你好，想咨询一下幼儿启蒙的话古代都读什么书？还有有那些书比较好适合教育孩子呢？

儿童启蒙教育的书籍有哪些？给推荐几本？~

《弟子规》里说明了很多为人处世的道理，《三字经》是中国传统的启蒙教材，《唐诗三百首》是唐朝很多诗人智慧的结晶，对于让孩子接触诗歌是一个很好的入门书籍，《中华成语故事》它以故事的形式让孩子懂得一些事情与道理，这些对于孩子是一个很好的帮助不仅可以让孩子懂得一些道理，更加可以了解到我们古代传统文化的魅力。



文学名著书籍
在文学史上有不少文学书籍被评为名著，《骆驼祥子》是我国著名文学家老舍所著，其通过祥子这个人物的一生讲述了当时生活的不易与社会的阴暗面，狠狠地批判了当时的社会不让好人有出路，《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳所著的长篇小说，剧情古怪离奇，生动描绘了精彩的海底世界，给了后来制造潜艇的工程师们很大的启发，可以引发孩子对新鲜事物的探索与求知欲。



儿童经典科普书籍全册（5册）
孩子有很强的好奇心总是有问不完的为什么，而此时挑选一些合适的书籍显得格外的重要；满足孩子的好奇心，培养孩子的兴趣爱好，小牛顿科学馆全集、中国少年儿童百科全书、绘本故事科普馆百问百答、科学漫画书、十万个为什么，让孩子的为什么可以得到解答。



宝宝的亲子早教书籍
每个爸爸妈妈都希望能够陪伴着孩子一同成长，而每个宝宝都会对爸爸妈妈有着很强的依赖心理，适合宝宝的亲子早教书籍，带配图拼音，是很好的早教书籍有助于培养父母与孩子的感情，营造一个温馨的氛围，也能更好地引导孩子管理自己的情绪。



国学经典成语故事绘本大全
主要以图画的形式详细的讲述了每一则成语背后的故事，它将一个个成语以风趣幽默的图画风格，精心细致的文字内容，恰到好处的色彩搭配，形成一个个有趣的故事进而产生很好的教育意义，浅显易懂是很好的启蒙书籍书籍之一。


父母要从小陪着孩子成长，陪伴读书，培养他的品质道德。

中国有着源远流长的教育传统，历朝历代都对教育看得极其之重，乃至于将“教化”列入官吏考核的重要指标。
封建时代的教育，尤其是官办教育，有着不同的目的:首先最常见于史书的，是以培养统治者为目的的“教育宗室/贵胄”；
其次便是以培养官员为目的的、我们极为熟悉的国学、州学、县学教育体系，但封建社会中，私学学塾往往占据了主要地位；
第三，就是以“移风易俗”为目的的广泛兴学，这一持续数千年的行动在蜀地尤为普遍而有效，从汉武帝时期，司马相如持节入蜀、平复西南，而蜀地文学从此大兴，再到北宋仁宗朝，彭乘在四川普州兴学、“俗遂以变”，也开启了蜀人治蜀的先河——教育，在封建时代，从来都被赋予了特别的政治意义。
那么，古代是不是和现代一样，有着专门的“教材”、乃至于有着全国通行的“标准教材”呢？
事实上，和今人想象的不太一样，即便在古代人眼里，“四书五经”
一类的东西也属于高难度内容，并不能作为启蒙教材。而由于微言大义的存在，即使皓首穷经也不能通读经典，因此，古人也往往只治一科，余者不过通读而已。
而学习儒家经典的年纪，也往往是成年长成后最为合适。比如官学制度较为严密的明朝为例，地区“社学”就以识文断字、粗通文化、了解法律为主，至多教授《论语》、《孟子》；十五岁后，优秀的学生考入地方县学、州学、府学，按规定也只需要习一经，直到二十岁考入国子监，才会要求学习四书五经。
而早在西周时，就出现了“标准识字课本”，也就是周宣王命太史官所作《史籀篇》。如今史料记载足足有九千字的《史籀篇》已经失传，被认为最接近的文字是《陈仓石鼓文》。
周宣王是“防民之口甚于防川”、以至于被国人杀死、共和执政的周厉王之子，也是“烽火戏诸侯”以至于葬送西周的周幽王之父。周宣王时期，虽有“宣王中兴”的成就，但宗周对周围方国控制力下降、彼此间愈加离心离德已成为无法挽回的事实。
或许是因为当时的文字已经出现了一定程度的变化，不同地区的人们沟通交流越加困难，周宣王于是开展了“书同文”的努力尝试，其成果就是太史官“留”所作的《史籀篇》。按照当时的规定，所有的“史童”都需要学习《史籀篇》，既能读史又能识字。
在春秋战国结束后，秦朝统一天下，秦始皇下令“车同轨，书同文，人同轮”
实施大一统，而其中所谓的“书同文”，就是从《史籀篇》中取字，其中的大篆改写成秦朝小篆、确认秦篆字体在山东六国的统治地位。当时，按照要求，作出了三篇“标准识字课本”。
其中，丞相李斯所作的称《仓颉篇》，赵高所作的称《爰历篇》，太史胡毋敬所作称《博学篇》，后来这三篇被汉初的民间教师合力编纂到一起、断其字章，于是又统称《仓颉篇》，这是因为秦初三篇取名都是以文章内容前两个字命名，比如残存的《仓颉篇》开头就是“苍颉作书，以教後嗣。幼子承诏，谨慎敬戒。”
（《爰历篇》、《博学篇》已失传。）三篇共计三千余字。
《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》是最早的具有明确识字课本功能的文字作品，其内容为四字韵文，前后文没有什么逻辑性，也不具备叙事功能，某种意义上，近乎于现代的“字典”。而汉朝人则将其扩展续编，自西汉而至东汉，许多著名大儒，譬如杨雄和蔡邕，都曾续写过“仓颉识字课本”，而汉朝人编写的《急就篇》、《训纂篇》、《劝学篇》也因为内容广博、符合时代等原因，逐渐淘汰掉了字形生僻的《仓颉》三篇。
整个汉朝，都颇受“不能识别前人文字”的困扰。这里的“前人”并非是指的先秦古人，而是有些字在汉朝时期就已经开始失传、无人能够识别。因此，武帝、宣帝、元帝、成帝时期都有过“编纂字典”的行动，
意图将天下仍在通行使用的汉字全部记录下来并加以分析整理，成果便是杨雄的《训纂篇》。
而自汉以后，由于文化交流的增多，异体字的现象逐渐减少，官方组织的“断字”活动也越来越少。
魏晋南北朝时期，民间也出现了两套并行的“识字教材”体系：一类是官府所承认的“官方识字教材”，譬如梁朝周兴嗣所作《千字文》，文采斐然、内容雅致；
另一套则是流行于民间的“杂字书”，虽不登大雅之堂，但更加浅显易懂、贴近生活，比如面向商人子弟的《山西杂字必读》中有“人生世间，耕读当先。生意买卖，图赚利钱。学会写账，再打算盘。天平戥子，纸墨笔砚。升合石斗，一秤两端。明千明两，不哄不瞒。冷蒸热卖，现吃现端。”包含了淳朴的民间人生观、商业道德、经商技术等。
后者的集大成之作，便是《百家姓》，其目的是让底层民间子弟能够认识、书写自己的姓氏。
而书成于南宋的《三字经》，更是两者相结合的产物，本身由民间口口相传而成、最终由文人修改定稿，因此结合了“通俗易懂”和“内容精深”两方面的优点，同时受到民间和朝堂的欢迎，成为了后世必不可少的标准启蒙教科书。而“三、百、千”的启蒙体系也就此成型，直至今天仍然经久不衰。


如果说“三、百、千”算得上开“通识类教学读本”的先河，那么《蒙求》大概算得上“典故类教学读本”的滥觞。
《三字经》、《千字文》所包含的内容都极为广阔，而唐人所编纂《蒙求》、《兔园策》则以典故为主。《蒙求》同样是四字一句、上下对偶、整齐押韵、便于诵读，以蒙学学童为主要教育目标，但其内容并非“天文地理、无所不含”，而是全部是典故，譬如“王戎简要，裴楷清通。孔明卧龙，吕望非熊。杨震关西，丁宽易东。谢安高洁，王导公忠。”
四句三十二个字，提及了八个人。
其中王戎与裴楷同为西晋名士，并包含了“钟会论王戎裴楷”的典故；
王导和谢安分别是东晋初、末年的重臣名臣，都是东晋的力挽狂澜之臣；
孔明、吕望分别指诸葛亮、姜子牙，是蜀汉、西周的第一谋臣，两人在历史上举足轻重的地位，使得后世文学作品也常将辅助国政的贤人泛称为卧龙、非熊；
而丁宽和杨振分别是西汉、东汉时期人，一个是关东人，一个是关西人，都是著名学者。
丁宽在学得《易经》之后东归，其师感慨“《易》已东矣！”认定丁宽能以一己之力将《易》学的学术中心从关西转移到关东；而杨振在东汉更是名声赫赫，被称作“关西孔子”，可见其地位之高。
通过学习《蒙求》一类的书籍，可以快速掌握学习大量的典故知识，因此后世模仿它创作了不少作品，比如《二十四孝》、《百孝图》、《女二十四孝》等等。


而另一类则是“历史类教学读本”。中国自有教育以来就极其重视历史教育，历史教育一贯是教育中贯穿始终、不可或缺的一部分，所以“历史类教学读本”种类更是繁多，甚至可以说占据了蒙学的主要地位。
在这些读本中，通史、断代史、简要介绍、系统介绍等各类型应有尽有，令人眼花缭乱。
简略者，如《历代蒙求》，自天地初开、三皇五帝讲到南宋，也不过千字；而详细者，比如《史学提要》，光介绍唐朝就有千余字，其内容详尽至斯，以至于后世不少历史类蒙学作品直接从其中摘抄段落。
教育是人生观、价值观形成的重要方式，而流行于一个时代的教材则会影响和反映出一个时代的人生观、价值观。从古代“教材”的演变，我们能看到古代不同阶层人民的日常生活和所思所想，也能看到不同历史时期观念的转变。

　　三字经 百家姓 《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。《千字文》既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，它是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。 《千字文》全文>>>
　　《千家诗》
　　是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。《千家诗》名为千家，实际只有122家。唐65家，宋52家，五代1家，明2家，无名氏作者2家。其中选诗最多的是杜甫，共25首。
　　《增广贤文》：谚语看世界

　　"昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。"《增广贤文》以一条条精辟的谚语，冷静地诠释着这个世界。
　　《幼学琼林》：中国古代的百科全书

　　《幼学琼林》又称《成语考》、《故事寻源》。其内容涵盖天文地理社会人伦宗教自然等诸多方面，堪称是中国古代的一部百科全书。

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仓山区19425457820： 中国古代儿童启蒙读物. - ？
毅定达爽： 《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本,合称“三百千千”.

仓山区19425457820： 古代人教小孩子都是用什么教材启蒙呢?古人没有学过数理化一定比今人牛吗? - ？
毅定达爽： 教材——《三字经》、《百家姓》、《千字文》最为出名,成为“三百千”,《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》等儒家经典、还有《幼学琼林》、《增广贤文》、《唐诗三百首》等. 古人没学过数理化,但也有对这方面感兴趣进行研究总结的.古人有比今人牛笭阀蒂合郦骨垫摊叮揩的,但不一定说“古人没有学过数理化一定比今人牛”,这里面没什么逻辑关系.牛不牛,因人而异.古代文化有其精华,也有其糟粕.活在当下,还是最幸福的.

仓山区19425457820： 中国古代启蒙教材除了”三百千”以外,还有哪些? - ？
毅定达爽： 《增广贤文》《幼学琼林》《唐诗三百首》>

仓山区19425457820： 古代孩子五岁学什么课 - ？
毅定达爽： 5岁,其实什么都不懂,想让她学东西是所有父母的心愿,但要看家庭经济情况,量力而行.条件好的话,她想学什么你就让她学什么,是否能学好另当别论,关键是让她有感受,一步一步的淘汰.如果象我一样条件不好,那只有想想而已,但...

仓山区19425457820： 想问下,古代文学选择什么好呢?给孩子读.？
毅定达爽： 给孩子读古代文学的话 我建议你选择《文白对照史记》 这样孩子看的懂 而且史记对孩子启蒙效果也确实是好 你有需求的话 可以去京东看看黄色封面的中华文化讲堂译版《史记:文白对照》

仓山区19425457820： 古代聪明小孩的故事 - ？
毅定达爽： 谢道韫身出名门,系东晋安西将军谢奕之女.王谢世家,在魏晋南北朝那是响当当的字号.即使在门阀林立的东晋,王谢两门也自视极高,婚嫁除了入宫攀龙附凤以外,都只在两族之内进行.他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减,直到梁武帝...

仓山区19425457820： 古代儿童睿智故事曹冲称象 - ？
毅定达爽： 【典故】有一次,吴国孙权送给曹操一只大象,曹操十分高兴.大象运到许昌那天,曹操带领文武百官和小儿子曹冲,一同去看.曹操的人都没有见过大象.这大象又高又大,光说腿就有大殿的柱子那么粗,人走近去比一比,还够不到它的肚...

仓山区19425457820： 想让孩子更多了解一下国学、童谣、古诗等方面的知识买什么给他好点呢? - ？
毅定达爽： 至于录音,都可以从网上下载到的.你可以买比较便宜的读本三字经,百家姓,千字文,千家诗,唐诗三百首,幼学琼林,龙文鞭影,声律启蒙,这些都可以提高孩子的识字、知识和思想水平,都属于古代的蒙学课本,不用买,现在卖这个的都喜欢赚孩子的钱,卖的很贵

仓山区19425457820： 用论语作启蒙教育好不好 论语是不是寓言故事 - ？
毅定达爽： 绝对不可以,小孩子还是少看比较好,《论语》都是语录,他年龄太小了,先了解一点自然知识、人文知识,然后看看《三字经》,你自己也看看《三字经》,读完《三字经》按《三字经》里的路线教育,但是一定要注意结合现实生活,要是教...

仓山区19425457820： 古代称呼好朋友有哪些 - ？
毅定达爽： 古代女子年龄称谓 我们都经常说:都是有“家室”的人了.但是到底什么是“家室”恐怕没几个人知道.女人有了男人了,出嫁了,就说明她有“家”了;男人娶了老婆,就可以说他有“室”了.这就是所谓的家室,所以有家,有室又可以指...