读书有三到原文及翻译
读书有三到原文及翻译如下:
一、原文
1、读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎。
二、翻译
1、这句话出自南宋朱熹的《训学斋规·读书写文字》。意思是说,读书要做到心到、眼到、口到。如果心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;如果心思和眼睛都不专注,只是随随便便地读,那么就不可能记住什么,即使记住了也不能长久。
2、在这三者之中,心到是最重要的。如果心已经到了书本上,那么眼睛和嘴巴难道不会跟着到达吗?读书有三到这句话告诉我们,读书不仅仅是用眼睛看文字,更重要的是要用心思去理解文字背后的含义。
读书有三这句话的起源
1、读书有三到这句话的起源可以追溯到宋朝的朱熹。朱熹是一位著名的学者和教育家,他强调读书应该注重眼到、口到、心到,即读书时应该用眼睛看、用嘴读、用心去理解。朱熹的这句话旨在强调读书应该注重方法的运用。
2、朱熹的这句话在后世被广泛引用,成为了中国传统文化中关于读书的名言之一。它提醒人们读书是一种多感官参与的活动,需要用眼、口、心等多个方面来协同工作。同时,这句话也强调了读书需要用心去思考和理解,而不是简单地机械式地阅读或死记硬背。
3、在今天的教育中,这句话仍然具有很高的指导意义。它提醒我们在读书时要注意方法的运用,注重多感官参与和深入思考,以提高学习效果和理解能力。同时,它也提醒我们要用心去感受书本中的情感和思想,与作者进行心灵的对话和交流,从而更好地领略书中的精髓和价值。
余尝谓读书有三到的意思?
心既到矣,眼口岂不到乎?翻译:我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?
读书有三到,谓心到、眼到、口到的意思是什么?
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心最急。(南宋.朱熹《朱子家训》)释义:读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在书上,那么眼就看不仔细,就不会专注,只是泛泛地读,决不可能记下来,...
读书有三到原文注音
读书有三到原文扩展翻译 只要是读书,就要每个字都读得大声不能读错一个字,不能少读一个字,不能多读一个字,不能读颠倒一个字,不能勉强硬记,只要多读几遍自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过,读书百遍,其义自见。是说书读得熟了,那么不靠别人解释,自然明白道理。我...
古人谈读书三则原文及翻译
古人谈读书三则原文及翻译如下所示:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心...
古人谈读书(一)(二)原文翻译
古人谈读书(一)(二)原文翻译如下:一、敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。二、余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既...
文言文翻译读书三到
一、译文 我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗? 二、原文 “余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、...
古人谈读书一二三原文和翻译三
古人谈读书一二三原文和翻译三如下:一、《古人谈读书》的原文 1.论语敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。2.朱熹余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久...
“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒”的意思
有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。译文:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要自有恒心。有志向就不会甘心自己是下等读书人,有见识则知道学无止境,不敢稍有一点成绩就自满,像河伯观海、井蛙观天,这都是没有见识的人。有恒心就没有什么事办不到,三点缺一不可。
读书三到对于原文的翻译
正确的做法是通过反复诵读,让内容自然地融入记忆,即使时间长久,也不会轻易遗忘。古人有言:“书读百遍,其义自现。”这意味着,只有熟读,无需他人解释,自然能理解书中的深意。我曾强调过,阅读的三个关键要素是:心到、眼到、口到。如果心不在书上,眼睛看字就会散漫,思考无法集中,诵读也将...
文言文《读书》的翻译
知道小有建树答主 回答量:141 采纳率:92% 帮助的人:31.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 关于读书的文言文5篇,翻译 原文】王冕者,诸暨人。 七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,父怒挞之。 已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕...
漳卓朱砂: 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
太康县18751383456: 读书有三到原文解释原文是:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也... - ?
漳卓朱砂:[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
太康县18751383456: 读书有三到原文解释 - ?
漳卓朱砂: 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
太康县18751383456: 《读书有三到》古文译文 - ?
漳卓朱砂:[答案] 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.(我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.) 『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦...
太康县18751383456: 余尝谓读书有三到 全文翻译! - ?
漳卓朱砂:[答案] 原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 译文:我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思...
太康县18751383456: 《读书三到》的文言文解释 - ?
漳卓朱砂: 古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就来是说书读得熟了,那么不依靠别人源解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾bai经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心du和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了zhi也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,dao眼口难道会不到吗?
太康县18751383456: 《读书三到 》的译文 - ?
漳卓朱砂: 译文:我曾经抄说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到袭.心不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,思想不集中,只能随随便2113便地诵读,那一定不能5261记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心4102到最重要.思想集中了,眼会看不仔细,嘴会读正确吗?1653心到.最为重要.
太康县18751383456: 读书有三到译文 - ?
漳卓朱砂: 1、译文: 我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然已经集中了,眼...
太康县18751383456: 《读书有三到》古文译文 - ?
漳卓朱砂: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到. (我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.) 『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦...
太康县18751383456: 古文读书要三到的翻译 - ?
漳卓朱砂: 凡是读书,必须要读得每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说:“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了.我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到急迫最要紧.心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?