为什么藏传佛教要磕长头？

~

因为磕长头是藏传佛教的一种礼仪。一种像佛祖表示虔诚的姿势。这是一代一代的藏传佛教人所传承下来的，和我们普通的佛教双手合十来打坐实际上是一样的道理。

我们可以把它作为一种对佛祖的参拜，只不过这种方式更加体现出人的虔诚。

我们可以在很多电影当中看一些心怀虔诚穿着藏区民族特色服装的人，跪伏在马路上。这个时候不要奇怪。如果你在他们的队伍当中，你也会被那种充满感染力的真诚而同化。你会不由自主的像他们一样匍匐在地上。

这是一个有着信仰的人在向他们心目中的神真诚的乞求，也许他们是用这种看起来麻烦甚至有些受罪的方式来体现心中的那份诚意。

他们这么做，可能是为了祝福心中最重要的人。也可能希望神灵能够帮助他们完成某个愿望。或许他们正在经历人生当中巨大的困境。只有用这种程度的参拜，才能表现内心的愿望之强烈。

因为藏传佛教的信仰就是那样，他们觉得磕长头这样五体投地的跪拜更加虔诚。毕竟磕长头不论是短途、中途还是长途，它都有一个五体投地、四肢和头都会接触到地面并沾染尘埃的情况，这比起简单的跪拜磕头更艰苦，真的这么做的人也就更虔诚。

在西藏，有相当大部分的人都信仰藏传佛教，而他们每年甚至每天都会做的事情就是磕长头。有的人为了自己心中的信仰，带着一个手推的小车子、车上装着预备的干粮或是背着行囊从千里之遥的地方一路磕长头磕到布达拉宫，有时要磕好几个月、每天都风餐露宿。还有的人每天都会去寺院磕几个长头，也是因为信仰。

我觉得在这些信徒眼里，也许磕长头不光是一个表达自己虔诚对佛的方式，更是变成了他们的一个生活习惯和行为。也许有的人也不知道为什么非要这么做，但是他们就是会这么做，而不这么做的话反而会让他们无所适从。举个可能不太恰当的例子，这就像是我的家乡四川有很多人喜欢吃完饭以后聚在一起打牌一样，也像是我们喜欢吃辣的东西一样，我们就是觉得这样很好。如果那天不让我们吃辣的或是打牌了，那么我们会很难受的。

总而言之，我觉得藏传佛教的磕长头是一种信仰的表达也是一种生活的习惯。记得去年有一部小众电影就是一部磕长头的伪纪录片，我看了之后给我带来了很大的震撼，我很佩服并那些磕长头的人们。

藏传佛教是大乘佛教，藏民们以磕长头的方式向佛祖表达他们最虔诚的敬意，这也是一种真诚的礼佛仪式。

磕长头是一种修行。大乘佛教的教义告诉他们，人要忍受今生今世的苦难。长途的磕长头也是在历经苦难，用今生的苦难可以换得转世的“扎西德勒”。

磕长头是一种祈祷方式。《冈仁波齐》里，每一位去磕长头朝圣的佛教徒都是心中有愿的，他们或是希望赎罪，或是希望祈福。用磕长头的方式，对大地五体投地，对佛祖、神山表达自己最殷切的期盼。一路上太多艰辛了，可是他们心里清亮，眼里有光。

磕长头是他们的信念和信仰。不信佛的人是不会懂得佛教徒心中的坚持。藏族人爱都说，很多外国人也信我们的佛，可是短暂的信仰是没用的。佛教徒内心的坚持从他们一出生就开始了，直至死亡。磕长头可以最直接的表达他们心中伟大的信仰，我认识的一个个藏族姐姐，她爷爷就决定死在磕长头的路上。可歌可泣！

藏传佛教的信徒们，可以说是世界上最为虔诚的宗教徒之一，其对于活佛和寺庙的虔诚，是由衷发自内心的。

我在经由318国道去西藏的路上，一路都见到许多三跪九叩的藏传佛教徒，他们当中有很大一部分人，额头上都已经叩拜出一个非常明显的疤痕，那是由于长久以来，在路上都保持着深深叩拜的原因。

我曾经问过当地藏族人，关于他们的这一个文化习俗，是因何而来，又是有着怎么样的意义寄托，他们跟我好好地介绍了一番这个文化宗教的习俗。

关于叩拜，是长久以来的宗教遗留下来的传统，以这样的方式来表达自己由衷的虔诚与信念。

在藏族人的心目中，他们对寺庙的尊敬是非常崇高的，他们把寺庙当做是一个神圣的地方，特别是拉萨圣城里的布达拉宫和大昭寺，是他们心目中最为神圣的地方，所以许多藏族人的生命里，能去到拉萨的布达拉宫和大昭寺进行一次朝圣，是他们毕生的目标。

若是住在拉萨城附近的还好，一些住的比较偏远，甚至是青海四川这类跨省份的藏族人，如果要进行这样的一次朝圣之旅，那他们可能需要准备数年的时间来完成，一路从家门口，三跪九叩到拉萨城的布达拉宫和大昭寺外。

因此不仅你能在路上看见这些信徒，在布达拉宫和大昭寺外面，你更能集中看到这些信徒们，你会由衷对此感到震撼。我甚至曾在大昭寺外，看到一个断腿残疾的这般磕长头来朝圣的信徒。

磕长头很正常啊，那边海拔高，人行动缓慢，你去过那边么，内陆人去天天像喝了一二瓶啤酒的样子，不懂别乱说

---

浦城县13563669934： 藏民为什么要在大昭寺磕长头 - ？
贺耍畅美： 因为大昭寺是藏民心中的圣地,寺内有唐朝初年文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身像,这个佛像在藏民心中非常神圣,所以在大昭寺磕长头的信徒就多.

浦城县13563669934： 藏传佛教为何要磕十万个长头 - ？
贺耍畅美： “磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一.磕头朝圣的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;同时口中不断念咒,是为“语”敬;心中不断想念着佛,是为“意”敬.三者得到了很好的统一.“磕长头”分为长途(行不远数千里,历数月经年,风餐露宿,朝行夕止,匍匐于沙石冰雪之上,执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种. 磕上十万个长头才算功德圆满.之所以要磕十万个长头,是因为当年宗 喀 巴大师成佛时,他所坐的地方生长出一棵菩提树,有十万片叶子,每一片叶子上面都有一个佛像,所以他们要把这十万个佛像都拜到.为了不计算错误,信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数.磕完这十万个长头,年轻人要用三个月的时间,老年人要用半年多.

浦城县13563669934： 藏族人为什么磕长头. - ？
贺耍畅美： 这是藏族人的一种信仰,坚定不移.这是藏族人的一种精神,不折不扣.这是藏族人,从内心发出的一种崇拜.不离不弃.源于内心的真诚,没有一丝虚假和造作.说实在的,我十分佩服,令人尊敬..

浦城县13563669934： 藏族磕长头是什么意思? - ？
贺耍畅美： 藏传佛教认为,对佛陀、佛法的崇敬,身、语、意三种方式缺一不可.磕长头的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;同时口中不断念咒,是为“语”敬;心中不断想念着佛,是为“意”敬.在磕长头中三者得到了很好的统一.

浦城县13563669934： 藏族人在路上跪拜是什么意思 - ？
贺耍畅美： 1. 藏族朝圣者通过磕长头的方式,表达对神明的虔诚.2. 磕长头是藏民朝圣过程中的一种仪式,涉及站立、合十、鞠躬及额头触地等动作.3. 藏族人以六字真言相伴,口念真言,手做合十,重复前行,展现了对信仰的坚持.4. 信仰塑造了西藏的...

浦城县13563669934： 为什么磕长头 - ？
贺耍畅美： 这是想求得保佑,但事实上佛陀并没有教导我们去求保佑.根据南传上座部佛教:佛陀并不是千变万化、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主.佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师.

浦城县13563669934： 西藏文化 为什么走几步就要趴下双手合十祈祷? - ？
贺耍畅美： 这种叫做磕长头,磕大头,大礼拜.磕长头是藏传佛教的信徒们一种虔诚的拜佛方式.通过对佛菩萨的礼拜,可以得到佛菩萨的加持和赐福.这种磕长头必须五体投地来礼拜佛菩萨,功德特别的大!可以消除自己的罪业,打通人体气脉,身体有...

浦城县13563669934： 三步一叩首是什么意思? - ？
贺耍畅美： 三步一跪五步一拜七步一叩首是怎么回事了就是走三步跪一下,走五步拜一下,走七步磕个头,主要是体现自己有多诚心. 一步一叩首什么意思歩指的是一步,席指的是坐,叩首指的是磕头.“步”“席”“叩首”具体指她的'刚刚起步',...

浦城县13563669934： 在佛教中和尚一路趴拜前进是什么意思 - ？
贺耍畅美： 磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一. 藏传佛教认为,对佛陀、佛法的崇敬,身(行动)语(咒语)意(意念)三种方式缺一不可. 磕头朝圣的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;向佛顶礼( 叩长头)的功 德原著:萨迦四祖萨...

浦城县13563669934： 磕长头与五体投地有什么区别? - ？
贺耍畅美： 磕长头,是在藏传佛教盛行的地区,信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式. 在各地通往拉萨的大道上,人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始,手戴护具,膝着护膝,前身挂一毛皮衣物,尘灰覆面,沿着道路,不惧千难万苦,三步一磕,直至拉...