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与朱元思书
一、 基础知识
（一）文学常识本文选自《艺文类聚》。作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。
（二）文言词语
1． 词类活用【湍】急流。【奔】飞奔的马。【轩邈】往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。
2．通假字【转】通“啭”，鸟叫声。【反】通“返”。【见】通“现”，露出。
3．常规词语【风烟】烟雾。 【共色】一样的颜色。 【从流】随着江流。从，顺，随。 【缥（piǎo）碧】青白色。 【无碍】毫无障碍。 【甚箭】比箭还快。 【夹岸】两岸。 【寒树】使人看了有寒意的树。形容树绿而密。 【负势】凭依高峻的山势。负，依凭。 【竞上】争着向上。竞，争。 【直指】笔直地向上，直插云天。 【千百】形容很多。 【泠泠（líng）】形容水声激越。 【作响】发出声响。 【相鸣】互相和鸣。 【成韵】形容声音和谐动听。韵，和谐的声音。 【千转】长久不断地叫。千，表示多。【绝】停止。 【鸢 (yuān)飞戾（lì）天】鸢飞到天上，这里比喻极力追求功名的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。 【息心】平息热衷功名之心。 【经纶】筹划，治理。 【柯(kē)】树木的枝干。 【蔽】遮蔽。 【犹】像。 【交映】互相掩映。
二、 阅读探究
1． 表明富春山天朗气清的壮丽背景（全貌）的句子是什么？风烟俱尽，天山共色。
2． 既写出江流宛转，小舟随波逐流的情形，更表现了作者陶醉于美好大自然的闲适随意心情的句子是什么？ 从流飘荡，任意东西。3． 总写所感，统领全文的语句是什么？奇山异水，天下独绝。4． 作者是怎样有层次的描绘“异水”的？运用了什么修辞方法？ 先写“缓流”，突出澄澈（游鱼细石）；再写“急湍”，突出凶猛（急湍、猛浪）。运用了夸张、比喻的修辞方法。
5． 作者是怎样表现“奇山”的？① 整体形象奇。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。”② 生长状态奇。两岸峭壁，皆生寒树，层峦叠嶂，③ 自然声音奇。
从听觉写泉音、鸟鸣、蝉嘶、猿叫，生机盎然的大自然交响曲
6． 流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣的句子是什么？ 这句对写“奇山异水”有什么关系？飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
有这样的“奇山异水”，必然有人的足迹，有人的触景之情，这句是游览者自然生发的感情。同时这句又是侧面着笔，通过衬托手法，强化了山水诱人的力量，突出了“奇山异水”。
7． 结尾“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，似是多余，对此你有何看法？
不多余。一是起了反复渲染的作用。写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。二是使结构更加严谨完美。全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，承接文章开头四句，清幽淡雅，余音缭绕。
三、 拓展延伸
1． 由“水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪两篇文言文中的话？写出相应语句、作品和作者。“潭中鱼可白许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”（柳宗元《小石潭记》）
“有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也。”（郦道元《三峡》）
2． 由“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”你联想到生活中的什么现象？
富贵人虽然自有他们的享受，但是未必没有烦恼；而遁迹山林的人固然有种种不便，但其快乐是无法比拟的。
四、 参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
& 送东阳马生序（节选）
一、 基本知识
（一）文学常识1． 节选自《宋学士文集》。作者宋濂，字景濂，号潜溪，明朝人。2． 序，一种文体，有书序、赠序两种。本文是赠序，有临别赠言的性质。
（二） 文言词语1． 古今异义【走】古义：跑。今义：步行。 2．通假字【支】通“肢”。【被】通“披”。
3．古今异义【汤】古义：热水。今义：做菜的汤汁。【再】古义：第二次；两次（本文）。今义：指重复。
4．词类活用【腰】挂在腰间。
4．常规词语
【嗜学】酷爱读书。嗜，喜欢，特殊的爱好。【致】取得。【假借】借。假，借。【手自】亲手、亲自。【怠】懈怠，放松。【逾（yú） 约】超过约定的期限。逾：越过，超过。【以是】因此。以，因为。【既】已经。【加冠】表示男子已成年。冠，帽子。【益】更加。【道】思想、学说。【患】忧虑。【硕师】才学渊博的老师。硕，大。【游】交游，交往。【趋】快走。【从】跟从。【执经】拿着经书。执，拿。【德隆望尊】道德声望高。德，道德。望，声 望。隆，高。尊，声望、地位高。【稍降辞色】把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，语言和脸色。【侍】侍侯。【援疑质理】提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。【倾耳】侧着耳朵。倾，侧斜。【请】请教。【或】有时。【斥咄（duō）训斥，呵责。【色】表情。【恭】恭顺。【至】周到。【复】回复，回答。【俟（sì）】等待。【欣悦】高兴。【卒】终于。【获】收获。【负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】背着书箱，拖着鞋子。箧，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子。【穷冬】隆冬，深冬。【皲（jūn）裂】皮肤因寒冷干燥而开裂。【舍】这里指学舍，书馆。【僵劲（jìng）】僵硬。【媵（yìng）人】这里指服役的人。【沃灌】浇洗。【衾】被子。【拥】围裹。【覆】盖。【寓】寄居。【逆旅】旅店。逆，迎。【容臭（xiù）】香袋。臭，气味，这里指香气。【烨（yè）】光彩照耀。【缊（yùn）袍敝衣】破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。【略无】毫无。【慕艳】羡慕。慕，羡慕。艳，欣羡。【奉】供养。【不若】不如。
二、阅读探究
1．作者是怎样表现自己在年轻时的求学之难和用心之艰的？（1）幼时求学的艰难：假借于藏书之家，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之。（2）成人后求师的艰难：a.叩问之难。b.旅途之难。c.生活之苦。
2．作者“因得遍观全书”的原因是什么？爱好读书，克服家贫和自然条件的恶劣，借书苦学。
3．作者用大量的文字书写求师之艰的目的是什么？拿自己的艰苦求学经历勉励马生珍惜太学的条件，刻苦学习。
4．全文中怎样运用对比手法突出中心的？拿作者自己的粗袍敝衣与同舍生的豪华穿戴作对比。通过对比，说明了学业能否有所成就主要在于主观是否努力的道理。
5．作者写赠序的目的是什么？勉励马生努力学习。
7．古人有克服艰苦条件努力学习的佳话，试举例。① 欧阳修画荻习字。② 王冕僧寺夜读。③ 杨时程门立雪。④ 匡衡凿壁借光。⑤ 车胤囊萤夜读。8．你所知道的什么文章阐述了与本文相似的道理？《为学》。本文和《为学》都说明了学业有成不在于良好的客观条件而在于主观努力的道理。9．你从作者身上看到了什么优良品质？①从作者年轻时求学上看：作者对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力。②从作者写本文的态度上看：作者德高望重，但却不摆出名人的架势说教，而是真挚诚恳，循循善诱，反映了他高尚的品德，也反映了他对后代人的殷切关怀。10．马生本是一个用心学习的人，作者为什么还要勉励他刻苦学习？宋濂深知当时的太学使人养尊处优，所以勉励马生。
三、拓展延伸
11．作为新时代的中学生，条件优越，你怎样学习？（自做答案）从树立远大理想，珍惜今天幸福生活，发愤读书，为国为民作贡献等角度作答。12．请写出古代勉学名言。业精于勤，荒于嬉。——韩愈
五、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
& 小石潭记
一、 基础知识（一） 文学常识本文选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”“柳柳州”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的是他被贬谪到永州后写的《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》 《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。本文是其中的第四篇。
（二） 文言词语1． 词类活用【西】向西。【空】在空中。【西南】向西南。【斗】像北斗星那样曲折。【蛇】像蛇那样蜿蜒前行。【凄】使……凄凉。【寒】使……寒冷。2． 古今异义【小生】古：旧时对后辈的称谓。也指年轻人。今：指戏曲中扮演的年轻人的一类角色。3． 一词多义【以】 ①全石以为底（把 ） ②卷石底以出（而 ） ③以其境过清（因为 ） 【为】①全石以为底（作为） ②为坻，为屿，为堪，为岩。（成为 ） 【清】①下见小潭，水尤清冽（清澈） ②以其境过清（凄清） 【可】①潭中鱼可百许头（大约） ②不可知其源（能）
4．常规词语
【篁（huáng）竹】竹林。【佩(pèi)环】玉制装饰物。【尤】格外。【清冽】清凉。冽，寒冷。【以为】作为。【卷（quán）】弯曲。【坻（chí）】水中高地。【屿】小岛。【嵁（kān）】不平的岩石。【蒙】覆盖，遮掩。【络】缠绕。【缀】连结。【参（cēn）差(cī)】长短高低不齐。【披拂】随风飘动。披，开，分散。拂，摆动。【许】表约数，相当于同样用法的“来”。【依】依靠。【澈】通透，有“照”的意思。【布】散布，铺开。【佁（yǐ）然】呆呆的样子。【俶（chù）尔】忽然。【逝】去，离开。【翕（xī）忽】轻快敏捷的样子。【明灭】忽明忽暗，又指时隐时显。【势】姿态。【差(cī)互】参差不齐。【源】源头。【环合】环绕。【寂寥】静寂。【悄(qiǎo)怆(chuàng)】忧伤的样子。【幽邃(suì)】幽静深远。【境】环境。【过】过于，太。【乃】于是，就。【余】我。【隶】随从。【从】跟从。
二、 阅读探究
1． 作者是怎样精心地写小石潭的出现的？隔篁竹→闻水声→伐竹取道→下见小潭
2．直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么？ 直接写潭水的语句是：闻水声，如鸣佩环，下见小潭，水尤清洌； 间接写潭水特点的句子是：潭中鱼可百许头……似与游者相乐。3．第一段写出了小石潭怎样的特点？石奇、水清、树绿。环境清幽，景物奇美。4．文中从哪儿可看出小石潭人迹罕至？隔篁竹，伐竹取道。5．文中与“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子什么？潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。6．作者在第二段里具体描绘了什么？水清鱼乐。第二段对潭水的描写，分别从 游鱼 、 鱼影 、 日光 等角度去点染，整段文字没有一个字写到 水 ，却又无处不在写 水 。
7．抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。8．摘出有关写“鱼”的句子：⑴ 鱼静态的句子： 佁然不动。⑵ 鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。⑶ 鱼情态的句子：似与游者相乐。9．作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的？ ⑴ 动静相应。“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”既写出了环境的幽寂，又表现了鱼儿的自由欢快。⑵ 恰当映衬。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽”等语映衬了水之澄澈，与“石潭”照应。⑶ 借景抒情。“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写，都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐，反映了作者改革受挫时的心境。10．第四段描写了小石潭怎样的景色和气氛？反映了作者怎样的心情？景色和气氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲凉。 11．为什么作者先描写“水、石、树蔓”，而后才描写'鱼'呢？作者是按由远到近的顺序写的，先看到水石树蔓，才能再看到游鱼。 12．作者描写日光、鱼影，真正的目的是什么？衬托水的清。 13．文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗？说说你的理解。作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，看到荒野中隐藏着这样清幽美丽的景色，又看到鱼儿的自由欢快，心情变得好起来，这里的“乐”与作者内心的愤懑不平成了强烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
14．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，如何理解这“一乐一忧”？“乐”是“忧”的另一种表现形式。作者参与政治改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是感情的主调，寄情山水正是为摆脱这种抑郁心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。15．“若”“似”“如”都可以用来打比喻，但有时又不一定是比喻。试指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。① 闻水声，如鸣佩环。 ② 皆若空游无所依。 ③ 似与游者相乐。比喻：① 闻水声，如鸣佩环。
16．用自己的话概括各段大意。第一段：发现小石潭的经过及石潭概貌。第二段：小石潭的水清鱼乐 。第三段：写潭的水源。第四段：潭周围景色及作者的感受。第五段：交代同游者。17．作者是按照什么顺序写的？抓住了小石潭怎样的特点？发现小石潭 → 潭中景物 → 小溪源流 → 潭中气氛
（闻声见形） （水→石→树→鱼） （溪身→岸势） （气氛→感受）18．作者对小石潭的整体感受是什么？
幽深冷寂，孤凄悲凉。
三、迁移拓展
19．课文写景中融有感情，试说说作者观鱼时是怎样的心情，游览到最后又是怎样的心情？你怎样看待这种心情？
作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，当看到鱼儿时心情变得欢快起来，后来又看到小石潭这么美的景色被埋于荒远，加上凄清的自然环境的触发，于是想起自己被贬的遭遇，而产生愤懑不平的心情。
这种心情是特定环境与作者经历结合的产物，是一个正常人都会有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。
20．本文历来被誉为精品，你认为其原因是什么？
① 作者敢于选择被遗弃于荒野的无名小潭作为表现对象，有过人的艺术胆量。
② 情景合一，形成了凄清的艺术境界，表现了高超的艺术技能。
③ 手法高妙。移步换形，以鱼衬水，以景衬人，收到了很好的艺术效果。
四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！
& 岳阳楼记
一、基本知识
（一）文学常识1．范仲淹，自希文，谥号文正，苏州人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》。
2．本文写于作者贬居邓州期间，应好友滕子京要求而写。（二）文言词语1．古今异义
【守】 古义：做州郡的长官。今义：看护，把守。【制】古义：规模。今义：多指制度。【气象】古义：景象。今义：多指有关大气变化的现象和规律。【薄】古义：迫近。今义：多指不厚的，浅显的。【去】古义：离开。今义：由某地到某地。【惊】古义：起，动。今义：指受惊吓。【景】古义：日光。今义：景色、景物、景 观。【集】古义：栖止，鸟停息在树上。今义：多指集市、聚集、集合等。【国】古义：国都、国家。今义：多指国家。【空】古义：消散。今义：指天空，某处没有某事物等。【心】古义：多指思想感情等抽象事物。今义：多指心脏。【是】古义：这。今义：判断动词。【微】古义：无、没有。今义：小的。2．一词多义【或】（1）有时。（2）或许。
3．通假字【具】通“俱”，都。【属】通“嘱”，嘱托。4．词类活用【先】在……之前。【后】在……之后。5．成语【百废具兴】各种荒废的事业又重新兴办起来。现形容事业蓬勃发展的兴旺景象。兴，起。【气象万千】景象千变万化。今形容家乡或事业壮丽而多变化。万千，没有穷尽。【心旷神怡】心胸开阔，精神愉快。
6．常规词语〔谪〕古时官吏降职或远调。〔越〕到，及。〔明年〕第二年。〔政通人和〕政事顺利，百姓和乐。〔盛状〕盛景，好景色。〔浩浩汤汤（shāng）〕 形容水势盛大的样子。〔涯〕边。〔晖〕日光。〔则〕就是。〔大观〕雄伟景象。观，景象。〔备〕详尽。〔然则〕（既然）这样，那么……。〔极〕尽。〔迁客〕谪迁的人，指降职远调的人。〔骚人〕诗人。因战国屈原作《离骚》而得名。〔览〕看，欣赏。〔得无〕莫非，岂不是。〔淫（yín）雨〕连绵的雨。淫，过多，过甚。〔霏（fēi）霏〕雨（或雪）繁密的样子。〔开〕放晴。〔排〕推开。〔曜〕光辉。〔形〕形体。〔樯（qiáng）〕桅杆。〔倾〕倒。〔楫〕船桨。〔催〕折断。〔冥〕昏暗。〔斯〕这。〔谗〕说坏话。〔至若〕至于，又如。〔万顷〕极言其广。〔锦鳞〕美丽的鱼。〔芷（zhǐ）〕芷草。〔汀（tīng）〕小洲。〔郁郁〕形容香气很浓。〔长烟〕大片的烟雾。〔一〕全。〔璧〕圆形的玉。〔何极〕哪有穷尽。极，尽。〔偕（xié）〕一起。〔宠〕荣耀。〔把〕执，拿。〔临〕对着。〔求〕探求。〔古仁人〕古时品德高尚的人。〔二者〕指上文中的两种心情。〔为〕这里指心理活动（即两种心情）。〔庙堂〕指朝廷。庙，宗庙。堂，殿堂。〔进〕指在朝廷做官。〔退〕指不在朝廷做官。〔归〕归依。
二、阅读探究
1．滕子京谪守巴陵郡，却重修岳阳楼，这说明了什么（作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么）？说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。2．“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。
3.第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。
4．表明洞庭湖的地理优势的句子是什么？北通巫峡，南极潇湘。5作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。
6．由景入情，领起下文的句子是什么？然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）
8．“宠辱偕忘”的“宠”和“辱”分别之什么？ “宠”：提升；“辱”：降职。
9．洞庭湖一带并没有虎和猿，怎样理解“虎啸猿啼”？可能是迁客骚人览物时产生的幻觉，也可能是由风声产生的想像。10.郦道元在《三峡》中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛，他是怎样写的？巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
11.阴情两幅图画，都按照怎样的顺序写的？由白天到黑夜。12.迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？
他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）13.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？
与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。14.古仁人之心的内涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。15.迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）
16.“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别指（呼应）什么？“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指（呼应）“居庙堂之高”，“退”指（呼应）“处江湖之远”。
17.用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
18. 点明中心的句子是什么？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。19.“或异二者之为”中的“二者”指什么？
迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。20.“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。
21.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？〔2003年中考题〕一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。22. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。23.本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。
三、 延伸拓展
24.第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容，分别以“悲”和“喜”为首字，写以组不少于五言的对偶句。〔2003年中考题〕例：（1）悲阴风怒号，喜渔歌互答。（2）悲景色隐晦，喜天光晴朗。
25.“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈谈你的体会。〔2003年中考题〕（提示：谈体会既要联系原文，又要结合自己生活。第一句可围绕政治理想谈，第二句可围绕旷达胸襟 谈；第三句可围绕远大抱负和民族责任感谈。）例：政通人和，百废具兴：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之时，仍然奋发有为，政绩卓著，有积极的政治理想，这是他身上最宝贵的东西。这启示我们：生活中不会一帆风顺，只有不畏逆境，志存高远之人，方能使自己的人生永闪光芒。
26.你如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想？我国古代就有“与民同乐”的思想，孟子也有“乐以天下，忧以天下”的民本思想，不过这是针对君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾，客观上有利于人民，但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，则具有深远影响。他的“忧君”思想，虽然 带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

　　庖丁解牛

　　〔战国〕庄 周


　　【庖丁解牛题解】

　　这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
　　文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。

　　【庖丁解牛 庄周原文】

　　庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
　　文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？”
　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。”
　　文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”

　　选自王先谦《庄子集解》本

　　【庖丁解牛 庄周译文】

　　有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

　　梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
　　庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
　　梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
　　（冯海荣）


　　【庖丁解牛 庄周注释】

　　（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。 （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。 （6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声。 （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。 （10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。 （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。 （19）折：用刀折骨。 （20）发：出。硎（xǐng刑）:磨刀石。 （21）节：骨节。间：间隙。 （22）恢恢乎：宽绰的样子。 （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惧的样子。 （25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。 （26）委地：散落在地上 （27）善：拭。 （28）养生：指养生之道。

1.太行(háng)之阳有盘谷， 太行：太行山，在山西高原与河南、河北平原之间。阳：山的南面。○交代盘谷的地理位置。 盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜(xiǎn)少。 甘：甜。鲜：少。○说明盘谷环境幽美。 或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。” 或：有人，代词。谓：通“为”，因为。其：指盘谷，代词。环：屈曲环绕。两山之间：即山谷。曰：名叫。○解释命名原因之一：依谷中地势解释“盘”。 或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。” 是：这个，代词。宅幽：位置幽僻。宅，位置。势阻：地势险阴。之：助词，不译。所盘旋：代词“所”与动词“盘旋”组成名词性所字词组，可译“所流连的地方”。盘旋，流连，逗留。○解释命名原因之二：就隐者之所盘旋解释“盘”。虽举两种说法，实际侧重后说，以启下文。友人李愿居之。○点明主人。

第一自然段为文章第一部分，交代李愿所居盘谷的位置、环境和命名原因。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。 之：助词，用在主谓句之中，变主谓句为词组，作主语。者：的情况，代词。○总起。 利泽施于人，名声昭于时。 利泽：利益、恩泽。昭：显著。○此段写得志的大丈夫。先说功成名就。 坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。 坐于庙朝：指在朝廷做官，参与国家大事。古代聘享、命官、议事常在宗庙进行，与朝廷出政并重，所以庙朝并举。进退：指任免、升降。佐：辅佐。出令：发布政令、国家文告。○在朝发号令。 其在外，则树旗旄(máo)，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供给之人，各执其物，夹道而奔驰。 树旗旄：树起饰有旄牛尾的旗帜，指大官僚出行的仪仗。旄，旗的一种，用旄牛尾系于旗竿上以为装饰。罗弓矢：陈设弓箭。罗，罗列。武夫：指士卒。呵：喝道。供给之人：指服侍的仆役。○在外显威风。 喜有赏，怒有刑。 ○凭喜怒刑赏。 才畯(jùn)满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。 才畯：才能出众的人。畯，通“俊”。道古今：说古论今。誉盛德：颂扬(他的)大德。誉，赞美。烦：烦躁，厌烦。○听门客称颂。 曲眉丰颊，清声而便(pián)体，秀外而惠中，飘轻裾(jū)，翳(yì)长袖。 曲眉：弯曲的眉毛。丰颊：丰满的面颊。清声：清脆的声音。便体：轻盈的体态。秀外：秀丽的外貌。惠中：聪慧的内心。惠，通“慧”。飘轻裾，翳长袖：(起舞时)轻薄的衣襟飘飘而动，长长的衣袖遮掩面容。裾，衣襟。翳，遮掩。这几句写家妓。家妓是古代豪门贵族家中的歌舞女伎。○看家妓歌舞。 粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。 粉白黛绿者：白粉搽脸、青黛画眉的姬亲。粉白，用粉把脸搽白。黛绿，用黛把眉画成青绿色。黛，青黑色颜料，古代女子用以画眉。者，指代姬妾。列屋：在排列的房屋中。闲居：清闲地住着。妒宠：妒忌别的姬妾得宠。负恃：自负仗恃(自己的美貌)。争妍：争着比美。妍，美丽。取怜：求取怜爱。○养众多姬妾。 大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。 遇知：宠遇赏识。于：被，介词。用力于当世：掌握了当代的权力。所为：所作所为。○铺写“遇知于天子”的大丈夫的威仪和荒淫。 吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 恶此：讨厌这些。幸而致：侥幸得到。幸，侥幸。致，得到。○不愿为此种“大丈夫”，而说“是有命焉”，妙。

第二自然段铺写高官权臣的显赫声威和穷奢极欲。

“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯(zhuó)清泉以自洁。 穷居：在荒僻之地居住。野处：在山野之地居住。处，居住。濯清泉：用清泉洗涤。濯，洗涤。○此段写不得志的大丈夫，即隐居之士。先写居处之幽。 采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。 采于山：从山上采的水果。茹：食。○再写饮食之便。 起居无时，惟适之安。 起居：作息。无时：没有定时。惟适之安：只求安于舒适的环境，这是动词宾语前置。○再写起居之安。 与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于心？ 与其……孰若……：固定格式，表示在两者之间进行选择，前者不如后者，可译为“与其……哪里比得上……”。有誉于前：当面受到称赞。无毁于其后：背后不受毁谤。于，在，介词。其，代词，指自己。有乐于身：身体受到享乐。无忧于心：心中没有忧虑。○再写无毁无忧之乐。 车服不维，刀锯不加， 车服不维：不受官职约束。车服，车辆和服饰。古代以车服标志官阶高低，这里借以指官职。维，约束。刀锯不加：不受刑罚惩处。刀锯，杀人的刑具，此指刑罚。○再写刑赏不相及。 理乱不知，黜(chù)陟(zhì)不闻。 理乱：治乱，指朝政。“理”是“治”的代用字，是为了避唐高宗李治的名讳。黜：贬官。陟：升官。○再写朝政不关心。 大丈夫不遇于时者之所为也， 不遇于时：不被时代赏识，指不被任用。遇，遇合，赏识。于，被，介词。时，时代。○铺写“不遇于时”的大丈夫的隐居生活。 我则行之。 ○结出本文旨意，并与上段“不可幸而致”相照应。

第三自然段铺写隐居之士的洁身自好和无毁无忧。

“伺候于公卿之门，奔走于形势之途， 公卿：指达官显贵。奔走于形势之途：在通往权势的路上奔走。形势，意指权势。○此段写趋炎附势的钻营之徒。 足将进而趑趄(zījū)，口将言而嗫嚅(nièrú)， 趑趄：欲前不前的样子。嗫嚅：欲言不言的样子。○先写他在权贵面前卑躬屈膝的态度。处秽污而不羞，秽污：指卑贱的地位。○再写他处于卑贱地位而不知羞耻。 触刑辟而诛戮， 辟：法。○再写他仗势胡作非为，如触犯刑法就要被杀。 侥幸于万一， 指获得权势的机会极少。 老死而后止者， 止：罢休。○再写他尽管得到权势的机会极少，但他至死方休。 其于为人贤不肖何如也？” 这样的人在为人方面是好还是不好呢？不肖：不贤，不好。○以问作结，语含讥讽。

第四自然段铺写钻营之徒的趋炎附势，行为卑劣可鄙。

以上三段为文章的第二部分，作者借李愿之口描写了三种人：高官权臣、隐居之士和钻营之徒。在描写中寓有褒贬，是文章的主体部分。

昌黎韩愈，闻其言而壮之， 昌黎：韩氏的郡望。郡望，就是郡中的名门望族。唐代重世族，所以作者标郡望。壮之：以之为壮，认为他讲得有气魄。○以“壮之”二字肯定，说明“愿之言”合作者之意。 与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫； 维：句首语气词，无义。子：您。宫：房屋。○“中”“宫”押韵。 盘之土，可以稼； 稼：种庄稼。○照应一段的“土肥”。“土”“稼”古音同韵，属鱼部，故可相押。 盘之泉，可灌可沿； 沿：指沿泉散步。○照应一段“泉甘”。“泉”“沿”押韵。 盘之阻，谁争子所？ 阻：险阻。所：住所。○照应一段“势阻”。“阻”“所”押韵。 窈而深，廓其有容； 窈而深：(盘谷)幽深曲折。窈，幽深。廓：空阔，广大。其：助词，无义。有容：有很大容量。○“深”，古音侵部；“容”，古音东部，侵东通韵。 缭而曲，如往而复。 缭：缭绕，指回环曲折。如往而复：好像往前走却又绕回来了。○以上二句具体写“盘之阻”。从“盘之中”至此，极写盘谷是隐居圣地。“曲”“复”押韵。 嗟盘之乐兮，乐且无央！ 兮：语气词，用于诗赋中，相当现在的“啊”。且：并且，连词。无央：无穷无尽。○提“乐”字，承上启下。 虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥； 远迹：足迹远离。遁藏：遁逃躲藏。呵禁：呵斥禁止。不祥：不祥之物，指虎豹蛟龙、魑魅魍魉之类。 饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？ 寿而康：长寿而安康。奚所望：还有什么奢望？奚，什么，疑问代词。望，旧有平(wáng)、去(wàng)两读，这里要读wáng以押韵。○以上写隐居之乐。 膏吾车兮秣(mò)吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉(cháng yāng)。” 膏吾车：给我的车轴加上润滑油。膏，油脂，这里作动词用，加上油脂。秣吾马：用饲料喂饱我的马。徜徉：徘徊游荡。○表达自己对隐居生活的向往。“夹、藏、祥、康、望(wáng)、徉”押韵。

第四自然段为第三部分，以歌词极写盘谷之美和隐居之乐，并表达向往之情。

穷

穷，本义是“阻塞不通”，引申为“荒远偏僻”，如本文：“穷居而野处。”又如成语“穷乡僻壤”。再引申为“到尽头”，如《桃花源记》：“欲穷其林。”再引申为“穷尽、完结”，如《愚公移山》：“子子孙孙。无穷匮也。”又如成语“无穷无尽”。

穷，在古汉语中常指仕途坎坷不得志，与“得志、显贵”的“达”相对。如《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”引申为“处境困难”，如《论语·卫灵公》：“君子亦有穷乎？”

注意：在古代，特别是上古，“穷”和“贫”是完全不同的两个概念。“穷”指不得志、不显贵，“贫”指缺少衣食钱财。“穷”的反义词是“达”，“贫”的反义词是“富”。如《庄子·德充符》：“死生存亡，穷达贫富”。这里“穷达”并举，“贫富”对举，可见“穷”与“贫”的意义是不同的。

处

处，本义是“停止、停留”，如韩愈《答李翊书》：“处若忘，行若遗。”引申为“居住”，如本文：“穷居而野处”。再引申为“处于”，如本文：“处秽污而不羞”。再引申为“居住的地方、处所”，作名词，读chù。如李白《梦游天姥吟留别》：“谢公宿处今尚在”。处，还有“处理，安排”的意思，如《赤壁之战》：“愿将军量力而处之”。

烦

烦，据《说文》，本义是“热头痛也”。引申为“烦躁、烦闷”，如本文：“入耳而不烦”。又如《史记·仓公传》：“病使人烦懑，食不下。”再引申为“烦劳”，如《烛之武退秦师》：“敢以烦执事。”再引申为“烦扰”，如《山中与裴秀才迪书》：“猥不敢相烦。”再引申为“麻烦”，如《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”再引申为“烦琐”，如《淮南子·主术训》：“法省而不烦。”

2.
与元微之书
作者：白居易

四月十日夜晚，乐天告白：
四月十日夜，乐天白：

微之啊微之！不见您的面已经三年了，没有收到您的信快要两年了，人生有多少时日，我和您竞这样长久离别？何况把胶和漆一样紧紧相联的两颗心，分放在南北相隔的两个人身上，彼此上前不能在一起。后退不能相忘，牵制隔离，各自都要老了。微之啊微之，怎么办啊怎么办！天意造成这种际遇，对这怎么办呢！
微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！

我刚到浔阳时，熊孺登来访，收到您前年病重时的一封短信，信上首先说了您的病情，其次叙述您生病时的心情，最后谈到我们多年的交谊情分。信上还说：病危时，没有时间顾及其他事，只收集几包文章，封起来，在它上面题字：“日后送交白二十二郎，就请用它代替我的信，悲伤啊，微之对待我，怎么如此信任啊！又看到寄来的听说我被眨官的诗写道：“灯将燃尽啊，火焰将灭，人影摇摇晃晃，今晚听说您被贬谪到九江。将近死亡的我，在病中惊起而坐，夜风吹着雨进入寒窗。”这样的诗句别人尚且不忍听到，更何况我的心呢！到现在每吟诵起来，还悲伤不已啊。
仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。

暂且放下这事不谈，大致叙述一下近来的心境。我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情很平静。下到家人，庆幸没有什么毛病。我大哥去年夏天从徐州来到这里，还有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同来了。不久前牵挂的家人，现在都出现在眼前了，能够同寒暖共饥饱，这是第一件安适的事。江州气候渐渐凉爽了，当地很少恶性传染病。至于毒蛇、蚊虫，虽然有但很少。浔江的鱼很鲜，江州的酒极美。其他的食物，大多类似北方。我家的人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，只要衡量收入，节俭用度，也可以自给自足。身上穿的，口里吃的，还不必求助于人，这是第二件安适的事。我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，前有十几株高大的松材，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。想到您很久没有得到我的信，一定更加盼望，现在特亲记下这三件安适的事先作呈报，其余的事，我一条一条地写在后面吧。
且置是事这是书信结尾的敬辞，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给 。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。

微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗子下面，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时侯，不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚。有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾鸣叫。平生老友，离我万里，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。作诗的习惯牵动着我，使我写成了三韵的六句诗：“回忆从前给你写信的夜晚，是考中进士后的天亮前。今夜写信又在何处？在庐山草屋拂晓的灯前。笼中的鸟栏里的猿都未死，人世间你我相见是在哪一年！”微之啊微之！今夜我的心情您知道吗？乐天叩头。
微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。

3.
这是一篇讽刺性寓言小品，作于永州，确切时间不详。文章借小虫蝜蝂言事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。文虽短小，却像一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。千载至今，仍能警戒世人。

【原文】

蝜蝂者，善负小虫也[2]。行遇物，辄持取，昂其首负之[3]。背愈重，虽困剧不止也[4]。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起[5]。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故[6]。又好上高，极其力不已，至坠地死[7]。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积[8]。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣[9]。苟能起，又不艾[10]。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒[11]。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也[12]。亦足哀夫[13]！

【校勘】

[1] 蝜蝂：《尔雅》作负版。

[2] 昂其首负之：《唐宋名家丛集·柳宗元集》吴新鼎点校，“昂”亦作“仰”。

[3] 物积因不散：《唐宋名家丛集·柳宗元集》吴新鼎点校，“因”一作“固”。

[4] 观前之死亡：《唐宋名家丛集·柳宗元集》吴新鼎点校，一本有“曾”。

[5] 亦足哀夫：《唐宋名家丛集·柳宗元集》吴新鼎点校，“哀”一作“悲”。

译文： 蝜蝂是一种擅长背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常困难也不停止。它的背很粗糙，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。 现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看来庞大，他们叫人，可是见识却和蝜蝂一样。也太可悲了！

4.皮日休（约公元834—883年)，襄阳人,字逸少，后改袭美。自号鹿门子其貌不扬，爱喝酒，性傲慢，能写一手好文章。诗文与陆龟蒙(今苏州人)齐名，两人有松陵唱和诗。时称“皮陆”。

《原谤》原文
天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！

《原谤》译文
上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了！没有一样炙味的东西百姓不知道，没有一样便于使用的东西百姓不利用，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。即使这样，到了火热、阴雨的季节百姓就抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了！对天尚且是这样，何况对待君主呢！何况对待鬼神呢！这样看来，对君主、对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍！做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗？所以有“不慈”的诽谤加在尧身上，有“不孝”的诽谤加在舜身。这些人实在不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心润泽万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲。啊！尧、舜是伟大的圣人，百姓尚且要去诽谤他们；后世那些在天下称君称王的人，有谁不行尧、舜那样的政，那么百姓掐住他的喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消灭他的家族，一点儿也不过分。

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柯郊地喹：[答案] 1古代地理概念上的阴阳有特指.文言中“阴”指山的(南)面,而“阳”指水的(北)面.2中国古代“官吏”通常指官员,而二字分开时“官”指(机构和职务)如县令、郡守、刺史等,“吏”是指(各级政府机构中从事具体工作...

芦溪县15184238119： 急求:高中人教版语文必修三文言文知识点. 包括:古今异义,一词多义,特殊句式,词类活用等 - ？
柯郊地喹：[答案] 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而...

芦溪县15184238119： 急求文言文翻译!!!急!!求＂已而敌骤至,舆柴囊土,藉淖平行,进薄玠营＂和＂玠与敌对垒且十年,常苦远饷劳民,屡汰冗员,节浮费＂翻译,节选... - ？
柯郊地喹：[答案] 不一会儿敌人突然冲到,(敌部)推担着木柴、袋着泥土,(并投入到河中),等到泥淖满与平地相似,(敌人穿过来),进逼各营.吴玠与敌人对峙接近十年,常因生活艰苦路途遥远而犒劳劳动人民,多次裁减官员,节省了多余的费用.

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柯郊地喹： 1古代地理概念上的阴阳有特指.文言中“阴”指山的(南)面,而“阳”指水的(北)面. 2中国古代“官吏”通常指官员,而二字分开时“官”指(机构和职务)如县令、郡守、刺史等,“吏”是指(各级政府机构中从事具体工作的办事人员) 3称王安石为王临川,是以他的(籍贯)相称的.成杜甫为杜工部,是以他的(官职)相称的. 4成语“怨天尤人”中的“尤”,解释为(责怪).“同工异曲”中的“工”解释为( 精巧,精致 ) 选为答案的再加分

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柯郊地喹： 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳...

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柯郊地喹： 从字如下:1. 《师说》韩愈 惑而不从师,其为惑也,终不解矣.从:跟随、遵从;2. 《烛之武退秦师》 公从之.从:听从;3. 《劝学篇》荀子 草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也.从:属于,归属;4. 《琵琶行》白居易 我从去年辞帝京,谪居...

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柯郊地喹： 1.治驼 原文 昔有医人,自媒能治背驼,曰:“如弓者,如虾者,如曲环者,延吾治,可朝治而夕如夫.”一人信焉,而使治驼.乃索板二片,以一置底下,卧驼者其上,又以一压焉,而即屣焉,驼者随直,亦复随死.其子欲鸣诸官.医人曰:...

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柯郊地喹： 得道多助,失道寡助要弄清三个论证点,还要记住呼应文题的话.曹刿论战要记住最后一段的一而、二而.邹忌讽齐王纳谏要记住论证方法,弄清三个不同的人对邹忌回答的背后暗示了什么,客人是为了讨好他,妻子是爱护他,妾是怕他,他从而以此来类比,告诉齐王是非黑白.

芦溪县15184238119： 急!急!求下面两个句子的翻译和阅读时的断句.1、汝只患不能自立,勿患人之不己知.2、亦可深知在下者之苦,而不致自智自雄.这两句文言文的翻译和断句... - ？
柯郊地喹：[答案] 1.汝 只患 不能自立,勿患 人之 不己知 你只担忧自己能不能有所成就,别担忧别人不了解自己. 2.亦可 深知 在下者之苦,而不致 自智自雄 也可以深切地了解到底层人民的疾苦,而不至于自以为是.