红楼梦后四十回点评鉴赏
【第四十回】 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 贾母王夫人商议给史湘云还席。李纨准备游园东西,刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上,凤姐给刘姥姥插了一头菊花。
刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍,贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。
贾母领刘姥姥先来潇湘馆,刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜苑,贾母夸宝钗太老实,要为宝钗收拾房子,叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令时无意说“牡丹亭”、“西湘记”中两句词曲。
前八十回与后四十回是有不同的,但这并不能说明后四十回续补的,更不能说是高鹗续补的。
从内容上讲,后四十回里出现了林黛玉抚琴及论音律技巧。(第八十六回、第八十七回、第八十九回)从这一点上可以推断后四十回不可能是才学平庸、古板苟学于八股文者所续补的。
再有前八十回与后四十回最明显的不同是:前八十回里有大量的诗、词、曲、赋、歌行体、对联等古典文学作品,而后四十回里极少有这些文学形式。只是较通俗的对联出现过几处。这也许是历来被认为后四十回的艺术水平不及前八十回的证据吧。但是从这一点上可以推断出后四十回不是高鹗的续补。因为从高鹗的资料来看,就他的进士出身(虽然当时未赐)水平写几首诗,填几阙词是很容易的。要是高鹗作伪续补后四十回,他不可能犯这么低级的错误,所以胡适的高鹗续补说令人难以置信。
后四十回虽然极少有古典文学样式,但并不能因此否定或贬低它的价值。我认为出现这一差别的原因有两种:
1、是小说创作的需要
A、《红楼梦》故事发展是以抄检大观园为分水岭的,是小说中贾家为代表的的封建大家族兴衰的突变点,是小说人物群体之间悲与喜、爱与恨、乐与哀的一个转折点。抄检之前,众亲属之间、各女儿与贾宝玉等都快乐地生活在大观园里,虽然偶有摩擦,小有悲泣,但是总的来说是其乐融融的:结诗社、赏花、欢宴、联诗、互通有无等等。诗、词,对联,曲、赋等是他们表达自己情感、娱乐消遣、竞赛的主要方式。故此前八十回里的古典文学作品出现的比较多、比较频繁。抄检之后呢,大观园里的女儿们被驱逐的驱逐,被配人的配人,走的走,死的死,忙于持家的持家等等,谁还有闲情逸致写诗作赋呢?即使贾宝玉祭晴雯时写的《芙蓉女儿诔》,也是在被骗认为晴雯作了花神之后,在半喜半哀的情况下做的(第七十八回)。古典文学形式的创作讲究意境,是情与景地完美结合,只有在极欲表达内心情感和怀有美好梦想的时候,才可能写诗、填词等来表现自己的感受的。特别是诗,所谓诗言志、诗缘情而绮靡。心里有情才会写出诗来,当林黛玉得知贾宝玉与薛宝钗成大礼的时候,她彻底绝望了,心中的美好梦想化成了泡影,可谓身心憔悴到了极点,因此她才焚稿断痴情。贾宝玉也是如此,得知林黛玉死后呆呆傻傻,也是绝望了,林黛玉把诗稿都烧了,他还能写出诗来吗?其他的人更不用提了,薛宝钗也不会写诗了。试想一下,一个以家庭、以本职工作为主的女性,还会别出心裁地写诗抒情吗?因此在后四十回里很少有诗词等出现也是很正常的客观现实,假如薛宝钗看见贾宝玉细玩《秋水》,不是苦口婆心地劝诫,而是写诗劝夫苦读为功名,那倒真是搞笑了。
B、客观的现实生活写照
《红楼梦》中的人物刚出场时,贾宝玉、林黛玉等年龄都很小,他们处于早期的启蒙教育阶段。中国古代启蒙教育以识字、练字(毛笔字)、读古诗、作诗,对对联等为内容,因此贾政考查宝玉的功课是写诗、对对子、在一定时间内习写一定数量的字。这在前八十回里有多处描写。大观园里的姊妹们还替宝玉写字,以应付贾政的检查。后来贾宝玉稍长,他的教育也就以科考为主要攻读目标了,所以后四十回里贾宝玉的功课由诗词、练字转为作文了,诗词曲赋这种功课必然被搁置一边。从隋唐科举制成为国家选拔官员以来,读书人便有机会登上仕途。唐朝韩愈等认为诗赋不利于人的思想、见解表达,因此兴起古文运动,提倡写字数长短不一,不受格律、体格等限制的文章,即以后的科考策论、八股文的雏形。主张文以载道,而诗歌曲赋难以做到这一点。小说中的贾政深谙其道,所以贾宝玉以后便和贾代儒学习儒家经典,如《孟子》等,表达情怀的诗歌便被贾政闲置一边了。以林黛玉、薛宝钗为代表的女性没有参加科考的人生目标,她们的学习目的只是不做文盲,识几个字罢了(林黛玉等也常以此自谦)。她们也就不敢再让贾宝玉写诗、对对子了。林黛玉是出于贾政等人对宝玉的殷切期望,况且自己寄人篱下,怎好引诱贾宝玉“不务正业”呢?薛宝钗则是出于和贾政同样目的,所以常劝诫贾宝玉勤于儒家经典的学习了。当贾宝玉快要下科场应试时,薛宝钗看到宝玉还摆弄闲书、看闲书就很诧异和不满(第一百十八回)。
2、小说在修改、传抄流传过程中造成的
曹雪芹的一百二十原本可能存在大量抒情达意的诗词等。前八十回出现的较早,可以认为是作者初稿一经写完就流传出来。我们知道《石头记》初期的传播方式是手抄本,且不是经过一人之手传抄的,应该是有多人转手抄录的。抄录者的水平不一,很有可能在多年的传抄过程中忽略或减省了诗词的内容。抄者为什么会这样做呢?其一是小说这种文学样式属于市井文学,是面向大众的,也就是说能识字的普通百姓应该看得懂。这也是小说创作的终极目标。而像祭晴雯那样的《芙蓉女儿诔》的古典文学诗词歌赋,一般人是很难读懂的。这样就不利于普及,所以小说的主体文字应该是白话文。很多人和我说《红楼梦》读不进去,读读就头疼。我认为这和小说中的大量诗词古典文学内容有关。清朝乾隆年间的普通百姓文化水平也不是很高的,小说后半部分诗词突然间消失,可能是基于大众化普及,作者再次修改时故意删减或传抄者删减造成的。再有像《红楼梦》这样的巨著抄写(手工毛笔),应该是一件非常艰辛繁重的工作,所以抄写者很可能删减他认为不太通俗易懂的诗词等内容。
《红楼梦》后四十回不是高鹗续写的
自胡适发表《红楼梦》后四十回是高鹗续写的观点以后,绝大多数人都赞同这种说法,现在发行的小说《红楼梦版本几乎都把高鹗的名字署上。我认为这是不科学的,不符合客观事实,也没有确切的证据说明高鹗是后四十回的补写者。仅靠曹雪芹以及曹雪芹的家世和生平就认为《红楼梦》后四十回是高鹗所续,认为高鹗伪以曹雪芹原著的观点是不能成立的。光靠猜想和贬低后四十回的价值,以后四十回不如前八十回的艺术水平这些看法确立学术观点,是不科学的。这样做的弊端会使文学研究处于混乱的状态,各种奇异的怪论会弥漫学术界,以至于蒙蔽世人,这与当今文艺恶搞泛滥不能说没有关联。这也是对历史、对原著本人、对小说传播者——做出巨大贡献的高鹗、程伟元的极大不尊重。我认为文艺学术研究应以公安刑侦、检察机关注重实据那样,不应以猜测、臆想为理论的依据。
我认为《红楼梦》后四十回不是高鹗补写的。首先小说在明清时期虽然是第一个鼎盛阶段,但它没有被认作是正统文学形式,而是被看作旁门左道、低俗的,是被正统文人鄙视的。也就是说它的社会地位不是很高,是市井文学,小说的创作大多是落魄失意的知识分子。也只有他们才有充足的时间和精力来创作小说,曲折委婉地表现现实社会生活。蒲松龄写出了《聊斋志异》,曹雪芹写出了《红楼梦》,二人的人生作为也是相同的。其次,有过长篇小说创作经历的人都知道,小说的构思、初稿、修改、到终稿需要大量的经历和时间以及经济上的支持。因此生活窘迫的曹雪芹很有可能在写作的过程中暂时中断,他的写作应该是很艰难的,所以后四十回好长时间后才断断续续地出现也是符合客观实际的。《红楼梦》的完成不是一朝一夕就能实现的,需要漫长的时间来完成,前后出现误差是很有可能的,而且也是很正常的。花草一天一天繁盛,也一天一天在变得枯败。人也是一样,曹雪芹是人不是神,他的思想、人生观也会随着时间的推移而有所变化,这是客观规律。因此《红楼梦》这部跨越十几载的小说先后有出入,不同时期的版本(手抄本)有差异这是很正常。有的手抄本修改得少些,有的修改得多些,甚至出现了矛盾,这是很正常的。例如,我的长篇网络小说《只做情人,不结婚》从2006年11月份开始在互联网上发表,到现在因各种原因修改了多次,无论是内容还是书名都有多次改变,所以现在各个网站上(包括非法转载)的同一部小说也都不一样。我认为《红楼梦》从曹雪芹一开始动笔,到写完最后一个字,应该是一个漫长、反复修改变化和早期传播的过程。在没有令人信服的证据之前,《红楼梦》一百二十回本应该是曹雪芹一人所著。
《红楼梦》一百二十回本应是曹雪芹原著,高鹗等加工整理而成的
如果说《红楼梦》今天流传下来的版本全是曹雪芹一人所著,字字不差,这也是不科学的,是不符合实际的。正如《诗经》的传播一样,会出现不同的注释版本。这其中已经显露出后来整理者的痕迹。《红楼梦》流传至今,在不同的传播过程中,特别是手抄时代,必然会打上手抄者的烙印,高鹗也不例外。在活字版本印刷的过程中,也必然会留下他的痕迹,也就是说对小说进行修改或补充,但这不等于说是补写后四十回,最多也就是改编。因此我认为《红楼梦》一百二十回本应是曹雪芹原著,高鹗等为加工整理。
吴玉阳2008年12月5日于天津蓟县
详细链接地址:http://www.hongloumengs.cn/hongloumeng/11/hongloumeng11372.htm
人间正剧
树倒猢狲散呗
根本就看都不想看,怎么会去鉴赏、点评呢?
《红楼梦》中有哪些情节让人费解?
个人觉得,还是这段贾宝玉和林黛玉的这段让人费解,两个人说话真的是有点矫情。 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香宝玉只怕他睡出病来。便哄他道:“嗳哟!你们扬州衙门里有一件大故事,你可知道?"黛玉见他说的郑重,且又正言厉色,只当是真事,因问:“什么事?"宝玉见问,便忍着笑顺口...
曹雪芹是谁?
《红楼梦》是他“披阅十载,增删五次”,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的产物。可惜,在他生前,全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本,其中前80回的绝大部分出于他的手笔,后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿,但由于种种原因而没有流传下来。
什么是缺陷美?
自己得不到的美丽,其实也是已经在心目中留下了缺陷,被披上了一层淡淡的哀伤和遗憾,在这个时候,美丽就被冠以“缺陷”的头衔。尽管这个美丽也并不是原来的美丽,但是在完美主义者的心目中,这种变相的美丽,却是与“被霸占”的美丽或者是“某人”的美丽大相径庭的。“缺陷美”是一种特别的美丽,...
收集资料
曹雪芹《红楼梦》的未完成稿题名《石头记》,基本定稿只有八十回。八十回后一些稿子,不及整理便已“迷失”。这八十回开始在为数很少的朋友中传阅,凡三十年之久。到了乾隆五十六年(1791),程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版,已是一百二十回,书名亦由《石头记》改为《红楼梦》。后四十回一般认为是高鹗续成的。
“红学”有哪些派别?
在“自传说” 的号召下,许多有关曹雪芹的史料陆续被发现,从考证曹雪芹的身世来说明《红 楼梦》的主题和情节。俞平伯的《红楼梦辨》,首创文学考证法批评后四十回。 就考证曹雪芹的家世而言,周汝昌的《红楼梦新证》是集大成之作,他把历史 上的曹家,与小说的贾家完全等同起来。...
红楼梦关于幻的诗句
为了前后照应,不出矛盾,程高才在后四十回,连补了一下香云结局。从连补来看,还算成功,因为果然有一天射圃稿找到的话,和程高连补处放在一起看,不会有...可叹这青灯古殿人将老, 辜负了红粉朱楼春色阑, 到头来依旧是风尘肮脏违心愿。 好一似无瑕白玉遭泥陷, 又何须王孙公子叹无缘? 红楼梦十二曲——分骨肉...
《水浒传》和《红楼梦》书上为啥都署名两位作者?
曹雪芹死后,后四十回没有流传下来(一说曹雪芹没写完就死了。但是有人考证,有后四十回的目录,按照曹雪芹写作习惯是先写、然后定目录的,所以传说写完了。读者也愿意猜想确实写完了,这样还留下一点希望。)。乾隆爱读红楼梦,命当时的大儒高鹗续写,所以后四十回就自然带了沾恩带惠的意思,改变了曹雪芹...
【诗词曲赋】填词《贺新郎·三国感怀之吕布》,求评鉴以进步!
词之意境最为根本,该词多是“华丽”的描述,而对人物的“感怀”略显单薄,且在内容安排上也不协调。上片,由眼前秋色而起,转言三国人物,提及吕布,然末句诚然不合。下片,略述其过往,一“笑”却“怅惘”,此感不同凡响!!!既然是填词,格律就必须遵守,之前评过你的一首《破阵子》,也...
男子将14吨玉石挖空,造“东海龙宫”,成品后专家建议上交,结果怎样?_百...
这块翡翠原石本来是属于一位缅甸翡翠矿主的私人财产,这块原石从矿主的祖辈还在世以前就已经屹立在矿区,谁也不知道它存在了多少年,本来有打算过切开看看能不能值点钱,不过它粗糙皮壳和那低劣的质地每次都阻止了矿主要切开它的想法,所以这一块玉石就一直都屹立在寿山。这一块巨石重达13.8吨,是一块...
美国南加州大学有啥特点?
校友获得奥斯卡奖数量全美第一,包括斯皮尔伯格、乔治·卢卡斯等影坛巨匠。校友会“特洛伊家族”中十亿美元以上富翁人数居全美高校第四。在历届上奥运会上,南加大校友累计获得144枚金牌、93枚银牌和72枚铜牌,金牌数量和总量居全美高校第一。南加大与哈佛大学、斯坦福大学等一同名列普林斯顿评论全美学子十大梦...
霜吕维康: 曹雪芹死后不到三十年,程伟元、高鹗整理补足并刊刻付印了由不知名者续写了后四十回的《红楼梦》一百二十回本.从此,小说才得以“完整”面目呈现于世.《红楼梦》版本也就因此分为两大类:一是至多存八十回、大都带有脂评的抄本,...
建水县18240463099: 求:红楼梦后四十回赏析 - ?
霜吕维康: 好好写作业,给你点建议: 1. 高鄂完成了后四十回叙述,盖版本是目前普遍接受的续书.使红楼梦完整. 2.因为个人水平,生活背景,文字力量的差异,后四十回在文学艺术水平上与前八十回文有一定差距.
建水县18240463099: 红楼梦后四十回写的怎么样??
霜吕维康: 红楼梦后四十回总的来说还可以吧,但是毕竟不是原著,是高鹗续写的(不只是真是假,书上说的)总是给人一种洗净阡尘的感觉,让人读来有种是改变原作者意愿的感觉,还有就是后四十回有种狗尾续貂的意思...呵呵这是个人意见,说的不好的请谅解........呵呵
建水县18240463099: 《红楼梦》的后四十回诸位意为如何? - ?
霜吕维康: 个人认为高鹗续的后四十回与红楼梦原意差距甚远.先不论情节、结局如何,从思想、心理、创作环境、艺术形式上就有所歪曲:虽文笔貌似雪芹,但二人身份、背景、经历、以及所处环境不径相同,心理上也难以形成共鸣,此其一.悲天悯人的写作风格始终贯穿红楼梦全文,可知结局是彻彻底底的悲剧,而高鹗却有所保留,此其二.
建水县18240463099: 你认为《红楼梦》后四十回写得好不好??
霜吕维康: 不太好
建水县18240463099: 《红楼梦》后40回思想性、艺术性不及前80回有哪些表现 - ?
霜吕维康: 偏离了曹雪芹的主流思想,而且高鄂和曹雪芹没法比,根本不是一个档次的,后面描写的太烂,艺术效果远远不及前者,特别是黛玉的死,写的太庸俗,等等.你自己体会吧,曹雪芹语:满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味…
建水县18240463099: 红楼梦的后40回如何评价 - ?
霜吕维康: 大体基于曹雪芹主旨
建水县18240463099: 7 红楼梦后40回怎么样是曹雪芹先生的本意吗 - ?
霜吕维康: 不是,通过前面宝玉神游太虚镜所看到的金陵十二钗判词,在和后面一对比,就看出来啦.高鹗的续写真的是狗尾续貂,连最后结局都不符合曹雪芹的本意.不过,黛玉焚稿断痴情这一部分写得还算能看.
建水县18240463099: 高鄂续写的红楼梦后四十回到底有什么好啊!!!! - ?
霜吕维康: 好处就是让《红楼梦》有了结尾,否则半本书是没有多少人看的,也就难以流传下来,会被时间淘汰.高鹗的40回,相比当时流行的“大团圆”小说结局,还是有些悲剧的味道.他比不上曹雪芹,但比当时的其他小说作者,还是有其长处的.
建水县18240463099: 红楼梦后四十回读书笔记 - ?
霜吕维康: 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今,这句诗出自曹雪芹的手笔,似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈. 记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>,怀着一种压抑的心情,小时候素来不爱读书,那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解.宝玉的轻浮,黛玉的忧郁,宝钗的大方,刘姥姥的和善,凤姐的小家子气,其他人物各自的轻佻,刻薄,总之,这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史,当时,我是这么理解的. 可再仔细品读之后,随着见解的丰富,这本书在我心中,不仅只意味着一个