江西古琴的历史渊源

~ 江西，因公元733年唐玄宗设，江南西道而得省名，又因为江西最大河流为赣江简称  “赣”，有"吴头楚尾，粤户闽庭"之称。

古琴是我国最为古老的弹拨乐器之一,拥有着极为悠久漫长的历史。琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。其中，琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。

江西古琴命运多变迁，至今已有悠久的历史。众所周知、在宋代曾有江西诗派之称，但在艺术领域同样也有江西琴派之美誉，这与当时的京师琴派和浙江琴派并列成为三大琴艺流派。江西地域的文化艺术命运发展具备极强的地域特色，文化艺术人才的群体性特征极为显著。在宋代文学领域，江西诗派极为著名，而艺术领域中的江西琴派也有着悠久的发展历史。在江西贵溪仙水岩龙虎山悬棺墓葬中曾出土了两件战国时期的十三弦古琴。由此可见在当时的江西古越民族使已接触到了这一艺术形式。发展到东晋，“少无适俗运， 性本爱丘山”的江西诗人陶渊明与无弦琴的故事早已家喻户晓。虽然无弦,但也自有一番动人意趣。随着江西区域艺术文化的不断发展，直至宋代，江西弹琴者甚多，故而形成可与京师、两浙相较的江西古琴流派。

明月东升，旃檀缥缈。省城青山湖区德音堂内，一曲《流水》铁骨铮铮，如横扫千军。演绎者王有文说，琴声如此豪迈，是川派的风格。那么，传说中的“江西琴派”又是何种风格呢？

一杯清茶，一柱檀香，“江西琴派”是实是虚逐渐明了。

隋唐琴家赵耶利评价吴蜀两派时说：‘吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊’。”显然隋唐之前，有吴、蜀两大派。那么，既然唐代蜀中雷琴名扬天下，也有初唐琴坛流行祝家声、沈家声，后唐琴家董庭兰、薛易简擅弹《胡笳两本》等史料，但传神记载却不如魏晋呢？

而古琴的再次繁盛，出现在宋代。

宋太宗赵光义始，宫廷中设有琴待诏，曾“增作九弦琴、五弦阮，别造新谱三十七卷”，命待诏演奏。被金戈铁马裹挟的宋徽宗，更是搜罗天下名琴绝品，征招宫廷斫琴师，设“万琴堂”，将唐代蜀中雷威所斫“春雷”和上古石琴，珍为第一镇堂重器。帝王如此，自然上行下效。江西琴派的出现有了政治条件。

在暗流涌动的熙宁三年，丞相王安石说动宋神宗推行青苗法；此时，曾巩五十二岁，任越州即今浙江绍兴通判；因反对青苗法，欧阳修逐渐走出政治风暴；三十五岁的苏轼因《再上皇帝书》，要求罢免王安石；黄庭坚二十八岁，任河南叶县的县尉。尽管这些人或身为要臣，或即将退隐，或锋芒毕露，或涉世不深，在政治漩涡中沉沉浮浮，但几乎每个人的一生都赋有诗和琴的辉煌之歌。

王有文认为，大量的典籍中记载，春秋时就有抚琴而唱的琴歌，江西琴派与其他琴派具有最大差异的就是琴曲和琴词，手边抚琴边歌吟。因此，北宋文坛领袖是江西人，加上南宋江西诗派独领风骚，是最初江西琴派崛起的重要条件。

庆历五年，欧阳修被贬发于安徽滁州。在滁州的两年时间，欧阳修自号“醉翁”，常与好友醉于琅琊山。庆历七年，山僧智仙修建醉翁亭，欧阳修名篇《醉翁亭记》，立即闻名遐迩。十年后，北宋琴家、太常博士沈遵续写了《醉翁亭记》。嘉祐元年，在欧阳修的一次夜宴中，沈遵弹奏了一曲《醉翁吟》，惊艳四座。而后，欧阳修为沈遵《醉翁吟》作了词，但所填歌词并不理想。

宋哲宗时代，又有一位琴家加入了《醉翁吟》的故事接龙，并成就了江西琴派的“教科书”。这个人，就是崔闲。

《正德南康府志》记载：“崔闲，字诚老，读书不务进取，襟怀清旷，以琴自娱。结庐于玉涧，号睡足庵，自谓玉涧道人”。

崔闲对倚声配词很感兴趣，恨《醉翁吟》无词，找到苏轼请填，终于定谱。而后，崔闲不但将自己的三十余首琴曲遍访名人雅士为其填词，也将《醉翁吟》纳入其中。曲词相辉的“江西谱”琴歌，加上极其丰富的演奏技法，可谓集大成也。崔闲的“江西谱”因独有的词曲辉映，让宫廷的无词“阁谱”和两浙谱失色不少。清代琴家王坦在《有词无词说》中评论: 世传琴谱有二种，其指法略同，而一种有词，一种有声无词。王坦说的有词谱，就是“崔闲谱”。南渡词人代表叶梦得《避暑录话》称：“崔闲善琴，所弹凡三十余曲，欲请梦得各为之词，是宋代其派乃盛也”。

那么，江西琴派“谱盛极一时”，却又为何被评价为“失于轻浮”呢？

元代袁桷在《琴述赠黄依然》给出了答案。原来宋代皇家使用的琴谱均藏于秘阁，太宗赵光义以后，此制度逐渐废弃。到皇佑时，琴谱重进秘阁。虽然此时民间谱本很多，但官方规定，未经大晟乐府许可的谱本，不得进入御府。绍兴时，甚至出现“非阁本不得待诏”的情况。这些规定，使“江西谱”大有民间基础，但之后的江西谱过于糅杂民间，便有了流俗的倾向。

南宋末年，江西谱被提倡纯乐器的浙派反对，谱中一些精华也被浙派吸收，导致一些学习江西谱的琴家转投浙派。明代开国以来，文坛受打压而一直保持沉默，古琴在嘉靖年间才逐渐活跃。尽管末代皇帝崇祯曾搜罗人才为琴曲填词，但江西派因为滥填歌词，已无力回天。雪上加霜的是，江西派琴家未审时度势改进江西谱，即使到了清初重新流行琴歌，江西派也只能缄默于世。

地方志和谱牒专家饶国平说：“元代江西崇仁学者吴澄在《赠琴士李天和序》中说：“以今三操……江操，衰世之音也”。说明元代，江西操依然流行于世，而这种不高的评价一直延续元代之后。

名曲《流水》赠外星人，宁王府里飞扬千古奇音。朱权本来是明太祖朱元璋最喜爱的儿子，“靖难”之后封于南昌。于是南昌，也与朱权有了不解之缘。《太古遗音》、《神奇秘谱》，彰显他的血液中皇族的基因。约六百年后，管大师用宁王亲斫明代第一琴奏响《流水》，成为地球人寻觅宇宙知音的奇思妙想。

朱棣登位后，违背了“自择封国”的诺言，注定朱权的余生被封禁在南昌，因此就有了古琴界鲜为人知的《太古遗音》。三十五岁编修完《太古遗音》后，这位皇族又完成了《神奇秘谱》。

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麻章区15941476815： 阅读下面文字,完成6—8题.在宋代艺术领域内,有一个以地域命名的古琴流派——“江西琴派”.江西琴艺历史悠久.在江西贵溪仙水岩悬棺墓葬中,人... - ？
西钧长松：[答案] 小题1:C小题2:A小题3:B 小题1:“最为丰富”错,原文只是说“江西琴派演奏技法特别丰富”.小题2:“江西琴派”形成于宋代,由此可知,陶渊明不可能属于“江西琴派”.小题3:根据原文“奠定欧阳修在中国...

麻章区15941476815： 中国古琴的来历和介绍有哪些 - ？
西钧长松： 古琴是中国古老的拔奏弦鸣乐器,亦称瑶琴、玉琴,有三千多年的历史,现代通称古琴或七弦琴.从汉代或最晚从汉代末年起,古琴的制式就和我们现时所见的古琴大体一样了.古琴约四尺来长,前面六七寸宽、后面四五寸宽、一寸多厚,有七...

麻章区15941476815： 江南 古琴和古筝有什么渊源? - ？
西钧长松： 古琴和古筝的区别挺多的啊~~从起源说,古琴的起源是琴,古筝的起源是瑟从琴弦数量上说,古琴只有七弦,而古筝有21弦从外形上说,古琴普遍长120-125厘米,古筝普遍长163厘米,古筝差不多是古琴厚度的两倍,比古琴宽三分之一,筝腔体比古琴大得多从音色上说,古筝声音明亮清脆,古琴声音韵多绵长,而且古筝声音是立体向上的,古琴的声音是低沉向下的从演奏技法上虽然有部分技法名称相同,但演奏形式却有很大差别,而两种乐器都有自己独特的技法,比如古筝的摇和颤,比如古琴有吟猱绰注,再有古筝琴弦绷得比古琴紧很多,需要带假指甲演奏,而古琴则不用

麻章区15941476815： 关于古琴的历史和发展? - ？
西钧长松： 古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期.本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字,被称...

麻章区15941476815： 江南古琴和古筝有什么渊源? ？
西钧长松： 许多人分不清“古琴”与“古筝”的区别,更有人以为琴、筝其实是同一种乐器,只是叫法不同,这是一种误解.实际上,江南古琴和古筝同是我国历史最悠久的两种乐器...

麻章区15941476815： 与朋友打赌,急求古琴起源的知识. - ？
西钧长松： 古琴,亦称七弦琴,或丝桐、绿绮等,因缚弦七根又称“七弦琴”.琴体由面板和底板胶合而成,形狭长.弦外侧的面板上嵌有十三个圆点的“徽”.唐朝诗人刘长卿诗句:“泠泠七弦上,静听松风寒.”其“七弦”指的就是古琴,“泠泠”则...

麻章区15941476815： 关于古琴的历史记载有哪些 - ？
西钧长松： 古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,是中国最早的弹弦乐器,称为“国乐之父”.在古时文人心中视为高雅的代表,琴音悠远,高山流水知音流传至今. 古琴历史几乎和中华文明一样悠久.有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现...

麻章区15941476815： 古琴的故事 - ？
西钧长松： 所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”,是我国历史上最古老的弹拔乐器之一,现称古琴或七弦琴.古琴的制作历史悠久,许多名琴都有文字可考,而且具有美妙的琴名与神奇的传说.其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、...

麻章区15941476815： 古琴最早出现于什么时期?? - ？
西钧长松： 古琴最早出现于周朝,关于古琴最早的文字记载见于《诗经》,而收集了从西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌.所以古琴最早应出现在周朝. 周朝时期古琴除用于郊庙祭祀、朝会、...

麻章区15941476815： 古琴的由来有什么小故事? ？
西钧长松： 古琴是中国最古老的弹弦乐器.原称 琴,近几十年来,才加上古字.它有七根琴 弦,所以也称为七弦琴. 古琴的历史十分悠久.早在周朝时候已 普遍流行.根据《诗经》记载,那时,它常 与瑟合奏,还用于伴奏歌唱,成为一种重要 的乐器.前3世纪时,嵇康的《琴赋》中, 有“徽以钟山之玉”的文句,并且提到了 “徽” 的作用.“徽”对于古琴很重要,它是用来 表示泛音的位置,为演奏者提供按音的标志. 可见,1600年前的古琴构造,和现在大体 相同. 周代用琴弦之类的乐器伴奏歌唱,叫弦 歌.当时古琴与民歌有着密切的联系.到了 唐代,古代名歌“清乐”逐渐散失.当时的 统治阶级对古琴已不大重视,琴被排斥于宫 廷雅乐之外,但在群众中仍然流传.