王羲之书法对唐代书法的影响
李邕《麓山寺碑》拓片局部
《兰亭序》《圣教序》对唐代行书的影响
□黄鸿琼
《兰亭序》《圣教序》被推崇有其时代背景及原因。王羲之、王献之、钟繇、张芝于东晋之后被推崇为同为终古之独绝，百代之楷式的四贤，但是东晋、南北朝、隋朝各朝代都为四贤中谁是第一争论不休。至初唐时，唐太宗李世民一锤定音，认为王羲之第一，并推《兰亭序》为天下第一行书。皇帝说《兰亭序》为天下第一，没人敢说第二。其实四贤的书法艺术优劣差异甚微，很难定夺谁第一。唐太宗李世民认为《兰亭序》为天下第一是有其内在和外在原因的。首先，唐太宗崇尚妍美、虚静、冲和的审美情怀与《兰亭序》的优美书风与内涵相契合;其次，虚静、冲和的审美体现了儒家的中庸美学观，王羲之是大儒，推崇王字也是在推崇正统的审美观念;再次，王羲之是信仰道教的，唐高祖李渊于唐初时即确立了崇道抑佛、道先佛后的观念，这又进一步契合了唐太宗的观念。
《怀仁集王书圣教序》的内容是有关佛教的。此碑的出现对唐代书法产生了较大的影响，特别是对民间和佛教界的书法影响甚大。另外，此碑的出现对提高佛教在唐朝的地位起到了关键性的作用。这体现了玄奘与怀仁的大智慧。在崇道抑佛的初唐，佛教处于劣势。玄奘为了逆转此局，通过多方努力、多次恳请，最后感动了唐太宗。也因唐太宗敬佩玄奘的人品、学问、才识和风度，终于于贞观二十二年(648)八月为玄奘所译经书写了总序《大唐三藏圣教序》。之后弘福寺怀仁花了24年搜集王字，集成并刻了《大唐三藏圣教序》石碑。皇帝文、集王书，这一绝妙的结合给佛教带上了护身符，促进了佛教的发展。虽玄奘、怀仁修《圣教序》意在佛不在书，但却为王字在唐代的传播起到了推动作用。
由于唐太宗对王羲之书法极为崇拜，宫廷便出重金购买王书遗迹藏入内府，供君臣赏玩临习。因此王字几乎被宫廷垄断，所以《兰亭序》主要在宫中流传。而《圣教序》更重要的使命是传播佛教和树立佛教地位，因此《圣教序》主要在民间和佛教界流传。据记载，《圣教序》的流传远涉边疆及疆外，甚至宫内外仿《圣教序》集王字刻碑者也甚多。《兰亭序》《圣教序》于官方、民间盛行的原因，一是皇帝倡导，二是社会审美使然，三是《圣教序》的推广有宗教色彩在催化。
唐太宗认为王羲之书法前无古人、尽善尽美。他亲笔作《王羲之传》，赞王字详察古今，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连;凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。据《太平广记》记载，唐太宗出内帑金帛，购人间遗墨，存宫中把玩研习。之后唐代各帝王也以王字为宝，秉承书法，代代相传，因此《兰亭序》《圣教序》影响了整个唐代的行书。
窦臮《述书赋下》云：武后君临，藻翰时钦。顺天经而永保先业;从人欲而不顾兼金。陈思《书小史》亦有武后好飞白书，自题升仙太子庙碑额。后好书，尝墨制问石泉公王方庆求其祖父书，方庆进十一代祖导以下二十八人书共十卷，后御武成殿示群臣的记载。武后《升仙太子碑》《万岁通天帖》即为学习王羲之一门书翰的体现。唐太宗、高宗、玄宗行书也各有其妙，都活灵活现地体现了羲之书法的神韵。
另外，初唐《兰亭序》有冯承素摹本及欧阳询、虞世南、褚遂良临本，亦可见唐人对王书崇拜之深以及王书影响之大。
在《圣教序》成书四年之后，唐大臣高正臣以行书书写了《明徵君碑》。此碑现立南京栖霞寺门前，酷似《圣教序》。《苍润轩碑跋》称《明徵君碑》书自《圣教序》中出，极有风骨可爱。
唐张从申四兄弟书法均得右军笔法，特别是张从申所书《福兴寺碑》《玄静先生碑》《改修吴季子庙碑》。王澍《竹云题跋》云：自唐以来，士林甚重此碑(《圣教序》)，匪直《兴福寺》《隆阐法师》等碑为显效其体，即李北海、张司直(张从申)、苏武功(苏灵芝)亦皆从此夺胎。李邕《麓山寺碑》明显取法《圣教序》字形，韵致极似，但更刚劲、厚重、大气而自成一体。苏武功的《易州铁像颂》亦脱胎于《圣教序》。
唐代以行书名世的书家还有陆柬之、杜牧、张少悌等。陆柬之《陆机文赋》极有王字雅韵，可谓一脉相承;杜牧《张好好诗》有晋人意趣;新近出土的张少悌《高力士墓志铭》典雅秀丽，亦类似《圣教序》。
当然，谈唐代行书不可绕过颜真卿。颜真卿早期学王，行书中有《圣教序》厚重的一面，亦有唐太宗书法风貌在内。其行书最终能实现脱胎换骨的创新，自出机杼，并达到另一个高峰，实为不易。
吴通微、吴通玄兄弟俩是唐德宗时期的翰林院学士，专为皇帝掌诏敕起草。二人受皇帝恩宠，因此书风影响一时，被称为院体。虽二人书出《圣教序》，但流熟软媚。院体书的出现，影响面较大，把晚唐行书带俗里去了，因此北宋黄伯思《东观余论》在题《圣教序》时说：然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自目其书为院体。由唐吴通微兄弟已有斯目，故今士大夫玩此者少，然学弗能至者自俗耳!碑中字未尝俗也。
可见《兰亭序》《圣教序》对唐代行书的影响有仿效直接集字，也有学习、创新两大类，亦有一类写俗了，造成了不好的影响。
书法可以体现时代脉搏。《兰亭序》《圣教序》于唐代盛行，早期更盛，晚期稍弱。晚期院体俗书虽出自《圣教》，但却低俗不堪，影响极坏。
王羲之书法对唐代书法的影响
二王书法在南朝即被社会朝野重视，宋、齐、梁、陈宫廷多有购藏。到了唐代，唐太宗推崇王羲之，广为搜购王氏书迹，派大臣赚取《兰亭序》，并摹拓多本分发给王公大臣;弘福寺怀仁和尚又集王羲之书刻成《圣教序》。于是，唐代书法不仅有陆柬之书《陆机文赋》等二王体行书札稿，而且还因唐太宗以行书入碑...
后世评价王羲之
如果说王羲之是一座不可攀越的高峰,那么随后的唐代书法不如晋代,宋朝不如唐朝,元朝不如宋朝,明朝不如元朝,清朝不如明朝,民国不如清朝,当代不如民国。抛开王羲之的禁忌不讲,我们的书法家不应该反思吗? 拙见!以备书法水平提高之后再来审视自己的见解。看看将来是否能够有新的见解。 对王羲之的评价 王羲之(303—361...
唐代书风到王羲之,王献之一脉的原因
原因是符合了书法艺术发展的历史走向 羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书...
唐太宗的书法作品有哪些?
李世民“以书师虞世南”，且“常与虞世南论书”；在前代书法大家里，他最推崇“二王”。史料记载，李世民曾亲自为王羲之写传记，且不惜重金搜购“大王”（即王羲之）墨迹三千六百纸。《书小史》也称他：“工隶书、飞白，得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。”唐朝是我国历史上一个极为强大的统一的封...
当古诗遇上书法家…
羲之书法最清真,曲水流觞翰墨匀。 放浪形骸身自在,兰亭一序笔如神。 注:王羲之,字逸少。官右军将军、会稽内史,世多称王右军。对于王羲之,我认为说再多的话都是多余的,要想领略羲之书法的妙处只有一个方法,那就是多临多看,方可窥其妙处,除此之外,别无它法! 王羲之《快雪时晴帖》 二、王珣 元琳墨妙散云晖,...
分析论述题:1.王羲之的书法对后世的影响。 2.简述后现代主义的艺术特征...
1. 王羲之的书法对后世影响深远。张旭曾言：“自智永禅师过江，楷法随渡。”智永是羲之和献之的孙子，其书法传承家族法脉，传给虞世南，再由虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远之堂舅即为张旭，此书法一路传承。唐代书家如颜真卿均受其影响。王羲之的书法成就，尤其是对楷书和今草的发展，以及《十七》贺...
唐代书法家和东晋书法家
东晋书法家：1、王羲之：字逸少，山东琅玡人。其书法成就卓越，有“书圣”之称；2、王献之：字子敬，羲之第七子。正、行、草、隶各体皆能，与其父并称“二王”。唐代书法家：1、欧阳询：字信长，长沙人。楷书最工，世称“欧体”，代表了初唐书风；2、颜真卿：字清臣，山东人。其楷书磊落巍峨，...
王羲之为什么被称为“书圣”?
羲之的书法影响了一代又一代的书苑，很多人都学习王羲之的书法，比如唐代欧阳询、颜真卿合柳公权，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫。这些书法家都对羲之心服口服。传说魏晋帝去北郊进行祭祀活动，让羲之将所需的祝语写在一款木板上，然后让工匠进行雕刻。但是工匠把木板削了一层又一层，还是有...
王羲之简介
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权,五代的杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,这些历代书法名家对王羲之心悦诚服,因而他享有“书圣”美誉。 作品 王羲之真迹早于不存于世,唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远,且本帖享盛...
恰似公权今犹在+犹如羲之在还魂啥意思?
“恰似公权今犹在，犹如羲之在还魂”这两句话应该是赞颂书法作品的，是对别人的书法作品的高度赞赏，或者是高度恭维。“公权”是指唐代著名的书法家柳公权，“羲之”是指东晋书法家王羲之。这两位大书法家地位极高，成就极大，各自都是无与伦比的。以历史上相当著名的书法家来夸人，这个夸法真够大胆的。
甄邱复方： 由于王羲之《兰亭序》是魏晋风度的审美典范,而魏晋风度的审美风尚对后世书画艺术产生了深远影响,故而《兰亭序》对后世书风的影响是任何一件作品都难以比拟的.e79fa5e98193e58685e5aeb931333361326262王羲之书风对后世的影响...
江南区15630134985： 王羲之对中国书法最突出的贡献有哪些 - ？
甄邱复方： 王羲之书法影响了一代又一代的书苑.唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权,五代的杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,这些历代书法名家对王羲之心悦诚服,因而他享有“书圣”美誉.
江南区15630134985： 王羲之对后世产生了怎样的影响 - ？
甄邱复方： 王羲之的书法影响到他的后代子孙.其子献之,善草书;凝之,工草隶;徽之,善正草书;操之,善正行书;焕之,善行草书;献之,则称“小圣”,与其父同称“二王”.其后子孙绵延,王氏一门书法传递不息. 王羲之书法影响了一代又一代的书苑.历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁,第二次则在唐.宋、元、明、清诸朝学书人,无不尊晋宗“二王”.唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权,五代杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,历代书学名家无不皈依王羲之.清代虽以碑学打破帖学的范围,但王羲之的书圣地位仍未动摇.“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌,但世代名家、巨子,通过比较、揣摩,无不心悦诚服,推崇备至.
江南区15630134985： 为什么王羲之被尊称为书圣 - ？
甄邱复方： 王羲之之所以被尊称为书圣,主要是两方面的原因,一个是内因,一个是外因,可以说,王羲之的时代造就了王羲之. 1、内因(1)高尚的道德品质.王羲之忠君爱国,在受到奸人谗害之时,王羲之没有退缩,而是大义凛然,即使是死,也...
江南区15630134985： 王羲之的主要书法作品及其在书法中的贡献是什么? - ？
甄邱复方： 其主要作品有: (1)乐毅论:王羲之书,小揩字体.笔势流丽,神采焕发,肥瘦相称,极合楷书的法则.隋智永称它为“正书第一”,唐代褚遂良也极为称赞. (2)黄庭经:小楷,关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因...
江南区15630134985： 为什么说唐代的书法是全国性运动? ？
甄邱复方： 在书法发展史上,唐代是晋代以后的又一高峰,此时,在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家,真书、草书的影响最甚.真书的书家大多脱胎于王羲之,...
江南区15630134985： 分析论述题:1.王羲之的书法对后世的影响. 2.简述后现代主义的艺术特征. - ？
甄邱复方： 王羲之的书法对后代的影响,只看张旭的一句话就知道:“自智永禅师过江,楷法随渡.永禅师乃羲、献之孙,得其家法,以授虞世南,虞传陆柬之,陆传子彦远,彦远仆之堂舅,以授余.“这句话包括了唐代几乎所有的大书家,张旭后来将这...
江南区15630134985： 问:初唐书法发展的时代背景是什么? - ？
甄邱复方：[答案] 请问书闲老师:初唐书法发展的时代背景及初唐四家代表作的审美取向是什么?答:唐初,承袭前朝旧制,至贞观年间,新制则渐显大唐气象.政治清明,社会稳定,经济逐渐繁荣,文化得以盛兴,书法也因此进入了一个崭新的发展阶段.尤其是唐太...
江南区15630134985： 王羲之在中国书法史上的影响和地位 - ？
甄邱复方： 王羲之是中国历史上最著名、也是最杰出的书法家.由于他在书法艺术方面无人可及的成就和在书法史上的巨大贡献,被后人誉之为“书圣”.1,王羲之的书法经历代很多书法大家和书法鉴赏大家的品评,堪称古今无二; 2,王羲之是伟大的...
江南区15630134985： 王羲之擅长什么字体? - ？
甄邱复方： 隶;草;楷;行王羲之(303年—361年) ,字逸少,琅琊临沂(今山东省临沂市)人.东晋大臣、书法家,丹阳尹王旷的儿子,太尉郗鉴的女婿,有“书圣”之称.凭借门荫入仕,历任秘书郎、江州刺史、会稽太守,累迁右军将军,人称“王...
