对佛经中“分”字的意思要如何理解？
需要啊。
《六祖坛经》中有个“心迷法华转，心悟转法华”故事：
有一个和尚名叫法达，他诵念法华经已经念了三千多部，因此他就生了一种贡高心。当他到曹溪南华寺去见六祖惠能大师时，本来一切僧人，见著住持、方丈和尚都应该搭衣持具，恭恭敬敬的叩头顶礼。就因为法达心里生出一种障碍，以为诵了三千多卷法华经功德一定不少，于是当他见到六祖大师的时候只弯一弯腰，连头也没有叩到地上。 六祖大师便问他:‘你现在心里有一个什么东西?你平时修习什么?’法达很坦白的说:‘我念法华经三千多部了。’六祖大师说:‘我不管你诵经多少部，但须明白经意。’又说:‘礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，忘功福无比。’正是:‘心迷法华转，心悟转法华。诵经久不解，与义作仇家。’意思是说:你心迷的时候就被法华所转，你心里明白的时候就能转法华。转法华才是妙法。被法华转是妙而不妙，转法华才是不妙而妙。你念法华经三千多部，但不明白经中意思，你和这部经的意义像生了一种冤仇似的。本来这部经和你是一体;但是你以为诵了三千多部经，便有功德，有了一种障碍，所以变成两个。你只因为没有明白经中的道理，故未能把贡高我慢除去。 由这一个故事，以后希望无论那一位，有什么功德都不要生骄傲和自满心。切记学佛法的人一定要谦恭和蔼，对任何人都不要骄傲，这是非常重要的，希望大家别把我所说的话当作耳边风。
嗡，读weng无实意，表示声音。
佛经中读ong , 这是一种宁静。要达到这种宁静，需要先甩掉心灵的紧绷和焦虑。
中文名 嗡
拼 音 wēng
五 笔 KWCN
笔 画 13
释 义 哭泣、欢笑是健康的。科学家们发现，大哭、抽泣和欢笑是非常有益于健康的，不仅是在生理上，而且是在心理上，它们非常能够使你保持心智健全。眼泪会带走所有隐藏在你里面的强烈痛苦，欢笑会带走所有阻止你喜悦的东西。
拼音：wēng拼音：wēng
解释：
1.〔～子〕京二胡，胡琴的一种。
2. 象声词：飞机～～响。蜜蜂～～地飞。
吽
拼音：hǒu,hōng,ōu
解释：
[hǒu] 古同“吼”。
[hōng] 佛教咒语用字。
[ōu] 〔～牙〕狗争斗的声音。亦作“吽呀”。
咒文：
嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong），
他代表观音（四臂观音）关闭六道之门，使众生从痛苦中解脱，往生清净极乐净土的纯佛教理念。
这个字其实是拟声词，并没有什么含义的，你可以把它当作汉语的“啊”这样的意思！它的读音是读ong的，第一声，因为汉语中并没有这个音对应的汉字，所以用了最相近的嗡代替了！我们读它的时候都是读ong的！其实你如果能看到第一版的济公传奇连续剧的话，他每一集施法都要念这个咒，全都是读ong的！
注译：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒
唵(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mei)、吽(hong)
发音须知
唵：读（ōng 嗡）,ōm 是正确读音,最后要闭唇.
嘛：读（mā）,舌尖微向下卷,双唇由闭到开,发爆破音.
呢：ņī 是卷舌音,发音时舌尖要上翘顶上腭,然后放开发ņī音.
叭：（bēi） 后有一个辅音 d,在汉语跟藏语里都被省略了.可读成bēidemēi,de 轻而短,一带而过.
咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等.要读成mēi,不能读成 mī,由梵文词的位置格变化而来.
吽：发音为（hōng轰）,也有书注音为（hòng）.发一声还是四声都可以,可根据场景与意愿自行觉定,多数读四声.
①分别(无得且无无之分别)
②一点儿
③分别清楚
④本分
⑤分量
⑥一点儿
⑦明白
⑧种类
⑨分成(一念分成七刹那)
佛一字不说说明了什么?
在《金刚经》第二十一品“非说所说分”中，再次提到：“说法者，无法可说，是名说法”的观点。经云须菩提!汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故?若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提!说法者，无法可说，是名说法。回过头来看看，其实这些佛经只有文字上...
想看佛经但有不认识的字,也不理解其意有何办法?
对于佛经读不懂的问题，其实是个普遍的问题。没有什么大惊小怪的。1、个人缘分不同，有的人特别适合某一本经书，但是要机缘合适才能够得到。2、经书翻译有时代的局限。文字的变化也有很大影响。有专门从繁体字翻译过来了的经书，就是简化字的经书。很多寺庙有赠送。3、对于佛学的学习，是个熏习的过程...
佛经中有多大比例是佛陀的一字不遗的原话?
佛经中有多大比例是佛陀的一字不遗的原话? 我来答 7个回答 #热议# 孩子之间打架 父母要不要干预? 反对方的答复 2013-05-01 · TA获得超过1829个赞 知道小有建树答主 回答量:467 采纳率:20% 帮助的人:136万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现,...
佛经中每个字都是什么意思啊?每个字都有什么含义?
经中每字每名皆是金石良言。其含义宽广，喻意深远，既有世间法，也有出世间法，每次修持，皆悟不同。阿弥陀佛！！！
有人说,从“佛”字理解,”佛”是人弗,即人不要,也就是指佛是与人对应...
可是又有谁知道,那就是诚实的祖宗早把真话写给自己的下辈,告诫他的子孙,这么大的中国一直至今,为什么会落后到没一个人认识“地狱教”的“佛”字? 没人读懂中国话“南无”?世界文化人都知道,中国佛经也有的,古印度史诗巨著《薄伽梵往世书》:毗湿奴的第九个化身迷惑恶鬼(佛教徒)堕入地狱使其自我毁灭的真理。当年...
佛教经典中经、律、论有什么区别?
1、概念不同 经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述，它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，但也...
佛经有多少种类 佛经都代表什么样的意思?
佛经有三藏十二部，三藏就是经律论，所有佛说的经典都收录在大藏经中，数量非常大。佛经按内容也可以分为大乘和小乘。佛说的经典的含义无量深广，不开悟是不能真正明了其境界不可思议的。
佛经中的“法”是指什么?
致于“法尘”，因为很深（唯识学内容），末学也不能解说，现摘录善知识详解如下，不懂也不足为奇，闻者熏习即可：法尘是相分。为意根、意识的见分所缘。意根为缘外境时会以作意及思心所缘第八识的见分，这时第八识的见分就是意根的相分了，故而第八识见分也是法尘。除此以外的如来藏变现的相...
佛经里的“品”是什么意思?
佛经里的“品”的意思：1.梵语varga，巴利语vagga 之意译。音译作跋渠。相当于篇、章等语，用以划分文章。例如法华经共分为二十八品。品之数目，称为品数。对品冠上题目，称为品题（与经题相对）。2.品类、品别等义。种类或程度相同者集于一，以区别程度、意义内容之异者。如称九品之惑、八十...
佛经里的"三藏十二部"是什么意思?
一、修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。二、只夜，此译重颂或应颂，颂有一定的字句，四、五、七字一句，三、四、五、六为一颂不定。凡经中偈颂，以偈颂...
解冠氨肽： 佛教里的分别是思量识别一切事理.分别,就是思索,考虑.——《藏传佛教格鲁派》刘立千著. 分别的其他基本解释 1.离别 leave each other.例句:分别了不到一年又见面了 2.相互不同 difference:.例句:没有什么分别 3.辨别distinguish....
庐阳区18684443849： 想身体健康有什么秘诀? - ？
解冠氨肽： 【想身体健康有什么秘诀】 保持身体健康秘诀; 1、足够并且舒适的睡眠.身体在夜间会进行充电,恢复,睡眠不足会导致高血压和肥胖. 2、多喝水.水可以帮助你的身体吸收营养和把食物转换成能量,还可以帮助你清除体内的有害物质. ...
庐阳区18684443849： 经书中的标点符号有何寓意 - ？
解冠氨肽： 先讲标点符号,古代经书中没有标点符号.在我们这个流通经法的年代,现在我们有了标点符号了.为了尊重古代的那种习惯,就是用句号代替,没有逗号、问号、感叹号,没有这些符号,它就是断开的,句逗句逗,句号是一句话,逗号实际是...
庐阳区18684443849： 佛教中的解脱分怎么解释 - ？
解冠氨肽： 解脱分,佛教术语,指能为人带来解脱的善根,是三种善根之一,也是修行的位阶之一.杂集论十三卷五页云:又有四种顺解脱分. 一者、依凭顺解脱分. 二者、胜解顺解脱分. 三者、爱乐顺解脱分. 四者、趣证顺解脱分. 从善法欲乃至为...
庐阳区18684443849： 佛教三分是什么意思啊 - ？
解冠氨肽： 什么是三分科经?三分科经是将佛经的正文内容分为序分、正宗分、流通分.三分科经有助于我们对佛经进行提纲挈领的分析,做到井然有序而不混乱.什么是三分科经佛经的正文部分是佛经的主体,由于许多佛经卷帙浩繁,阅读起来比较...
庐阳区18684443849： 佛经里面说的分别是什么意思 - ？
解冠氨肽： 执著于欲望生起的判断,即由意识念想的取舍(爱或不爱、喜欢或不喜欢、想得到或不想得到等等此类)而做的判断,就是分别.
庐阳区18684443849： 求两句佛经的解释:最好一个字一个字的翻译!!!最后在分别说出他们的寓意!!! - ？
解冠氨肽： 1)红尘十丈,却困众生芸芸;仁心虽小,也容我佛慈悲. “红尘”,比喻引发我们内心贪欲的外境,即我们通常所说的“财色名食睡”这“地狱五条根”;“十丈”极言六尘对我们众生的诱惑力之大;“困”比喻众生如牲畜被束缚于圈中而不能...
庐阳区18684443849： 佛法中的初中分二是什么意思 - ？
解冠氨肽： 这是佛法三藏中论藏的科判用语.如《瑜伽师地论略纂》卷3:「破中分三:初破数论执,次申正义,后例破声论.初中分二,初别难,后结成.」其科判用现代表示如下: 1、破 1.1 破数论执 1.1.1 别难 1.1.2 结成 1.2 申正义 1.3 例破声论又如:《妙法莲华经玄赞》卷6:「下十颂明灵神异鬼喻于五见分五:初三颂半喻邪见,二颂半喻戒取,一颂半喻身见,半颂喻见取,两颂喻边见.初中分二:一颂总喻邪见自体,二颂半喻差别行相.此初也.」这里的“初中分二”,“初”是指前面的“初三颂半”.
庐阳区18684443849： 在佛法中 分别与执着的意义相同吗? - ？
解冠氨肽： 分别属第六识,执着属第七识. 第七识:末那识为恒执第八阿赖耶识为'我'之染污识.为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称为'末那识'.此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应,...
庐阳区18684443849： ＂经书＂的＂经＂字,有几种解释? ？
解冠氨肽： 古时＂经书＂的＂经＂字有很多种解释. 有的指“经典”,有的是“记录”,有的是“经历”,有的是“道理”和“规律”(有《心经》、《道德经》),还有的多指一种“文体”(比如《诗经》).
