开始学习佛教，我不知道我该选择哪个派哪个宗适合我？

学佛，我应该选择哪个宗派，然后我又该如何确定我要读的经书呢~

现在一般学人，就是净土宗，禅宗，密宗。看你喜欢什么了。可以现初步了解。读经的话，大乘经典都可以。，金刚经，心经，普门品，阿弥陀经，地藏经，等等都很好，看你喜欢

　　回答您这个问题之前，我首先声明我是一名基督徒，但我回答您这个问题不带有主观色彩只是从客观上给您回答。
　　佛教分三派：原始佛教、大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教和小乘佛教除了在教义上有很多的不同外，还有一个重要的区别就是：大乘佛教把释迦牟尼奉为全人类的拯救之神（但释迦的教训本质是无神论的心理学的自律）。也因此，大乘佛教比小乘佛教更获人心，在中国也颇有占有影响力。
　　佛教的宗派：八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。佛教初传入中国，并无宗派之分，后因佛典翻译昌盛，思想体系与义理各有独到之处，不同的翻译者所侧重的角度不同，“复以师承各有法脉，所著重之经论互异，遂依其特色分类判摄，而于隋唐时期各擅道场，大放异彩”，故这几大宗派的教义和修行方法各不相同。为了更容易理解，可以将这几大宗简单的分为三大系统：
　　第一系统：禅、天、华、唯四大宗派的教义和修行方法随各不相同，但是都讲“心”和“空”，故被划归为同一系统。名言“色即是空，空即是色”，“色”指的是物体或能看见之物，“空”指的是无本物体。这句话就是说一切能见之物，均无实体；凡无实体之物，即是能见之物。那么一切是空、无，如何解释世界的一切现象和活动呢？大乘把这一切归之于人心，即所谓“唯心观”，。万物皆出于人心。
　　第二大系统：净土宗。此宗主要是说，如果人相信阿弥陀佛，并不断口念“南无阿弥陀佛”，死后便能往生西方极乐世界。“阿弥陀”（梵文）意为“无限光明”或“无限生命”，“南无”（拼音na mo）（梵语）意为“皈依”。南无阿弥陀佛的意思是皈依阿弥陀佛。净土宗的因为其教义的特殊性，曾被视为异端。
　　第三的系统：密宗。此宗吸收了婆罗门教的咒术而成，注意念诵“嘛呢叭咪”。
　　总结：
　　在以上的大乘佛教的第一系统中，天、华和唯三宗被称为正统佛教，禅因不立文字，教外别传而被认为是一种异数和反动。但是目前除禅宗名存实亡（因禅也念"阿弥陀佛"了），其他的“天、华和唯”三宗已几乎绝传了。再者，由于中国佛教各宗派融汇混合的结果，已经很难找到纯宗派了。大家都也变成热心念佛向阿弥陀佛投降，沾上了净土宗的味道。“世界各地华人佛教徒间，念佛势力最强大。如果称中国佛教现在主要只剩净土宗一宗，也不为过。连一向反对净土宗最激烈的禅宗，也都在禅净兼修了。”（参麦道卫《铁证待判》韩伟等译，第185页。）佛教从最初的无神的心理学自律、修行逐步发展、演化为对多神多灵的崇拜。
问题回答到这里，我估计这个问题你就明白了。但是我很想问您依据，您为何想信佛教？可以综合研究一下各大宗教，在归信也不迟。上帝祝福您

不管学什么宗派都得先闻思修，个人觉得选什么法门那是后话，推荐两个我了解的佛学院，或者看看南怀瑾的书，或者其他的。佛教是修心的
1、傅味琴老师的开化文殊院，没有费用小住长期均可，那里年轻人多，很有朝气，傅味琴老师讲的很有趣，可搜一下菩提心网站
2、喇荣五明佛学院，可跟着网上菩提小组学习

我个人的理解
禅宗呢，明心见性直指人心。得打坐配合数呼吸参话头之类的之类的，具体的看看南怀瑾的书有详细介绍，即便以后不学禅宗，了解一下也很有用。尝试一下，自己体会就知道是不适合自己了，即便用来静心放松也很好。

净土呢，学的人很多，靠信愿行，念阿弥陀佛往生净土

密宗：很好，但是咱们汉传佛教这边对于密宗的不了解和误解太多，建议了解一下喇荣佛学院，以及看看几位堪布的书，网站有下载，自己决定

释迦摩尼佛当初传法的时候可没有这么多宗派，其实不哪个宗派目的都是一样的，方法不同而已，不要有那么多门户之见，哪怕你想了解的每一个宗派都花很多时间去了解，也是值得的，自己不去亲自了解、感受，只听别人的说法，而做出选择，个人认为信心不坚固。

总之，得先闻，闻法，多听法；然后思；最后修（就是去做啦，不一定是念经念咒，也可以放生，在生活中改变自己不好的脾气习惯习气等）

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

其实我也不懂，如果你喜欢佛理，那试试禅宗 讲明心见性。有很多禅宗的公案，都有很深的佛理。如果你想老实念佛，那就净土宗好了...不过净土宗比较适合文化水平低的老年人

佛在世的时候并没有门户派别之见

建议这样的问题到一些大的佛教论坛里面去问问

建议先读经，比如从《观世音菩萨普门品》《佛说阿弥陀经》等这样的较短的经典看，每日最好诵大悲咒，楞严咒，十小咒等，然后找一段时间来看《楞严经》比如宣化上人浅释的楞严，在网上看益西彭错堪布的《四法印》，看一些大德们的开示语录，先树立一定程度的正见。

所有的宗派最终目的只有一个，就是为度尽众生而成佛，楼上的师兄说的对，先从基本知识学起，等到缘分成熟以后自然就知道自己适合什么宗派。

真可怜 ....一提问就这么多的 喇嘛教众来帮你......
佛只说了佛法没有说宗派........ 修习纯正的佛法才是...建议先从阿含部经文开始入门.. 修习 三皈依..实践四圣谛.八正道 ...... 尤其要学习三法印 四依法.....

...楼上楼下的回答实在是不敢苟同...望楼主善思念之........
八正道中的核心就是正见，如实知见，亲证四谛，时时彻知五蕴的三相：苦、无常、无我.....

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雷山县15391357256： 刚开始接触佛学,不知道哪种学佛的方法合适,可以推荐一下吗? - ？
林洪诺合： 戒定慧. 戒,节制欲望就可以了. 定,晚上适当的静坐.(初学者 先了解 四禅八定 ) 慧,慧从定生.诵,般若波罗蜜般若波罗密多心经.就行,最简洁,最明了,有伏魔(带来)正念功效.大声最好,默读要专心致志.数量不定,感到恐惧和出问题了的时候最好念诵.、读,法华经的普门品 ,推荐.从经典佛经明晓佛理 初学暂时从上述方面开始,会有很好的根基,在中途被魔(邪念,不正念)入歧途的几率减小.经历了一段时间,自己便能有所主张,明白该做什么.

雷山县15391357256： 我想选一个宗派学习佛法,但是不知道该选什么 - ？
林洪诺合： 《佛教起信与入门》浅显易懂,但又引人入胜,篇幅不长,有助你做选择.网上就有,很好找.

雷山县15391357256： 我要学佛,怎么才能确定自己的方向,比如学习禅宗还是净土宗等等.. - ？
林洪诺合： 自己就是自己的老师 自性是佛 何必骑驴找驴 看什么经,学什么派都没什么关系,只要你开悟,只要你见信 . 你的心清净就可以,宣化上人答问中,有一个人和你一要问了这个问题, 但是上人就说我不能回答,每个人都是不同的,只有自己明白自己,释迦摩尼也是自己开悟的.没人教他吧.主要是自己的心,别的都是无所谓的,自己的心开心放松就好,不执著就好. 自己修自己的法. 看什么书都可以,万部佛经通佛法. 条条大路通罗马 随喜的发心 有空可以聊聊 ,我也是学佛不久.也有过你的困惑 南无阿弥陀佛

雷山县15391357256： 佛学初学者应该先学什么?如何选择宗派? - ？
林洪诺合： 一、佛学的初学者应该先看一看简介佛教的书籍,这样也是入门者必须要经历的一个阶段,以下三本书可供参考: 《认识佛教》《正信的佛教》《佛学入门》;尤其是最后一本相对来说比较容易接受,具体章节如下: 第一讲 释迦牟尼佛简史 ...

雷山县15391357256： 学佛学应该从什么佛学经典开始入门呢我想学佛学,不知 - ？
林洪诺合： 入门基础读物就以这三经为主《佛遗教经》、《佛说四十二章经》、《八大人觉经》,三者合而为《佛遗教三经》.佛遗教三经为三部难得的通俗易解,恳切而实在,平易近人.三经为佛陀临终所说法,聆听一下,受益终生!至于别的经典暂时无需接触,包括各种法师的言论和视频!当首要培养正确的佛教观,免得以后进入邪道!

雷山县15391357256： 初学佛法是从阿含经之类的小乘开始还是从大乘开始比较好? - ？
林洪诺合： 小乘佛法有四个果位,断三缚结证初果,薄贪嗔痴证二果,有初禅证量断五下分结证三果,断五上分结证四果,小乘的极果是四果阿罗汉,一般都要取证无余涅盘,不能成佛.若想成佛须回小向大.最懈怠的初果人经七次人天往返也可取证涅盘,所以度人有数.而大乘须历经五十二阶位,长达三大无量数劫才能成佛,每一世都与众生同生死、共患难,直到福慧圆满,所以度众无数.小乘的起步是断我见,大乘的起步是明心见性、亲证实相.大乘佛法涵盖小乘佛法.具体详情请上网看看三乘菩提系列视频就知道了.合十!南无本师释迦牟尼佛!

雷山县15391357256： 如果我学佛,应该修哪宗更好? - ？
林洪诺合： 广纳一切,学佛学道学儒,融合一体

雷山县15391357256： 如果我学佛,应该修哪宗更好?？
林洪诺合： 净土宗好修.禅宗有些困难.

雷山县15391357256： 我想学佛,请问初学者学什么佛书比较好 - ？
林洪诺合： 书店有大学的研究者写的《佛教十三经》有翻译.可以先了解一下.有了一定的了解,然后选一个适合自己的法门去学,最好能去做皈依.有人带着,更好修.大的寺庙也都有经书免费结缘的地方,可以去结缘一些书 .那里面有佛经,也有一些大德的请释开示.多读一些经书自然会知道自己下一步要做啥.补充说明:净土法门是比较适合大部分人来修的.念佛求生净土.易上手,也易成就,修行的境界也可深可浅.