开始学习佛教,我不知道我该选择哪个派哪个宗适合我?
现在一般学人,就是净土宗,禅宗,密宗。看你喜欢什么了。可以现初步了解。读经的话,大乘经典都可以。,金刚经,心经,普门品,阿弥陀经,地藏经,等等都很好,看你喜欢
回答您这个问题之前,我首先声明我是一名基督徒,但我回答您这个问题不带有主观色彩只是从客观上给您回答。
佛教分三派:原始佛教、大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教和小乘佛教除了在教义上有很多的不同外,还有一个重要的区别就是:大乘佛教把释迦牟尼奉为全人类的拯救之神(但释迦的教训本质是无神论的心理学的自律)。也因此,大乘佛教比小乘佛教更获人心,在中国也颇有占有影响力。
佛教的宗派:八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗,若加上小乘的俱舍,成实二宗,是一般盛行的十大宗派。佛教初传入中国,并无宗派之分,后因佛典翻译昌盛,思想体系与义理各有独到之处,不同的翻译者所侧重的角度不同,“复以师承各有法脉,所著重之经论互异,遂依其特色分类判摄,而于隋唐时期各擅道场,大放异彩”,故这几大宗派的教义和修行方法各不相同。为了更容易理解,可以将这几大宗简单的分为三大系统:
第一系统:禅、天、华、唯四大宗派的教义和修行方法随各不相同,但是都讲“心”和“空”,故被划归为同一系统。名言“色即是空,空即是色”,“色”指的是物体或能看见之物,“空”指的是无本物体。这句话就是说一切能见之物,均无实体;凡无实体之物,即是能见之物。那么一切是空、无,如何解释世界的一切现象和活动呢?大乘把这一切归之于人心,即所谓“唯心观”,。万物皆出于人心。
第二大系统:净土宗。此宗主要是说,如果人相信阿弥陀佛,并不断口念“南无阿弥陀佛”,死后便能往生西方极乐世界。“阿弥陀”(梵文)意为“无限光明”或“无限生命”,“南无”(拼音na mo)(梵语)意为“皈依”。南无阿弥陀佛的意思是皈依阿弥陀佛。净土宗的因为其教义的特殊性,曾被视为异端。
第三的系统:密宗。此宗吸收了婆罗门教的咒术而成,注意念诵“嘛呢叭咪”。
总结:
在以上的大乘佛教的第一系统中,天、华和唯三宗被称为正统佛教,禅因不立文字,教外别传而被认为是一种异数和反动。但是目前除禅宗名存实亡(因禅也念"阿弥陀佛"了),其他的“天、华和唯”三宗已几乎绝传了。再者,由于中国佛教各宗派融汇混合的结果,已经很难找到纯宗派了。大家都也变成热心念佛向阿弥陀佛投降,沾上了净土宗的味道。“世界各地华人佛教徒间,念佛势力最强大。如果称中国佛教现在主要只剩净土宗一宗,也不为过。连一向反对净土宗最激烈的禅宗,也都在禅净兼修了。”(参麦道卫《铁证待判》韩伟等译,第185页。)佛教从最初的无神的心理学自律、修行逐步发展、演化为对多神多灵的崇拜。
问题回答到这里,我估计这个问题你就明白了。但是我很想问您依据,您为何想信佛教?可以综合研究一下各大宗教,在归信也不迟。上帝祝福您
1、傅味琴老师的开化文殊院,没有费用小住长期均可,那里年轻人多,很有朝气,傅味琴老师讲的很有趣,可搜一下菩提心网站
2、喇荣五明佛学院,可跟着网上菩提小组学习
我个人的理解
禅宗呢,明心见性直指人心。得打坐配合数呼吸参话头之类的之类的,具体的看看南怀瑾的书有详细介绍,即便以后不学禅宗,了解一下也很有用。尝试一下,自己体会就知道是不适合自己了,即便用来静心放松也很好。
净土呢,学的人很多,靠信愿行,念阿弥陀佛往生净土
密宗:很好,但是咱们汉传佛教这边对于密宗的不了解和误解太多,建议了解一下喇荣佛学院,以及看看几位堪布的书,网站有下载,自己决定
释迦摩尼佛当初传法的时候可没有这么多宗派,其实不哪个宗派目的都是一样的,方法不同而已,不要有那么多门户之见,哪怕你想了解的每一个宗派都花很多时间去了解,也是值得的,自己不去亲自了解、感受,只听别人的说法,而做出选择,个人认为信心不坚固。
总之,得先闻,闻法,多听法;然后思;最后修(就是去做啦,不一定是念经念咒,也可以放生,在生活中改变自己不好的脾气习惯习气等)
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)
而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。
念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨
4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
其实我也不懂,如果你喜欢佛理,那试试禅宗 讲明心见性。有很多禅宗的公案,都有很深的佛理。如果你想老实念佛,那就净土宗好了...不过净土宗比较适合文化水平低的老年人
佛在世的时候并没有门户派别之见
建议这样的问题到一些大的佛教论坛里面去问问
建议先读经,比如从《观世音菩萨普门品》《佛说阿弥陀经》等这样的较短的经典看,每日最好诵大悲咒,楞严咒,十小咒等,然后找一段时间来看《楞严经》比如宣化上人浅释的楞严,在网上看益西彭错堪布的《四法印》,看一些大德们的开示语录,先树立一定程度的正见。
所有的宗派最终目的只有一个,就是为度尽众生而成佛,楼上的师兄说的对,先从基本知识学起,等到缘分成熟以后自然就知道自己适合什么宗派。
真可怜 ....一提问就这么多的 喇嘛教众来帮你......
佛只说了佛法没有说宗派........ 修习纯正的佛法才是...建议先从阿含部经文开始入门.. 修习 三皈依..实践四圣谛.八正道 ...... 尤其要学习三法印 四依法.....
...楼上楼下的回答实在是不敢苟同...望楼主善思念之........
八正道中的核心就是正见,如实知见,亲证四谛,时时彻知五蕴的三相:苦、无常、无我.....
学佛教对人生有什么益处
请简明扼要介绍一下佛教别用佛教用语好么,用通俗语言普通人学习佛教对人生有什么益处有初级的通俗易懂...它先要我们认识这个人生是个苦恼的人生,然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人自己的无知贪欲招来的,...佛教说人的身体是‘空的’,‘假的’,目的在劝人不要‘处处为我’,而要‘我为人人’,因为‘我’...
我想要学习一下佛教的教义不知哪里有资料
他29岁出家修行7年,遍访当时的智者名人,最后在一棵菩提树下“悟道成佛”,被佛教徒尊为“释迦牟尼”(释迦族的圣人)。他传教40多年,80岁去世。乔达摩·悉达多为了追寻人生的意义、价值和归宿以及人生老病死的种种原因,不惜抛弃王室优裕的生活,离家出走,苦苦探索,不达目的,誓不罢休,至终“...
想多了解佛教的知识可是越看越迷茫怎么办?
念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从...
对佛教越来越迷茫、困惑,甚至有些怀疑了……,谁能指引我啊
我们常常喜欢说“学佛,学佛”,其实如果我们换另一个方式说“学习佛法”,或者我们的修行方向会比较明确,因为本来佛陀就是要我们学习佛法,注意,是学习“佛法”。教导不到我们佛法的地方,再怎么富丽堂皇的“道场”,佛像再怎么庄严,再怎么多人护持,其实也只不过是建筑物\/场所而已。教导不到佛法,就是教导不到,不能勉强...
想学佛教~~对咒语感兴趣~但不知道怎么开始学
回向应该心胸更大,不要单独的回向给谁谁。如一定要回向给谁,也应从小到大,先回向给某某,然后回向给十方法界众生,愿众生离苦得乐,往生西方净土。三皈依,不在形式,在发心,到你有一定的佛缘了,有一定的修行了,你发心皈依也不迟。南无阿弥陀佛,愿师兄精进修行,修行就是修心,诸恶莫作,众...
学佛首先该看什么书,从最初开始的那种书,以解我心中迷惑,求无上解脱
1. 学习佛教,首先应当阅读大乘佛经,以迅速理解佛法的根本。从《楞严经》开始,阅读文言文和白话文对照的佛经,如《金刚经》、《大般涅槃经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿经》、《圆觉经》、《楞伽经》和《净土诸经》等。2. 深入了解修行的书籍,因为只有实践才能真正理解佛法。目前这个时代,最...
初学者如何学习佛教,入门先学习什么?
念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从...
我虽然初学佛,但对佛深信不疑。
所以,凡是正信的佛教徒,应该举行佛化婚礼,并且鼓励亲友们举行佛化婚礼。因为佛化婚礼在佛典中没有明确的根据,对于婚礼的仪节,迄今尚没有统一的规定。不过,主要的仪节,应该是皈依三宝及宣誓相敬相爱,在三宝的光照之下,结为夫妇,以爱情相助,以道情相勉。根据比丘戒的规定,出家人不得做婚姻的...
学佛后始终放不下心中的仇恨怎么办?
二是事情已过,冷处理最合适,将两家来往降到最低。但大人不要点明,这样对您好些。三是您要多多忏悔前世的恶业,您心中的怨气,更多的可能是身上的冤亲的怨气。即便是这个人,也一定在前世您伤害过他,才会有这样的事,这个体会,也是我最近怨气冲天时突然悟到的。想想吧,现世我们有佛法,可以开解...
什么是佛教,为什么我越学习感觉越神经病呢!呵呵,佛友不要介意哦。谢谢...
佛教和科学没什么不同,如马铃薯和土豆,只是名称不同而已。六祖慧能大师云:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角 ”你要脱离人间去找寻佛法,犹如找兔子角一样好笑。心外求法之辈相貌如此。佛名知 智度论二曰:“父母名字悉达多(S.Siddhārtha, P. Siddhattha),秦言成利;得道时...
林洪诺合: 戒定慧. 戒,节制欲望就可以了. 定,晚上适当的静坐.(初学者 先了解 四禅八定 ) 慧,慧从定生.诵,般若波罗蜜般若波罗密多心经.就行,最简洁,最明了,有伏魔(带来)正念功效.大声最好,默读要专心致志.数量不定,感到恐惧和出问题了的时候最好念诵.、读,法华经的普门品 ,推荐.从经典佛经明晓佛理 初学暂时从上述方面开始,会有很好的根基,在中途被魔(邪念,不正念)入歧途的几率减小.经历了一段时间,自己便能有所主张,明白该做什么.
雷山县15391357256: 我想选一个宗派学习佛法,但是不知道该选什么 - ?
林洪诺合: 《佛教起信与入门》浅显易懂,但又引人入胜,篇幅不长,有助你做选择.网上就有,很好找.
雷山县15391357256: 我要学佛,怎么才能确定自己的方向,比如学习禅宗还是净土宗等等.. - ?
林洪诺合: 自己就是自己的老师 自性是佛 何必骑驴找驴 看什么经,学什么派都没什么关系,只要你开悟,只要你见信 . 你的心清净就可以,宣化上人答问中,有一个人和你一要问了这个问题, 但是上人就说我不能回答,每个人都是不同的,只有自己明白自己,释迦摩尼也是自己开悟的.没人教他吧.主要是自己的心,别的都是无所谓的,自己的心开心放松就好,不执著就好. 自己修自己的法. 看什么书都可以,万部佛经通佛法. 条条大路通罗马 随喜的发心 有空可以聊聊 ,我也是学佛不久.也有过你的困惑 南无阿弥陀佛
雷山县15391357256: 佛学初学者应该先学什么?如何选择宗派? - ?
林洪诺合: 一、佛学的初学者应该先看一看简介佛教的书籍,这样也是入门者必须要经历的一个阶段,以下三本书可供参考: 《认识佛教》《正信的佛教》《佛学入门》;尤其是最后一本相对来说比较容易接受,具体章节如下: 第一讲 释迦牟尼佛简史 ...
雷山县15391357256: 学佛学应该从什么佛学经典开始入门呢我想学佛学,不知 - ?
林洪诺合: 入门基础读物就以这三经为主《佛遗教经》、《佛说四十二章经》、《八大人觉经》,三者合而为《佛遗教三经》.佛遗教三经为三部难得的通俗易解,恳切而实在,平易近人.三经为佛陀临终所说法,聆听一下,受益终生!至于别的经典暂时无需接触,包括各种法师的言论和视频!当首要培养正确的佛教观,免得以后进入邪道!
雷山县15391357256: 初学佛法是从阿含经之类的小乘开始还是从大乘开始比较好? - ?
林洪诺合: 小乘佛法有四个果位,断三缚结证初果,薄贪嗔痴证二果,有初禅证量断五下分结证三果,断五上分结证四果,小乘的极果是四果阿罗汉,一般都要取证无余涅盘,不能成佛.若想成佛须回小向大.最懈怠的初果人经七次人天往返也可取证涅盘,所以度人有数.而大乘须历经五十二阶位,长达三大无量数劫才能成佛,每一世都与众生同生死、共患难,直到福慧圆满,所以度众无数.小乘的起步是断我见,大乘的起步是明心见性、亲证实相.大乘佛法涵盖小乘佛法.具体详情请上网看看三乘菩提系列视频就知道了.合十!南无本师释迦牟尼佛!
雷山县15391357256: 如果我学佛,应该修哪宗更好? - ?
林洪诺合: 广纳一切,学佛学道学儒,融合一体
雷山县15391357256: 如果我学佛,应该修哪宗更好??
林洪诺合: 净土宗好修.禅宗有些困难.
雷山县15391357256: 我想学佛,请问初学者学什么佛书比较好 - ?
林洪诺合: 书店有大学的研究者写的《佛教十三经》有翻译.可以先了解一下.有了一定的了解,然后选一个适合自己的法门去学,最好能去做皈依.有人带着,更好修.大的寺庙也都有经书免费结缘的地方,可以去结缘一些书 .那里面有佛经,也有一些大德的请释开示.多读一些经书自然会知道自己下一步要做啥.补充说明:净土法门是比较适合大部分人来修的.念佛求生净土.易上手,也易成就,修行的境界也可深可浅.