《孟子·公孙丑上》原文及翻译
“敢问夫子恶乎长。”公孙丑问：“请问，老师擅长哪方面。”曰，“我知言，我善养吾浩然之气。
”孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”“敢问何谓浩然之气。”公孙丑说：“请问什么叫浩然之气。”。
《孟子·公孙丑上》原文及翻译
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否。我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不...
勤勉之道无他,在有恒而已 出自哪里
出处：战国时期 孟子 《孟子·公孙丑上》原文：勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。译文：勤...
《孟子·公孙丑上》原文及翻译
公孙丑问曰，夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎。孟子曰，子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰，吾子与子路孰贤。曾西蹴然曰，吾先子之所畏也。曰，然则吾子与管仲孰贤。曾西艴然不悦，曰，尔何曾比予于管仲。管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾...
孟子·公孙丑上的原文
公孙丑问曰：「夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？」孟子曰：「子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！或问乎曾西曰：『吾子与子路孰贤？』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然则吾子与管仲孰贤？』曾西艴然不悦，曰：『尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，...
公孙丑上原文及译文
《公孙丑上》原文及译文如下：原文：公孙丑问曰，夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？孟子曰，子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣，或问乎曾西曰吾子与子路孰贤？曾西蹴然曰吾先子之所畏也，曰然则吾子与管仲孰贤？译文：公孙丑问道，如果您在齐国掌权，管仲、晏子那样的功业，能再次建立起来吗？
《孟子·公孙丑上》原文及翻译
《孟子·公孙丑上》原文及翻译如下：虽有智慧，不如乘势。虽有_基，不如待时。意思是：纵然有智慧和能力，也还不如凭借形势。纵然有锄头，也还不如等到农时。《孟子·公孙丑上》是先秦时期孟子等人所作的作品。这是孟子跟公孙丑的一段谈话。孟子借文王说事，提出齐国如能趁现在“民盼甘露”的大好时机...
尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣的意思
“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。”的意思是尊重贤人，任用能人，杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，而且愿意到那个朝廷去做官。这句话出自《孟子·公孙丑上》是中国古代著名思想家、有“亚圣”之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。原文：孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位...
《公孙丑上》全文——带翻译!
【译】 孟子说:“不。自有人类以来,没有比得上孔子的。” 曰:“然则有同与?” 【译】 公孙丑问:“那么他们有共同之处吗?” 曰:“有。得百里之地而君之,皆得以朝诸侯,有天下;行一不义,杀一不辜而得天下,皆不为也。是则同。” 【译】 孟子说:“有。如果能有方圆百里的一块地方而由他们做君主,他们...
孟子.公孙丑上原文及译文
孟子.公孙丑上原文 及译文 由于字数过多，答题写不下，只能用图片完成。《孟子·公孙丑上》是儒家经典著作《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。九章 孟子.公孙丑上原文（一共九章）：译文
"取诸人以为善,是与人为善者也故君于莫大乎与人为善"是什么意思_百度知 ...
意思是：学习别人的优点来提高自己善良的品德，就是帮助别人行善，有道德的人最优秀的特征就是帮助天下的人行善。出自：战国·孟子《孟子·公孙丑上》原文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，...
马复左归：[答案] 《孟子·公孙丑上·第七章》 【原文】孟子曰:“矢人岂不仁于函人哉?矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人.巫匠亦然.故术不可不慎也.孔子曰:'里仁为美,择不处仁,焉得智?'夫仁,天之尊爵也,人之安宅也.莫之御而不仁,是不智也.不仁不智,...
广西壮族自治区17846284984： 孟子.公孙丑上的译文:第一句是＂人皆有不忍人之心＂和＂矢人岂不仁 ？
马复左归： 《孟子·公孙丑上》译文 (一)公孙丑问曰①:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功②,可复许乎?” 公孙丑问道:“如果您在齐国掌权,管仲、晏子那样的功业,能再次建...
广西壮族自治区17846284984： 孟子 公孙丑上的译文 - ？
马复左归： “敢问夫子恶乎长?” 【译】 (公孙丑问:)“请问,老师擅长哪方面?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” 【译】 孟子说:“我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 【译】 (公孙丑说:)“...
广西壮族自治区17846284984： 春秋战国文言文成语故事,3篇带翻译 - ？
马复左归：[答案] 守株待兔: 原文:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. ——《韩非子·五蠹》 译文:宋国有个农民,(他)的田地中有一截树桩.一天,一...
广西壮族自治区17846284984： 谁能告诉我<孟子 公孙丑上>的翻译 - ？
马复左归： 【原文】 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不 胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不深也,兵革(4)非 不坚利也,米粟非不多也;委⑤而...
广西壮族自治区17846284984： 拔苗助长文言文一句一句对应翻译. - ？
马复左归：[答案] 原文: 宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者,芒芒然④归,谓其家人⑤曰:“今日病⑥矣!予⑦助苗长矣!”其子趋⑧而⑨往视之,苗则槁⑩矣. 天下之⑪不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗⑫者也;助之长者,揠苗者也;非徒⑬无⑭益...
广西壮族自治区17846284984： 对＂仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.”的理解 - ？
马复左归： ＂仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.”意思是有仁德的人就像射手:射手先端正自己的姿势然后才放箭;如果没有射中,不怪比自己射得好的人,而是反过来找自己的原因. 出自战e799bee5baa...
广西壮族自治区17846284984： 孟子 公孙丑上 第五章 译文 - ？
马复左归： 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣;市,廛而不征①,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿藏于其市矣;关,讥而不征,则天下之旅皆悦,而愿出于其路矣;耕者,助而不税②,则天下之农皆悦,而愿耕于其野矣...
广西壮族自治区17846284984： <孟子.公孙丑〉的译文 - ？
马复左归： 请参见原北大学者杨伯峻先生的《孟子译注》一书,他的译文最为权威,各大书店均有销售公孙丑上下两篇太长了(六千多字),网上只会有经典片段的译文,又不能保证质量【译文】公孙丑问:“先...
广西壮族自治区17846284984： 自作孽不可活 - ？
马复左归： 1、天作孽犹可违,自作孽不可活 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受. 也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”. 2天作孽犹可违 【拼音】tiān zuō niè yóu kě wéi 【解释】孽:罪恶,灾祸.上天降下的灾害还可以逃避的. 3自作孽不可活 【拼音】zì zuò niè bù kě huó 【解释】孽:罪恶,灾祸.指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.)”
