封神九大圣人和火云洞三圣，是否是同一个级别？

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九龙岛炼气士吕岳在西岐撒下毒痘，使得一城百姓烟火全无俱遭困厄。杨戬奉师父玉鼎真人与师叔黄龙真人派遣，前往火云洞向三圣大师求取丹药。

童儿曰：“你可知道三圣人是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知。”童子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。

杨戬进洞府后拜见三位圣人，当中一位顶生二角，左边一位披叶盖肩腰围虎豹之皮，右边一位身穿帝服。这三圣大老爷中间的是伏羲、左边的是神农、右边的是黄帝。

从封神原著的角度看，只对火云洞的伏羲、神农、黄帝明确的称之为圣人。而对于太上老君以及元始天尊等人，并没有特别的说明。圣人是一些洪荒小说中的设定，是洪荒流世界观中站在宇宙食物链最顶端的存在，又称先天圣人、天道圣人、天地圣人，即混元无极太上大罗金仙或者是太上无极混元教主。

所谓证得混元，便是圣人。可以历万劫而不磨，沾因果而不染。与天常在与道同存。圣人不逆天，逆天不为圣，这是圣人最起码得标准也是圣人的底线。

女娲娘娘被纣王题淫诗亵渎，前方惩罚时被红光挡住，尽管怨气未消也不得不打道回府。一张“封神榜”顺应天意行事，太上老君、元始天尊都谨遵法旨，西方的接引与准提相继前来破“诛仙阵”与“万仙阵”，瑶池金母赐南极仙翁“素色云界旗”，这些都是顺应天道，不逆天行事的表现。

万仙阵烟消云散后，高卧九重云的鸿钧老祖降临，亲口对弟子通天教主说：你三人都是混元大罗金仙，历万劫不磨之体为三教元首，岂能因小事生此嗔痴作此邪欲。

我们知道鸿钧口中的三人指的是太上老君、元始天尊与通天教主。如果按证得混元便是圣人的这个标准，那么这三人无疑就是圣人。而姜子牙在宣读封神的时候，首句就是：太上无极混元教主元始天尊。鸿钧为圣人的老师，自然可列为圣人。

破“诛仙阵”的时候，元始天尊说：此阵有四门需要四位有力量的方能破得。从这里可以看出西方的接引与准提两位教主与太上、元始为同一级别，因此也可加入圣人之列。

天庭的昊天上帝与瑶池金母，在封神里是只见其名不见其人。拟定“封神榜”的其中一条依据是昊天上帝命十二金仙俯首称臣，一个命字似乎地位犹在元始天尊之上。瑶池金母与太上老君、元始天尊以及接引道人共同掌握着天地四方旗，单凭这一点就可以断定瑶池金母有些同等的地位与实力。

万仙阵时，龙吉公主被金灵圣母打死后，元始天尊叹气的说道：方才绝者乃是瑶池金母之女，天数合该如此可见非人力所为。这句话的语气里，明显道出了龙吉公主后台的实力。

人生似棋局，不得着的往往才是高手。因此昊天上帝与瑶池金母也可视为圣人。综合起来封神世界里所谓的九大圣人就是鸿钧老祖、女娲娘娘、昊天上帝、瑶池金母、太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人以及通天教主。

下面我们来看问题，火云洞三圣与九大圣人是否属于同一级别？

首先，从职称上说因为都是圣人，相同的职称就是相同的福利待遇，所以自然是属于同一个级别。

杨戬第一次去火云洞时，原文有描述：

巨镇东南，中天胜岳。芙蓉峰龙耸，紫盖岭巍峨。百草含香味，炉烟鹤唳踪。上有玉虚之宝箓，朱陆之灵台。

这里提到一句上有玉虚之宝箓，玉虚为超凡的圣境也只玉帝的处所，宝箓指道家得秘箓，传说中凤凰先后授予黄帝和帝尧的图箓，用来象征天命。放在这里应该是火云洞超凡的圣境挂着象征着天命的图箓。何为天命，就是圣人都要遵守的天道。万物皆空，唯道不空，万物皆有生灭，道无生灭。

火云洞掌握着演化和运行天道的图箓，三圣又分别为天皇、地皇、人皇。《西游记》如来佛祖说：周天之内有五仙乃天地神人鬼。这个顺序不能打乱，天地是排在最前面，天地亦为阴阳以此生世界万物。封神中，无论阐教还是截教，大部分神仙都提到自己是天皇得道。比如罗浮洞天皇时修成玉肌仙体的赵公明、蓬莱岛的羽翼仙、连西昆仑的散仙陆压也是在天皇悟道。

天皇时期似乎成了一个标志性的年号，神仙们在这个时间段修炼得道，但不论你修到什么境界，都跳不出天皇这个圈。很明显就是先有的天皇，而在封神里，但凡自己是天皇得道，这似乎就是一个很牛b的存在了。

杨戬第二次奉命去火云洞，是带着书信去的开头写道：

弟子黄龙真人、玉鼎真人熏沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下。

黄龙真人与玉鼎真人，都是玉虚宫的十二金仙，是阐教元始天尊的门人，但这里为何又称作是伏羲的弟子呢？师父不是乱认的，既然这样写伏羲看到后没有反对，就说明这样的称谓是没毛病的。他们应该原先是伏羲的弟子，后来才转投到元始天尊门下，按这个时间关系来看，伏羲自然在元始天尊之前。

如果在元始天尊之前，那么元始、太上、通天、接引以及准提这几个人，不管是清气所化还是莲花出身都是半斤八两，所以也就排在他们之前。杨戬两进火云洞，伏羲可以说“秀才不出门全知天下事”，对封神发生的所有事情都了如指掌，甚至连申公豹搬弄是非也明察秋毫。

当中一位圣人乃伏羲皇帝，谓左边神农曰：“想吾辈为君，和八卦，定礼乐，并无祸乱。方今商运当衰，干戈四起，想武王德业日盛，纣恶贯盈，以周伐纣，此是天数。但申公豹扭转天心，助恶为虐，邀请左道，大是可恨。御弟不可辞劳，转济周功，不负有德之业。”

封神开篇纣王女娲宫降香，但去的时候女娲不在家。去哪了呢？文中有交代：“且说女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾坐于宝殿。”一个朝贺就一针见血的说明了问题，火云洞三圣在女娲之上。其次，封神里还特意提到女娲乃上古正神，既然三圣在女娲之上，那肯定是上古大神级别的存在。

关于昊天上帝与瑶池金母，上面已经说过了他们在元始天尊之上。昊天上帝与瑶池金母其实也就是玉皇大帝与王母娘娘，是天庭三界的最高统率，位居七十二宫殿的凌霄宝殿。命十二金仙俯首称臣，也只有天庭的玉皇大帝才需要大臣，火云洞三圣很明显属于清修。自己的徒弟都发配到了玉虚宫了，还需要什么大臣呢？

但伏羲身为天皇，这个称号自然是至高无上的，应该负责天庭皇帝的轮换工作，人皇负责人间君主的更替，尤其火云洞三圣掌握着演化和运行天道的玉虚宝箓。封神为何制定“封神榜”编成三百六十五位正神呢？就是对天庭这个机构的完善，有雷、火、瘟、斗及群星列宿三山五岳、布雨兴云善恶之神，可以说全方位的覆盖三界众生。封神一道“封神榜”是顺应天道，而谁掌握着天道呢？是火云洞的玉虚宝箓，也就是伏羲、神农与黄帝三圣老爷，所以说火云洞三圣应该在瑶池金母与昊天上帝之上。

剩下就是鸿钧老祖了，火云洞三圣在封神里被称之为老爷，而万仙阵后，高卧九重云的鸿钧现身也是老爷的称呼。

只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！

这同样是老爷，那个老爷更厉害呢？有道是先有先有鸿钧后有天，鸿钧真的在天皇伏羲之前吗？太上老君、元始天尊与通天教主都是混元大罗金仙，证的混元就是圣人。但这三个圣人又都是鸿钧老祖的徒弟，鸿钧老祖能给圣人当老师，能力毋庸置疑在圣人之上，也就是鸿钧的职称是高于圣人的存在。

火云洞三圣即使也是老爷的称呼，但只是圣人职称下的老爷，而鸿钧老祖是高于圣人职称的老爷。因此，单就放在封神里而论，鸿钧老祖比火云洞三圣要高出一筹。纵观封神大战全过程，鸿钧老祖没有一次出手记录，也没有门人弟子前去求助的信息，而火云洞杨戬去了两回。这就好比一个单位里，科长能解决的事情，是不需要处长出面的。综合上述分析，从封神原著角度出发，封神里的九大圣人除了鸿钧老祖，火云洞三圣的级别都在其余人之上。

如果抛开封神局限，火云洞三圣的级别无人能及。为什么这样说呢？我们的神话体系与古希腊古罗马是不一样的，国外的神话里谁是谁的爹，谁是谁的儿子相当明了清晰。我们的神话故事不成体系，如果要扯到一起的话，或许要分上古神话和后来的佛道教神话。

鸿钧老祖在封神里是一个虚构人物，道教文化体系里没有鸿钧这个名号，只有“三清”也就是玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊为最高。玉皇大帝称昊天金阙至尊玉皇大帝、 玄穹高上玉皇大帝，道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝，其地位仅次于三清。而火云洞三圣的伏羲、神农、黄帝都是上古神话里创世人物，其年代较道佛里的神话体系要久远，所以说抛封神原著，三圣的级别无人能比。

最后，说一下封神里九大圣人里的鸿钧老祖与通天教主。鸿钧上面已说过，既然能当圣人的老师，那么职称自然不仅仅是圣人。开头说圣人不逆天，逆天不为圣。封神里通天教主名为圣人却逆天行事，因此这九大圣人里鸿钧老祖与通天教主，个人的观点不能列为圣人。前者是高于圣人的存在，后者是不够格。

首先咱们需要确认封神九圣到底是哪几个人？按照大众理解所谓的封神九圣应该是指鸿钧道人、老子、元始、通天、接引、准提、女娲、昊天上帝、瑶池金母九人了，这九位大神中实际上实力不完全一致，如果非要将这九人看作一个级别的话，那么火云洞三圣显然是不会低于他们的，可以说是同级别的存在了。

原因很简单，在《封神演义》中，九圣中的女娲在三月十五自己生辰的日子里还需要去朝贺三圣皇，这充分说明了女娲的地位是低于三圣皇的，毕竟女娲石遵循朝贺制度去朝拜三皇的，这个朝贺制度实际上是君臣间遵循的每月两次的朝见，显然女娲石自认为三皇的臣子的，所以单纯从地位上看的话，女娲的地位自然是低于三圣皇的。而在封神世界中，地位是与实力相关的，显然三圣皇的实力是高于女娲的才能合理解释的。

但我们也看到在《封神演义》中还有一个设定，那就是三皇之一的人皇轩辕是老子度化的，也即是说三皇中的人皇是老子的弟子，从这一点来看的话，理论上人皇应该不是和老子一个级别的，毕竟是有师徒名分的，理论上不应该真的师徒都是同一个级别，所以从这个角度来说封神九圣似乎又不是和三圣一个级别的了。

所以总的来说，火云洞三圣在实力上应该是达到了封神九圣中的基础标准，所以应该称之为封神十二圣，但并不是每一个都能在十二圣中占据高位，应该说天皇伏羲的实力是明显高于地皇和人皇的，伏羲是人文初祖，和八卦，定礼乐，显然就是天地人论规则的制定者，所谓昊皇上帝，其地位是和昊天上帝类似的，所以在十二圣中地位应该也是高于一般圣境的存在，估计在十二圣中能进前三，其排名甚至能高于老子，仅次于鸿钧和昊天上帝。

而地皇神农和人皇轩辕则相对来说实力较弱一些，他们二人主要是功德成圣，自身法力应该一般，但某种程度上也是天地规则的制定者，又和伏羲兄弟相称，其地位水涨船高，但单论其实力的话应该是低于老子的，轩辕黄帝甚至某种意义上是低于女娲的，小说中轩辕坟、轩辕庙都为妖族占据，可见女娲教轩辕更加强势一些。

但总的来说，三圣皇肯定是和封神九圣同级别的存在，天皇伏羲甚至还要高过九圣中的大多数神灵。

《封神演义》中，火云洞三圣与其他九大圣人有何异同？《封神演义》中，火云洞三圣与其他九大圣人，是否处于同一等级？《封神演义》中，一共出现过十二大圣人，他们分别是昊天天主、鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主、西方二圣、女娲娘娘、瑶池金母、火云洞三圣。

封神榜上的诸神之战，大部分参与者是金仙或许大罗金仙这个等级，三界内的方位是依照实力来区别等级的。圣人之下皆蝼蚁可不是一句鬼话，无论是三霄娘娘仍是孔宣，即使他们在天皇时期就以得道成仙，一只脚现已迈入圣人行列，可遇到了太上老君和准提道人，相同难逃被秒杀的命运。

封神榜上的先天圣人可谓是百里挑一

封神榜上的先天圣人可谓是百里挑一，只需九人达到了这个地步，分别是玄都洞八景宫太上老君，阐教教主元始天尊，截教掌门人通天教主，西方二圣接引、准提，天庭之主昊天天主、女仙之首瑶池金母，六合人三皇宓羲、燧人、神农（并排），还有就是补天大圣女娲。

其实九大圣人之上，还有一位地步更高、方位更尊崇的大神，他就是高卧九重云，蒲团了道真。六合玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧的万仙之祖—鸿钧老祖。

鸿钧老祖门下三个学徒，大学徒是太上老君（老子），二学徒是元始天尊，他俩和盘古一起拓荒了六合！太上老君的太极图就是拓荒六合的证明，此图乃老君劈地开天，分收拾浊，定地、水、火、风，一应俱全之宝。而元始天尊也曾自诩：：混沌历来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之。地丑人寅吾掌教。

火云洞三圣分别为天皇宓羲，帝皇神农，人皇轩辕

其中火云洞三圣分别为天皇宓羲，帝皇神农，人皇轩辕。宓羲和女娲又是兄妹联系。十二大圣人又分为先天圣人和后天圣人。差异先后天圣人的标准是天皇时期得道，封神演义中有许多大仙都是天皇时期得道，他们也算圣人之下的最强者，资格也仅次于圣人。先天圣人生于鸿蒙时期，此时六合混沌未分，他们是先于六合而生，代表着大路。封神中的可以肯定是先天圣人有昊天天主、鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人。

六合初开，便有了天皇造其他生命，操控世间，女娲造人。《封神演义》中，在天皇时期得道的仙人许多，如燃灯道人、赵公明、三霄娘娘、陆压道人、余元、羽翼仙等。所以，宓羲和女娲也应该归于先天圣人。

《封神演义》中的天皇既宓羲，他与女娲同辈，但后来三界万灵中以人为长，女娲造人有大功德，其方位已隐隐凌驾于宓羲之上，连鸿钧老祖都非常尊重她，以平辈持平。

别的，有一说法为东方有鸿钧女娲，可见宓羲女娲方位高于一般先天圣人，但低于鸿钧老祖。之后的地皇神农，人皇轩辕都归于后天功德成圣，排在宓羲女娲之后，他们是真实的人族，归于后天圣人。

瑶池金母是女仙之首，操纵阴气、六合一生二，所以瑶池金母也属后天圣人

杨戬曾受命求见火云洞三圣，他带着的函件也说明了三圣的方位，原文如下。弟子黄龙真人、玉鼎真人熏沐磕头，谨书上启辟天开地昊皇天主宝座下。

黄龙真人与玉鼎真人，都是玉虚宫的十二金仙，是阐教元始天尊的门人，这儿将三皇和师傅同辈持平，可见宓羲、神农、轩辕三圣归于归于圣人，和他们的师傅是一个等级。所以，封神演义中，火云洞三圣中的天皇宓羲是先天圣人，其方位高于一般先天圣人，神农和轩辕则要低于先天圣人。

不是同一个级别，他们之间是有很大区别的。

火云洞三圣可能比封神九圣要高。 关键是火云三圣的身份。 人们已知的身份是，伏羲神农黄帝，是天地人三皇。 其实还有一个身份:-火云洞，三圣，封神，圣人

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