钧鱼记林昉文言文乙竞日无所获也与乙如其教，连取数鱼对比说明了什么？

《钧鱼记》林昉文言文“乙竞日无所获也与乙如其教”中“连取数鱼”对比说明了什么？~

通过老人乙钓鱼数量的对比，说明了老人乙钓鱼效率的提高，表现了甲的话语的正确，也说明老人乙能够知错就改，能听取别人意见，从善如流。
《钧鱼记》作者：林昉，出生年月日不详。原文：
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。译文：我曾经独自横跨过溪水，看见有两位老人分别坐在两块石头上钓鱼，其中老人甲得到的鱼非常多，并且很轻易就钓到。但是老人乙竟然一天都没有收获。老人乙便扔下钓竿问老人甲说：“喂的鱼饵相同，钓鱼的溪水也相同，为什么得失差这么多呢？”老人甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的只是我而不是鱼，眼睛不眨，脸色不变，鱼忘了坐这的是我，所以容易钓到了，您一心想到的是鱼，神态总是变化，所以鱼就会逃离，怎么会有收获呢！”老人乙按照他教的做，一连钓到好几条鱼。我感慨：“这说到了事物的宗旨，成了哲理啊！要记下来啊。

予尝步自横溪，有二叟分石（分别坐在石头两旁。）而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿

问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬（眨眼。），

神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。

予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。

翻译：我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特

多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差

别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的

是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙

按照他教的做，一连钓到几条鱼。

我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。

通过老人乙钓鱼数量的对比，说明了老人乙钓鱼效率的提高，表现了甲的话语的正确，也说明老人乙能够知错就改，能听取别人意见，从善如流。

2014年成人高考高起点语文真题参考答案：
通过乙钓鱼效率的提高，突出了甲所说道理的正确性（3分），也表明乙乐于听取别人意见，从善如流（3分）。
（意思对即可）
附录：
钓鱼记
作者：林昉
【原文】
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。
　　予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。
【译文】
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（两块）石头上钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到

2014年成人高考高起点语文真题参考答案：
通过乙钓鱼效率的提高，突出了甲所说道理的正确性（3分），也表明乙乐于听取别人意见，从善如流（3分）。 （意思对即可）
附录：
钓鱼记
作者：林昉
【原文】
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。
　　予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。
【译文】
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（两块）石头上钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）便扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么得失的差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。
　　我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。
【注释】
1、分石：分别坐在石头上。
2、瞬：眨眼。
参考：查字典网

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焦作市19763179314： 文言文:林昉的《钓鱼记》的一个通假字是? - ？
居竹呋咱： 《钓鱼记》的一个通假字是:“乙竟日亡所获”中的亡.亡通“无”.表示“没有”. 文中说,“有二叟分石而钓,其甲得鱼至多,且易取.乙竟日亡所获也.” 意思是:有两位老人分别坐在同一块石头的两旁钓鱼,其中甲得到的鱼特多,并且很轻易就钓得到.乙一天都没有收获.

焦作市19763179314： 古文 <钓鱼记>的翻译 - ？
居竹呋咱： 予尝步自横溪,有二叟分石(分别坐在石头两旁.)而钓,其甲得鱼至多,且易取.乙竟日无所获也.乃投竿问甲曰:“食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶?”甲曰:“吾方下钓时,但知有我而不知有鱼,目不瞬(眨眼.),神不变,鱼忘...

焦作市19763179314： 钓鱼记 (文言文) - ？
居竹呋咱： 翻译:我曾经独自漫步过溪流,(看见)有两位老人分别坐在(一块)石头的两旁钓鱼,其中甲得到的鱼特多,并且很轻易就钓到.乙一天都没有收获.(乙)就扔下钓竿问甲道:“鱼饵相同,钓鱼的溪流也相同,为什么差别这么大呢?”甲说:“我开始下钩的时候,心中想到的是我自己而不是鱼,眼睛不眨,神色不变,鱼忘了(坐这的是)我,所以容易上钩了,您(一心)想到的是鱼,神态(总是)变鱼(自然)就逃离啊,哪里还会有收获呢!”乙按照他教的做,一连钓到几条鱼.我感叹道:“这意思说到了事物的宗旨,成为哲理了啊!”应该记下来.

焦作市19763179314： 古文 <钓鱼记>的翻译 - ？
居竹呋咱：[答案] 予尝步自横溪,有二叟分石(分别坐在石头两旁.)而钓,其甲得鱼至多,且易取.乙竟日无所获也.乃投竿问甲曰:“食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶?”甲曰:“吾方下钓时,但知有我而不知有鱼,目不瞬(眨眼.),...

焦作市19763179314： 阅读下面的文言文,完成18 - 20题.自 戒文/郑思肖() - 上学吧？
居竹呋咱：[答案] 叟:老人 投:扔下 逝:去 2.翻译: 1.乙竟日亡所获也:乙整整一天没有收获 2.何得失之异耶:为什么得失不同呢 3.子意乎鱼:你只在意鱼 3.写出感受 ——办事欲成功,不要急功近利.要轻松安然.

焦作市19763179314： 文言文:钓鱼 阅读答案有二叟分石而钓,其甲得鱼至多,且易取.乙竟日无所获也.乃投竿问甲曰:“食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶?”甲曰:“吾方... - ？
居竹呋咱：[答案] 叟:老人 投:扔下 逝:去 2.翻译: 1.乙竟日亡所获也:乙整整一天没有收获 2.何得失之异耶:为什么得失不同呢 3.子意乎鱼:你只在意鱼 3.写出感受 ——办事欲成功,不要急功近利.要轻松安然.

焦作市19763179314： 古文怎么背最好记? - ？
居竹呋咱： 古文如果想要更好的背诵和记忆.我建议你先用自己的话整体的翻译一遍过来,然后再对照译文再看一遍,最后在理解的基础上进行背诵的,这样是最好.

焦作市19763179314： 文言文《钓鱼记》里的一个通假字是什么 - ？
居竹呋咱： 乙竟日亡所获也,亡:通“无”

焦作市19763179314： 请问”钓鱼“古文怎么说 - ？
居竹呋咱： 钓鱼(古文版)初试钓,却丰归,壮哉.不识鱼,旁人曰:“此乃罗非也.”趣味浓,誓学渔.酷暑中,随友渔,打诱饵,引鱼至,习海渔,不亦快哉?寒冬至,把路亚,惊诧乎:“此饵可渔?”友得一鲈,当信,再习.遇贡龟,每思于此,泪湿襟袖,罢已罢已!渔者当自娱,浮生若梦,自得其乐,足已.以上短文是将自己钓鱼始终以古文形式写下来,纯粹是消遣,可别贻笑大方了.呵呵.