分明,无须强记自然明了.印祖在后文也提出,十句记不住,可以五五记,再不然用三三四,一次三句佛号清楚明了就比较容易. 律航法师曾经提供过一个方便,左耳听三句,右耳听三句,两耳同时听三句(默念时是用意念的听),就不会混淆、紊乱,既不影响佛号,亦容易摄心,不至妄念四起,更便於掌握. http://www.tudou.com/programs/view/eeqbAOoruKc/