《鵩鸟赋》原文及其翻译

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原文：

谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：

单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之?吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼;口不能言，请对以臆：

“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言!祸兮福所依，福兮祸所伏;忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败;越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑;傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆;命不可说兮，孰知其极!水激则旱兮，矢激则远;万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷;大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋;迟速有命兮，焉识其时。

且夫天地为炉兮，造化为工;阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则?千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟;化为异物兮，又何足患!小智自私兮，贱彼贵我;达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东;大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘;至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿;真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧;寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止;纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休;澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮;德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑!”

翻译：

贾谊在长沙做了三年太傅，有只鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟。贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，此时看到猫头鹰，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。赋文说：

汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一支鵩鸟停在我的屋子上。它停在座位的一角，形态非常的从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑他飞来的`缘故。打开书本占卜它，预示说到它吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。”我请求向鵩鸟发问：“我将要到哪里去呢?如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。”鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：

“时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽(上述变化之理精微无穷，不能言尽)。福是祸的诱因，祸是福的根源(福祸彼此相随，往往因祸生福，福中藏祸)。忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在傅严操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟?水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限。

天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。 聚散灭生怎么会有一定的法则?千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢。智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害;与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘的如罪人之受拘束;有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多;得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流;把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，又有什么值得疑虑的啊!

作者介绍：

贾谊(前200～前168)，汉族，洛阳(今河南省洛阳市东)人，字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

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正宁县18041801286： 鵩鸟赋的译文 - ？
弓民宏利： 某年月日,傍晚时候,有只猫头鹰飞到我家里来了,我感到很诧异,就占卜了一下,结果说'野鸟飞进家,主人要开拔',于是我问猫头鹰:'说我要走,我将走到哪里去?你来告诉我是凶是吉吧,也好让我有个准备.' 万物的变化谁敢说已经...

正宁县18041801286： 鹏鸟赋指什么? - ？
弓民宏利： 古文 原文:贾谊《鵩鸟赋》 单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍.止于坐隅兮,貌甚闲暇.异物来萃兮,私怪其故.发书占之兮,谶言其度,曰:“野鸟入室兮,主人将去.”请问于鵩兮:“予去何之?吉乎告我,凶言其灾.淹...

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正宁县18041801286： 屈原忠而被( )谤,既黜,其思忧且幽.被( )发被( )氅行吟泽畔 - ？
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正宁县18041801286： 天地造化是什么意思 - ？
弓民宏利： 意思是自然界的创造. 读音:tiān dì zào huà 出处:汉代文学家贾谊所著《鵩鸟赋》:“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜.合散消息兮,安有常则?” 白话释义:天地像一个冶金之匠炉,造化像一个冶金之匠,阴阳所以铸化...

正宁县18041801286： ＂其生若浮,其死若休＂是什么意思? - ？
弓民宏利： “其生若浮,其死若休.”出自《庄子·刻意》.浮:轻.休:休息.整句话的意思是:把生看得很轻,把死看得像休息一样.这是庄子主张一个人要顺从自然的法则,安时处顺,把生和死都看得很淡. 俗世的我们,虽不至去终日炼丹,以求长生不老,可谁不贪恋生存,畏惧死亡呢?生命,对我们来说是最宝贵的;而死亡,则是最可怕的.一个人如果能看淡生死,那他/她又还有什么放不下,那世间又还有什么值得他/感到畏惧害怕呢?那一切的一切对他/她来说又算什么呢?那他/她必定是如范仲淹所说“不以物喜,不以己悲”,能超脱于尘世间的一切喜怒哀乐了.可惜的是,一般的人难以真正地做到这点,能做到这点的可能只有如庄子般超凡脱俗的人了.

正宁县18041801286： 文言文阅读题(选择题毎小题3分,翻译题9分,共18分)(一)夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也.今仆不幸,早... - ？
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正宁县18041801286： 请问有鵩鸟赋原文是“达人大观兮”还是“通人大观兮” - ？
弓民宏利： 小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可.这个才是对的

正宁县18041801286： “至人遗物兮,独与道俱”的意思是什么? - ？
弓民宏利： 这个出自西汉贾谊的《鵩鸟赋》 ,意思是说有大智慧的人选择遗弃物累,选择与康庄大道同行.这骈体文上半片中作比较的是“愚士系俗兮,窘若囚拘”,是说那些愚昧无知的人为俗世所牵累,困窘得有如囚徒. 颇有点道学出世观,可以类比阅读老庄系列名著.

正宁县18041801286： 愚士繁俗,僒若囚拘是什么意思 - ？
弓民宏利： 这句话是汉贾谊《鵩鸟赋》:“愚士系俗兮,窘若囚拘.”演变过来;宋朝范成大也写过:愚士繁俗如囚奴,也是这句演变的. 大意:愚人(俗世的人们)为会被世间习俗繁文缛节的事情牵挂,弄得处境窘迫的跟囚犯没啥两样.