怎么写辩论赛走万里路胜过读万卷书的小结

辩论赛，行万里路胜过读万卷书，跪求2辩辩词！最好能给我一些例子！~

书本的内容是有限的，而行万里路却能获得更多耕多
......
即使书里写的也就是你旅游所看见的，但是那种亲身体验的心
情是万卷书不能带给你的。
读万卷书是间接经验，行万里路是直接经验。所以陆游说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在防守上正方必须明确
两者都是必要的，不读书或者缺乏理论上的支撑都是不行的。但是既然是比较重要性，就看在相同条件下，那者更为重要。
那么在时间和精力都充足的条件下，当然是行万里路比读万卷书更重要。那么在时间和精力不充足的条件下，行万里路固然
行不完，读万卷书也读不完，所以只能有选择的读书和有选择的实践。这个战场上，辩的是双方的辩论技巧。从社会发展的
角度上，读万卷书更注重传承，行万里路更注重创新。有些时候传承是创新的基础，而有些时候传承会束缚创新的发展
首先确定，读万卷书是一个知的过程，行万里路是行的过程，但是这个行不仅仅是低着头去做，更是在做的过程中总结
经验和教训来知，可以将知和行完整的统一。而仅仅是读万卷书则达不到这个效果。然后可以选择从效果方面入手强调行万
里路从收获方面而言更具有针对性，更易于获得成功。人不可能让自己成为一个全才，必然会有偏重，或者说专于某一个方
面。只有行才能知道自己做什么更合适，光是读书是无法做到这一点的。如果从以上的分析入手破题，应该理论比较简单，
也比较容易抓住自己的底线，全队的攻防体系会比较统一，容易配合。但是理论的简单，很难让你在核心部分抓住优势。个
人认为，如果是我打比赛，我的核心在于目的与手段的判断，读万卷书可以说是打好基础的手段，但是行万里路才是目的，
知的目的就是为了行，强调知的作用，会让整个行动本末倒置。而强调行的效果才是王道。因为在知的方面做的所有工作，
都是为了行的效果来打基础的。

如果把这部分加入到前面的理论当中，可能更完善，但是，缺少核心点，建议，将前一
点作为主线进行立论和放手，而将后一点作为辅线进行进攻。
读书万卷的中国知识分子很多，人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用”的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病。理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉”美名。
王莽改制只是两汉的一个小插曲，不过几十年。在我的印象里，历代开国皇帝中，要数此人还算是个读书人。王莽，一个不折不扣的腐儒，孔孟读得多了，脑袋僵化得可以。收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通，王莽身败被杀，舌头也被分食。书生就是书生！读书可以“万卷”，步子却迈不出“半步”。通病！
有没有不出书斋却知天下事的大家吗？有，而且很多。如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多数人都要宽广。不过，作为哲学家的康德，他
研究的领域是一个纯粹理性世界，与我们的经验世界不是一个路数。在那个世界里，讲的是真理、上帝、宗教、逻辑，那是一个浮在云间的天堂，而大多数人却是实实在在的凡人，活在地面之上。
知识来源于经验世界，这点相信不会有很多异议。大脑对世界的种种刺激反应，并且通过对这些素材的整理、归纳，才形成我们的“书万卷”。在人类知识的长河中，实践过程始终是主导力量，理论再有高明，也必须通过实践的检验。而且当今科学已经开始显露它的疲态，很多事情已经力不从心。各门学科的领头人，是花在实践方面的时间多，还是花在书本上的时间多？“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举，对于“万卷书”的尊重。不再重复前人已经作过的实验，正是由于前人已经反复替我们作过了，而我们的更艰巨使命在于，要站住前人的肩膀上去更新的探索实践，去寻找新的理论。再看，千百年世界自发形成的秩序是最精密、最自然的，它存在不是“理论”指导的结果，可以说，理论在很大程度上是落后于现实世界的。理论的存在只是解释这个世界。特别是社会、经济领域里，理论的作用实在有限，而经济生活几乎就是人
类生活的主题，目前为止，有此企图都无可幸免的失败。而真正能体现理性威力的地方，只能是物理、化学领域。而这些领域的奠定恰恰还是无数的实验、实践，并且他们的发展仍然要基于未来无数的实验与实践。综上所述，我方认为，“读万卷书”小于“行万里路”。
万卷书只是理论知识，万里路才是实际生活。理论和实际之间是有差距的。读万卷书用的只是头脑，而行万里路却需要手、脚、脑、身体并用。我们人类的祖先就是在实际生活当中发现树枝可以用来够到树上的果实，进而促进了人大脑的发育。
所以这万里路才是真正有利于人的脑部发育。但是万卷书是我们人类几万年知识的精华。在现今的高科技社会里，没有万卷
书的提点，还真不行。祝你能读万卷书，又能行万里路。理论与实践相结合。实现自己的人生梦想！
读万卷书终究还是生活在写书人的世界里，这个世界是作者眼中的世界，不是真实的世界。他们写的只是他们看到的整个世界的一部分。读万卷书，不如行万里路；行万里路不如阅人无数。世界是什么，说白了就是人，人和人的行为构成了这个世界。行路和阅人才是认识这个世界最好的途径。读书则能教给我们一些别人的经验。

行万里路的论据
1、（从旅游方面来说）旅游可以放松身心，开阔眼界，洗涤心境，可以见识一个世界大好河山。
感悟人生，了解各地的风俗习惯，见识各地的奇人异事，所以说读万卷书不如行万里路。
常言道：锻炼身体，生命在于运动。
2、古人有很多呢。徐霞客行万里路才有那么高的才华，写成《徐霞客游记》，还有《东方见闻录》（又名《马可·波罗游记》），还有玄奘的《大唐西域记》。其实这个辩论完全可以从文化交流入手驳倒对方。行万里路才能促进文化交流。
3、诸葛亮不出茅庐却知天下事可能是对方会利用的一个事实，不过很容易驳斥。诸葛亮知道的那些知识也是走过许多地方的人一点点记录下来的，若没有千人的行万里路，根本诸葛亮就没可能读万卷书。诸葛亮事一直在实践的。
4、李时珍。他尝遍百草，才写出本草纲目的。如果没有李时珍的一遍一遍地实践，如果他只是死读书，那他根本不会写出本草纲目。
6、资本（金钱）
'
没钱制不了病，有钱买不了命！
1、（读万卷书的优点）中国古代有一位君主秦始皇，他把万卷书烧悔，认为只要没有知识人们就会像奴隶一样听他的话，最后只有两代就灭国。（其实这既是读万卷书的优点，也是行万里路的优点。）我们这里需要移花接木
这里材料变通一下也是ok的！

书本的内容是有限的,而行万里路却能获得更多耕多
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即使书里写的也就是你旅游所看见的,但是那种亲身体验的心
情是万卷书不能带给你的.
读万卷书是间接经验,行万里路是直接经验.所以陆游说：纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.在防守上正方必须明确
两者都是必要的,不读书或者缺乏理论上的支撑都是不行的.但是既然是比较重要性,就看在相同条件下,那者更为重要.
那么在时间和精力都充足的条件下,当然是行万里路比读万卷书更重要.那么在时间和精力不充足的条件下,行万里路固然
行不完,读万卷书也读不完,所以只能有选择的读书和有选择的实践.这个战场上,辩的是双方的辩论技巧.从社会发展的
角度上,读万卷书更注重传承,行万里路更注重创新.有些时候传承是创新的基础,而有些时候传承会束缚创新的发展
首先确定,读万卷书是一个知的过程,行万里路是行的过程,但是这个行不仅仅是低着头去做,更是在做的过程中总结
经验和教训来知,可以将知和行完整的统一.而仅仅是读万卷书则达不到这个效果.然后可以选择从效果方面入手强调行万
里路从收获方面而言更具有针对性,更易于获得成功.人不可能让自己成为一个全才,必然会有偏重,或者说专于某一个方
面.只有行才能知道自己做什么更合适,光是读书是无法做到这一点的.如果从以上的分析入手破题,应该理论比较简单,
也比较容易抓住自己的底线,全队的攻防体系会比较统一,容易配合.但是理论的简单,很难让你在核心部分抓住优势.个
人认为,如果是我打比赛,我的核心在于目的与手段的判断,读万卷书可以说是打好基础的手段,但是行万里路才是目的,
知的目的就是为了行,强调知的作用,会让整个行动本末倒置.而强调行的效果才是王道.因为在知的方面做的所有工作,
都是为了行的效果来打基础的.

如果把这部分加入到前面的理论当中,可能更完善,但是,缺少核心点,建议,将前一
点作为主线进行立论和放手,而将后一点作为辅线进行进攻.
读书万卷的中国知识分子很多,人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈,但现实却是无情的,天下自然没有他们的份,还落得个“无用”的恶名,这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病.理论知识不能学以致用,终究是不出鞘的宝剑,空负了“龙泉”美名.
王莽改制只是两汉的一个小插曲,不过几十年.在我的印象里,历代开国皇帝中,要数此人还算是个读书人.王莽,一个不折不扣的腐儒,孔孟读得多了,脑袋僵化得可以.收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通,王莽身败被杀,舌头也被分食.书生就是书生!读书可以“万卷”,步子却迈不出“半步”.通病!
有没有不出书斋却知天下事的大家吗?有,而且很多.如康德,他一生未出哥尼斯堡,但胸中的宇宙比大多数人都要宽广.不过,作为哲学家的康德,他
研究的领域是一个纯粹理性世界,与我们的经验世界不是一个路数.在那个世界里,讲的是真理、上帝、宗教、逻辑,那是一个浮在云间的天堂,而大多数人却是实实在在的凡人,活在地面之上.
知识来源于经验世界,这点相信不会有很多异议.大脑对世界的种种刺激反应,并且通过对这些素材的整理、归纳,才形成我们的“书万卷”.在人类知识的长河中,实践过程始终是主导力量,理论再有高明,也必须通过实践的检验.而且当今科学已经开始显露它的疲态,很多事情已经力不从心.各门学科的领头人,是花在实践方面的时间多,还是花在书本上的时间多?“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举,对于“万卷书”的尊重.不再重复前人已经作过的实验,正是由于前人已经反复替我们作过了,而我们的更艰巨使命在于,要站住前人的肩膀上去更新的探索实践,去寻找新的理论.再看,千百年世界自发形成的秩序是最精密、最自然的,它存在不是“理论”指导的结果,可以说,理论在很大程度上是落后于现实世界的.理论的存在只是解释这个世界.特别是社会、经济领域里,理论的作用实在有限,而经济生活几乎就是人
类生活的主题,目前为止,有此企图都无可幸免的失败.而真正能体现理性威力的地方,只能是物理、化学领域.而这些领域的奠定恰恰还是无数的实验、实践,并且他们的发展仍然要基于未来无数的实验与实践.综上所述,我方认为,“读万卷书”小于“行万里路”.
万卷书只是理论知识,万里路才是实际生活.理论和实际之间是有差距的.读万卷书用的只是头脑,而行万里路却需要手、脚、脑、身体并用.我们人类的祖先就是在实际生活当中发现树枝可以用来够到树上的果实,进而促进了人大脑的发育.
所以这万里路才是真正有利于人的脑部发育.但是万卷书是我们人类几万年知识的精华.在现今的高科技社会里,没有万卷
书的提点,还真不行.祝你能读万卷书,又能行万里路.理论与实践相结合.实现自己的人生梦想!
读万卷书终究还是生活在写书人的世界里,这个世界是作者眼中的世界,不是真实的世界.他们写的只是他们看到的整个世界的一部分.读万卷书,不如行万里路；行万里路不如阅人无数.世界是什么,说白了就是人,人和人的行为构成了这个世界.行路和阅人才是认识这个世界最好的途径.读书则能教给我们一些别人的经验.

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禄丰县15163575880： 学校举行辩论赛, 我们抽到的是反方, 辩题是行万里路比读万卷书好,我是一辩 ,请帮忙写下一辩 - ？
蠹沿硫酸： 读万卷书比行万里路好.诸位皆知,书可一日阅百卷.路不可一日行千里,而且步子迈得大了还容易扯着蛋.

禄丰县15163575880： 辩论“行万里路胜过读万卷书”的一辩陈词,要原创,不要baidu.急,请高手帮帮忙!满意的话会加分的! - ？
蠹沿硫酸： 古人有云:觉知此事要躬行.纸上谈兵已然行不通.

禄丰县15163575880： 辩论赛辩题 读万卷书不如行万里路我是正方,读万卷书不如行万里路今天之前一定要回答!重赏! - ？
蠹沿硫酸：[答案] (一)、概念解释 “读万卷书”——纯粹理性、知识、廊清世界、knowledge; “行万里路”——改造世界、建构、实践、实验、practice; “不如”——“读万卷书”小于“行万里路”. (二)、证明、结论 '读书万卷'的中国知识分子很多,人文...

禄丰县15163575880： 我是辩论赛正方,求“行万里路比“读万卷书”更重要的论点,及对手可能给出的论点和如何驳斥对方, - ？
蠹沿硫酸：[答案] 1万事行为先 2书本知识总不如实际经验好,要不还要社会经验干吗呢3行万里路的人才能写出万卷书来4“行万里路”:直接经验“读万卷书”:间接经验 5孔子也是游学之后 才写出了《孔子》这部经典,李时珍 游遍大江南北 尝...

禄丰县15163575880： 辩词:行万里路不如读万卷书 - ？
蠹沿硫酸： 此言不成立,读万卷书不能和行万里路对立起来, 读万卷书固然难能可贵,但行万里路同样不可少, 读书人光知闭门死读书把自己封闭在书房里不闻 天下诸事,很快将被社会和时代淘汰,不可能成 为栋梁之才,行万里路意味着立足书本开阔眼界, 意味着访天下之大事探人间之真谛,从而结合书 中的道理和前人的经验,悟出天地人间之真理, 这才是于国于民有用的人才.

禄丰县15163575880： 辩论赛辩题 读万卷书不如行万里路 - ？
蠹沿硫酸： “行路”我理解为在实践中学习.人类进化是从行路开始的.从树上到了地面,我们的祖先首先学会的是行走.行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识.大禹是在随父治水中悟到...

禄丰县15163575880： 我要参加辩论赛!我是二辩~怎么提问~有什么技巧~急用(辩题为:行万里路胜于读万卷书,我是正方)想要得我要参加辩论赛!我是二辩~怎么提问~有什么... - ？
蠹沿硫酸：[答案] 读万卷书不如行万里路,行万里路是读书的成功.如果把两者概括为“实践”和“知识”的话,实践能够检验知识的正确性,通过实践能够更牢固的掌握知识,实践也是知识产生的唯一源泉.看一下现实,为什么刚刚从大学里出来的饱...

禄丰县15163575880： 求四辩总结辩词:对当代大学生而言,行万里路比读万卷书更重要 - ？
蠹沿硫酸： “读万卷书虽重要,更重不过行万里路,只会读书不会实践多可悲!”根据这个思维就行了

禄丰县15163575880： 辩论题正方读万卷书胜行千里路,反方行千里路胜读万卷书.我是反方如何更好的辩论. - ？
蠹沿硫酸：[答案] 实践是检验真理的唯一标准,只有通过实践,才能使学到的知识得到检验.