说难文言文翻译

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1. 求韩非的《说难》的原文及翻译有的朋友帮下忙,谢谢~

说难 凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。

凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。

所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

此不可不察也。 夫事以密成，语以泄败。

未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故，说者不徒知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。

规异事而当，知者揣之外而得之，事泄于外，必以为己也，如此者身危。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。

贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。

强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。

论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。 径省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而交之。

略事陈意，则曰怯懦而不尽；虚事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。

凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻。彼有私急也，必以公义示而强之。

其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美而少其不为也。其心有高也，而实不能及，说者为之举其过而见其恶，而多其不行也。

有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯不知也以资其智。欲内相存之言，则必以美名明之，而微见其合于私利也。

欲陈危害之事，则显其毁诽而微见其合于私患也。誉异人与同行者，规异事与同计者。

有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。彼自多其力，则毋以其难概之也；自勇之断，则无以其谪怒之；自智其计，则毋以其败穷之。

大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩焉。 此道所得，亲近不疑而得尽辞也。

伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。此二人者，皆圣人也；然犹不能无役身以进加，如此其污也！今以吾言为宰虏，而可以听用而振世，此非能仕之所耻也。

夫旷日离久，而周泽未渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。 昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。

因问于群臣，“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。

子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。 郑人袭胡，取之。

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”

其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。

其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。

故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。 昔者弥子瑕有宠于卫君。

卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。

君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。

君曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”

故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。

故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。 夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 译文 大凡进说的困难：不是难在我的才智能够用来向君主进说，也不是难在我的口才能够阐明我的意见，也不是难在我敢毫无顾忌地把看法全部表达出来。

大凡进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便用我的说法适应他。进说对象想要追求美名的，却用厚利去说服他，就会显得节操低下而得到卑贱待遇，必然受到抛弃和疏远。

进说对象想要追求厚利的，却用美名去说服他，就会显得没有心计而又脱离实际，必定不会被接受和录用。 进说对象暗地追求原利而表面追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上录用而实际上疏远进说者；用厚利向他进说，他就会暗地采纳进说者的主张而表面疏远进说者。

这是不能不明察的。 事情因保密而成功，谈话因泄密而失败。

未必进说者本人泄露了机密，而是谈话中触及到君主心中隐匿的事，如此就会身遭危险。 君主表面上做这件事，心里却想借此办成别的事，进说者不但知道君主所做的事，而且知道他要这样做的意图，如此就会身遭危险。

进说者筹划一件不平常的事情并且符合君主心意，聪明人从外部迹象上把这事猜测出来了，事情泄露出来，君主一定认为是进说者泄露的，如此就会身遭危险。 君主恩泽未厚，进说者谈论却尽其所知，如果主张得以实行并获得成功，功德就会被君主忘记；主张行不适而遭到失败，就会被君主怀疑。

2. 文言文《曹植聪慧》翻译

原文曹植年十余岁.诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文.太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试.奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋.植援笔立就，可观.太祖甚异之.性简易，不治威仪.舆马服饰，不尚华丽.每进见难问，应声而对，特见宠爱.译文：曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》等几十万字的文章及其他诗词歌赋，善于文章写作.太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请别人呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章.曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采.曹操对他的才华感到十分诧异.曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽.每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱.注释1《诗》《论》：指《诗经》和《论语》.2.赋：古代的一种文体.3.属文：写文章.4.太祖：指曹操.5.顾：只，只要.①《为学》中，“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”：难道，反而 ②《螳螂捕蝉》“此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也”：顾及 6.奈何：①怎么办 （无可奈何）②为什么（表示反问） 7.邺：古地名，在今河南境内.铜雀台：曹操在邺城所建的亭台.新：副词，刚刚，才 8.悉：都 9.使：派；让 10.援：提，拿 11.可观：值得一看 12.异：认为惊异，感到惊异 13 诸：自已的儿子 14.立就：立刻完成 15.善：通"擅''擅长 16.尚：崇尚 17.尝：曾经.18.为：作 曹植聪慧的具体表现：他可以挥笔马上就完成了，而且文章很有文采.。

3. 以心换心文言文翻译

没有这篇文章，能给出开头几句吗？不然真不好找，更不用说翻译了.是这个吗？《诉衷情·换我心》永夜抛人何处去？绝来音.香阁掩，眉敛，月将沉.争忍不相寻？怨孤衾.换我心，为你心，始知相忆深. 这是一首单调小令.开头五句，奏的是感情音响的主旋律——怨.“永夜”两句，就悬想负心人行踪着笔.“长夜漫漫，负心人啊，你抛下我到哪里去了？”自问还复自答：“音信已绝，奈何！”着一“绝”字，点出薄悻者之寡信绝情.“香阁掩”三句，就闺中人己方情况着笔，从环境描写（闺门紧闭）、表情描写（眉头紧皱）、时间推移（斜月将落、长夜将尽）这三个方面，写出了终宵坐候之难耐.这两笔归结到一点——对薄悻者之怨. “争忍”句以下写心池又起新澜.“争忍”两句是第一个浪头，特点是思之不已，爱怨兼发.“叫我怎忍心不苦苦追寻啊？”这一句心灵独白，表明她怨中有爱，情丝难解.但稍加推究，闺门紧闭，室内一目了然，无物可寻.“寻”这一动作，正好显示她已陷于身难自主迷离恍惚的精神状态.等到她头脑稍为清醒，又得面对令人心碎的现实——孤衾独处，因而“怨”字又重上心头.“换我心”三句是第二个浪头，特点是情之所钟，忽发痴语.清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顾太尉‘换我心，为你心，始知相忆深’，自是透骨情语.徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全袭此.”徐山民句中之“移”字，倒也深得顾词“换”字之真谛.换心者，移心之谓也.主人公是多么希望把自己的一颗心移置在对方的心腔里，以取得对方对自己思念之深的理解啊.就事论事，移心之说似属无理，而主人公发此痴想，却正好显示其爱之深，其情之真，此即所谓“无理而有情”.当然尽管如此，主人公的悲剧命运将是难以避免的.这一点，明汤显祖在《花间集》评本中曾一语道破：“若到换心田地，换与他也未必好.”但作品的思想倾向性却十分明朗，同情完全放在被折磨被损害的弱女子这一边，这也就从侧面鞭挞了薄悻之徒. 顾夐此词，以善作情语著称.近人王国维在《人间词话》中曾把此词作为“有专作情语而绝妙者”的显例之一，并且说：“此等词，求之古今人词中，曾不多见.”足见评价之高.。

4. 【一诺千金的文言文翻译】

楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱.事贵人赵同等，与窦长君善.季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通.”及曹丘生归，欲得书请季布.窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往.”固请书，遂行.使人先发书，季布果大怒，待曹丘.曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也.仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之.季布名所以益闻者，曹丘扬之也.汉代初年有一位叫季布的人，他乐於助人，很讲信用，凡是答应过的事，一定会设法办到，因此享有盛名.当时有一名叫曹丘生的楚人，好以财物结交有权势的官员，藉以抬高自己的身价.他听说季布作了大官，就请求窦长君介绍他去见季布.但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他，劝他不要去，但曹丘生还是央求窦长君写介绍信，窦长君勉为其难地答应.曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布，见到季布后，就深深作揖，并且说：「楚人有一句谚语说：『黄金百斤，不如得季布一诺.』你在梁，楚一带的名声之所以能这麽大，都是我帮你传扬的，大家都是楚人，为什麽你一直拒绝见我呢」季布听了这句恭维的话，非常高兴，以上宾之礼招待.曹丘生住了几个月才离开，临走时，季布还送了他一份厚礼.曹丘生继续替季布宣扬，季布的名声也就愈来愈大.后来「一诺千金」这句成语，就从这里的「黄金百斤，不如得季布一诺」演变而出，用来形容信守承诺，说话算数.。

5. 文言文《列子不受栗》的翻译

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永清县14741664928： 韩非的《说难》看不懂谁能翻译一下? ？
爰牲山楂： 《说难》[译文] : 大凡进说的困难,不是难在我的才智不足以劝说君主,不是难在我的口才不足以阐明主张.不是难在我不敢把意见淋漓尽致地表达出来,而是难在了解进说...

永清县14741664928： 求韩非的《说难》的原文及翻译.有的朋友帮下忙,谢谢~! - ？
爰牲山楂： 说难 凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也.凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之.所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣.所说出于厚利者也,...

永清县14741664928： 谁能翻译一下韩非的《说难》,谢了 - ？
爰牲山楂： 从前,郑武公想讨伐胡国,便先把女儿嫁给了胡君来使他心情愉快,便拿此事问群臣说:“我要兴兵,讨伐哪个国家好呢?”大夫关其思回答说:“可以讨伐胡国.”郑武公听了,勃然大怒,命武士杀死关其思,说:“胡国与郑国是兄弟邻邦,...

永清县14741664928： 古文翻译 说难十一(部分) - ？
爰牲山楂： 应当是孤愤吧 通晓统治策略的人,必然识见高远并明察秋毫;不明察秋毫,就不能发现隐私.能够推行法治的人,必须坚决果断并刚强正直;不刚强正直,就不能矫正邪恶.臣子遵循法令办理公事,按照法律履行职责,不叫“重臣”.所谓重臣,就是无视法令而独断专行,破尔法律来为私家牟利,损害国家来便利自家,势力能够控制君主,这才叫做重臣.懂得统治策略的人明察秋毫,他们的主张若被采纳,自身若被任用,将会洞察重臣的阴谋诡计;能够推行法治的人刚强正直,他们的主张若被采纳,自身若被任用,将会矫正重臣的邪恶行为.因此,懂得策略和善用法治的人若被任用,那么位尊权重之臣必定为法律准绳所不容.这样说来,懂法依法的人与当权的重臣,是不可并存的仇敌.

永清县14741664928： 翻译古文韩非子说难？
爰牲山楂： 龙作为一种动物,驯服时可以戏弄着骑它;但它喉下有一尺来长的逆鳞,假使有人动它的话,就一定会受到伤害.君主也有逆鳞,进说者能不触动君主的逆鳞,就差不多了.

永清县14741664928： 韩非《说难》:又非吾敢横失能尽之难也.其中【横失】【能尽】是什么意思,求语文高手解释,愿作探讨. - ？
爰牲山楂： 大致翻译是这个:也不是因为我辩说事理能分析阐明我的主张的困难

永清县14741664928： 阅读下面的文言文,完成下面的题.韩非作《说难》,而死于说难,盖谏说之难,自古以然.至于知其所欲说,迎而拒之,然卒至于言听而计行者,又为难... - ？
爰牲山楂：[答案] 1.D 2.B 3.B 4.(1)(张煌言)立马被派遣到天台迎奉鲁王,被授予行人的官职,后改任兵科给事中,在朝廷中执掌皇帝的诏令,出外则谋划军事,很能看出他的才能优异. (2)前锋将领余新的部队战斗力强但是很轻敌,士卒到处砍柴割草,军营里空空如...

永清县14741664928： 古文中雨的意思 - ？
爰牲山楂： 雨,yǔ 〈名〉 1. 雨,从云层中降向地面的水 雨,濡物者也.——《管子·形势解》 积土成山,风雨兴焉.——《荀子》 2. 又如:雨过天晴(像雨后晴空般的蓝色);雨打梨花(喻指零乱不堪的狼狈情景);雨打鸡(喻浑身湿淋淋的状态...

永清县14741664928： 《韩非子.说难》里的《智子疑邻》和《塞翁失马》的译文 - ？
爰牲山楂： 宋国有一个富人,因天下大雨,他的墙坍塌下来.他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来.”隔壁的老人也这么说.(可富人不听他们的话.)这天晚上果然丢失了大量财物.这家人很赞赏儿子的聪明,却怀疑偷盗的是隔壁的老...

永清县14741664928： 乌说 译文~~急求 - ？
爰牲山楂： 对于人来说乌鸦很狡猾,观察人的声音表情有不同,就离开不停留,即使用快箭或高超精巧的弹弓,也不能得到有利的机会.闽地的人熟悉乌鸦的性情,认为动物没有不可以根据性情抓到的.就到野外,提着装饭的瓦罐和纸钱,假装在坟间哭泣...