清代的传教士来到中国都做了什么，他们传播了什么思想？

在清朝时期，那些来到我国的传教士，到底带来了什么？~

清朝时期来了很多的外国传教士，这些人有给中国人带来了新的知识和先进的技术，但是他们也将中国的富足信息传回了海外，最后引来了西方侵略者。

中国在历史上，除了唐朝时期非常开放以外，大多数朝代对外不是特别开放，尤其是到了清朝时期，闭关锁国政策让中国越来越落后，当时大清朝也有很多传教士，他们的到来也的确改善了清朝人们的生活，但是也给当时的人们带去了灾难。

清朝因为必过锁国政策错过了世界工业革命，所以经济文化教育上面远远落后于西方国家，当时他们这些国家的传教士来到大清以后，教会大清子民很多知识，并且还带来了先进的技术，改观了人们的思想，对于大清当时的进步是有帮助的，虽然当时这个帮助清朝不是特别愿意，但是他们确实有改变大清子民的生活。

最大的体现便是在医疗上面，中国自古医疗讲究就是在病情微弱之时便将疾病消灭，但是等到疾病非常严重的时候，中医的成效就很慢了，但是西医在这方面可以做到立见成效，对于当时落后的清朝人来说，西方的医疗很能帮助大清的子民，并且改善他们的卫生观念。可是当时也有很多传教士其实就是西方的间谍，他们在大清的土地上活得清朝的信息，然后回到国家之后再将这些信息告诉国民，刺激了他们侵略中国的野心，清朝晚期，中国便是沦为西方列强侵略的目标。

利玛窦吧，但他是明朝时候来的
刘钢先生的《古地图密码》中，提出一个观点，对我很有启发。刘钢先生认为，明朝末年西方传教士利玛窦来到中国后，终于进入了明朝宫廷，中国的最高权力机关，于是，利玛窦用他绘制的《坤舆万国全图》误导了中国。更严格地说，是误导了那以后的中国人，直到现在。我们现在的很多教科书上，包括很多著名的专家都说，在利玛窦来到中国之前，中国人不知道地球是圆的，中国人只有“天圆地方”的概念，因此，利玛窦绘制的《坤舆万国全图》第一次让中国人知道了地球是圆的。我以前对于这个问题没有专门考虑过，刘钢先生的这一观点，给我茅塞顿开的感觉。
在《欧洲人的地理发现只是“按图索骥”》一文中，已经介绍了利玛窦绘制的《坤舆万国全图》上有一些不该利玛窦知道的地理信息，比方说北美洲的哈德逊湾，白令海峡。其实，这份地图上暴露出的中国古代地理知识还有很多，例如刘钢先生在《古地图密码》一书中指出，在利玛窦绘制的《坤舆万国全图》上，对于巴西有一段文字注释：“伯西儿（巴西旧译名），即中国所谓苏木也……”。巴西在地球的那一边，属于哥伦布“发现新大陆”的范畴，这点很清楚。既然史书和专家认定利玛窦之前中国人不知道地球是圆的，怎么可能有中国以前将巴西称为“苏木”一说？当然，从欧洲人“发现”美洲，到利玛窦来到中国，中间隔了百年左右，这期间可能有其他方式，让中国人在利玛窦之前知道了巴西。但是，首先，它至少否定了“利玛窦之前中国人不知道地球是圆的”这种教科书上的说法。其次，即便是中国人在哥伦布以后、利玛窦之前知道了巴西，那时候的中国人对于巴西的称呼，也应该符合西方人的称呼才对，为何会有“苏木”这样一个奇特的称呼？第三，利玛窦绘制的《坤舆万国全图》上，那些根本不该他知道的地理信息，又做何解释？
中国人真的原先不知道地球是圆的吗？近一点说，比利玛窦早几百年，欧洲人还没有“发现”美洲的时候，元朝史书记载，有一个来自阿拉伯的回回，向元朝进贡了一个地球仪。而且，史书记载，这个地球仪上，水域和大陆的比例约7：3，与今天我们对地球的了解差不多。难道到了明朝，中国人集体失忆了？远一点说，早在汉朝，张衡就有这样的文字：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，……天之包地，犹壳之裹黄。”张衡以蛋壳和蛋黄来比喻天和地的关系，很明显，在张衡那时候，中国人就知道地球是圆的。张衡的著作并没有遗失，并不是过了几千年才被考古发现的，难道后来的中国人都读不懂张衡的文字了？
回教诞生后不久，在中亚形成了强大的回教国家。回教帝国建立后不久，中国建立了强大的唐朝。今天我们说的海上丝绸之路，在唐朝就已经形成了。因此，唐朝通过陆路、海路，与阿拉伯世界有着广泛的接触。阿拉伯帝国建立后不久，一部分回教徒经北非到达了西班牙，并在西班牙实行了几百年的统治，使得西班牙成为当时欧洲文化最发达的地区。回教徒有一个传统，都要到麦加朝圣，因此，阿拉伯帝国对于大西洋和欧洲应该是了解得很清楚的。郑和是穆斯林，郑和的爷爷和父亲都去过麦加朝圣，他们从那里得知关于欧洲和大西洋的地理知识，一点也不奇怪。而且，史书记载，阿拉伯人知道地球是圆的。因此，即便中国人忘了张衡的文字，从回教那里知道地球是圆的，也几乎是必然的。从回教世界那里间接地了解大西洋和欧洲，也完全合情合理。
欧洲教科书上对于苏伊士运河，一般是这样记载：法国人开通了苏伊士运河，沟通了印度洋和地中海，后来英国人占据了苏伊士运河，后来埃及要收回运河，英国、法国差点对埃及动武，因为美国不支持，日暮西山的英法只好作罢。但是，有多少人知道，埃及人自己开通苏伊士运河的历史超过2000年，法国人开凿的现代苏伊士运河不过是部分恢复了古苏伊士运河的故道。而且，唐朝中前期，在回教的统治下，苏伊士运河还是能通航的，也就是说，唐朝时期前往中亚、西亚的中国海船，完全有可能通过苏伊士运河进入地中海，再出地中海进入大西洋。因此，当时的中国人对于世界地理的了解和认识，比教科书上告诉我们的要多得多。南宋地理学家周去非在《岭外代答》一书中说：越过印度洋，就到了“大食诸国”（指回教国家，包括北非），“大食诸国”的西边有一片巨大的海洋，称为“西大食海”，横渡这片巨大的海洋，有一块陆地叫做“木兰皮”，哪里有数以千计的国家。虽然有人说“西大食海”指的是地中海，但是，刘钢先生认为，“西大食海”指的就是大西洋，“木兰皮”就是美洲，我认为是对的。我们看一幅明朝的地图。


《大明混一图》绘制于朱元璋时代，比郑和航海的时间要早。在地图的左方，绘出了非洲的好望角，也绘出了一部分大西洋。虽然比例不对，但是，这幅地图的真实性没有人怀疑，因为它太大，一直放在皇宫，想要“遗失”也不容易。这幅地图告诉我们，郑和航海之前，中国人就知道好望角，就知道大西洋了。但是，教科书上都告诉我们，郑和只到了东非海岸，就打道回府了。根据保存下来的历史资料，郑和航海来回的日期引起人们的关注，至少有一次，郑和船队在海外漂泊了过长的时间，好几年才回到中国。这段时间，郑和的船队去了哪里？还是停在哪里悠闲？然而，郑和航海的全部档案如今都找不到了。
明朝有两次重大的档案遗失，一次是郑和的航海资料，一次是《永乐大典》。现在的历史书都说是明朝一个名叫刘大夏的官员，把郑和的资料烧掉了。事实上，在历史记载中，找不到刘大夏烧毁郑和航海资料的记录。中国历来注重官方文件的档案保管，当时是皇帝要找郑和的资料，刘大夏只是回答皇帝派来的人说找不到。如果他烧毁这些资料，那是欺君之罪。中国历史上档案资料的大量遗失、销毁，一般都发生在改朝换代的时候，在一个朝代正常运行的时候，官方档案资料的大规模销毁，好像只有秦始皇的焚书坑儒，还被中国人骂了2000年。刘大夏也算一个颇有修为的名臣，这点事情难道不懂？关于《永乐大典》，正史资料显示，嘉靖皇帝还把它当“枕头”，每天陪着它睡觉呢。而且就在嘉靖朝，还抄写了一个《永乐大典》的副本。我相信，中国古代对于地理方面的文字和地图，有一部分会保存在《永乐大典》中。
嘉靖皇帝死后30多年，利玛窦在北京定居，约十年后，利玛窦在北京去世。就这十年时间，人们后来根据利玛窦的日记，描绘了中国人对于地球、对于海洋的认识，显示出极为可怜的贫乏。好像郑和的事情根本没有发生过，好像《大明混一图》等其他中国古地图根本没有存在过，好像中国人对于世界地理和天文的知识莫名其妙地发生了重大倒退。等到了清朝前期，《永乐大典》的副本又被找到的时候，已经少了1000多册。直到清朝后期，很奇怪地丢得差不多了。明末清初是一个混乱的年代，但是，就在这个混乱时期，北京的皇宫里，一直有利玛窦的“同志”，比方说汤若望。汤若望既在明朝铸大炮，帮着明朝打满人，又在清朝当官受重用。因此，我和刘钢先生都认为，明末清初乃至以后，中国人对于世界地理知识方面的“倒退”，是这些西方传教士有意而为的事情，是一个巨大的阴谋。为什么？下次再说。

西方传教士来到中国以后，因为中国皇家的人特别喜欢研究星象，命运学说。西方传教士最常见的就是把相关的书籍带给中国，把先进的仪器带过来展示。西方传教士宣传的最多的就是他们的天文学知识，也是古代帝王最感兴趣的西学之一。

在康熙年间发生过一次用中西方不同的计算方法来观测日食的准确性，结果传教士在精确度上获胜。后面传教士取代了钦天监的职位，并向清王朝介绍了望远镜等西方先进的仪器。

西方传教士除了天文学和计算学说，还带来了武器和医学，其实早在明代后期我们就引进过很多武器。官兵们甚至在大炮上面系上红布来祈求胜利，西洋药物曾经治疗过康熙很长时间的病痛。

到了康熙31年，康熙才正式公开承认传教士在整个国家内的合法性。这也打开了方便之门，但是传教士的传教之路并没有因此顺利下去。

传教士一直想要得到儒家学说相关人士的支持，传教士主张中国人所说的天和上帝，与天主教所说的唯一真神是一致的。这样宣传的效果非常明显，后来的传教士都这么做。但关于中国人祭祀祖先和尊重儒家学说，究竟是文化传统还是宗教礼仪也一直存在争议。

1704年天主教教皇否定了中国教徒的祭祀行为，并不允许相关教徒进行活动。这也彻底激怒了康熙，康熙下令驱逐部分传教士。这些传教士的中国之旅就此画上了句号，但他们所传播的文化和宗教的种子已经深深的埋在了清王朝的这片土地。

清代传教士来到中国的目的是为了传播圣教，但是同时他们也带来了先进的自然科学知识等等。

基督教将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。

最重要的是清代的传教士他们将西方科学文化知识，在中国传播西方的科学文化对中国来说是是重要的。

传播了当时西方的一些先进的文化思想，他们的宗教，主要是这些东西，当然也带来了其他先进的东西。

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含山县19329493009： 有一个外国传教士在清朝来到中国,并把中国画在了世界的中央,他叫什么? - ？
辟坚人参： 楼主你好!貌似是【明朝】吧?【利玛窦】 他是意大利的耶稣会传教士,学者.明朝万历年间来到中国居住.在广东传教期间、把中国画在了世界的中央·······

含山县19329493009： 明清时期,西方传教士大量来华,其中对加强中西方文化交流作出的突出贡献 - ？
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含山县19329493009： 传教士对近代中国有什么影响? - ？
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含山县19329493009： 求老师解答:明末清初,西方传教士 明末清初,西方传教士把基督教教义和西方的科学知识介绍到中国来.他们学习汉语,改穿汉服,与中国士大夫交往,当... - ？
辟坚人参：[选项] A. 改变了中国民众对西方科技的态度 B. 他们吸纳了中国文化,逐渐被汉化 C. 使明朝统治者改变了闭关锁国政策 D. 为中国吸收西方文明提供了机会

含山县19329493009： 明清 西方 传教士在向西方传播中国文化上的贡献?? - ？
辟坚人参： 17世纪时期,西方传教士不断向西方介绍和传播中国文化,在欧洲兴起了一股中国文化热.中国通过科举考试选拔官员的方式引起西方各国的高度重视,成为西方近代文官制度的重要借鉴.伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗等法国启蒙思想家都曾受到中国文化的影响.

含山县19329493009： 鸦片战争以后,包括洋教在内的西方文化大量进入,对中国社会产生了深远影响. 材料一 据《传教士与近代中国》记载,李佳白在1883年受美国长老会... - ？
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辟坚人参： 主要是西方自然科学取得了长足进步,而这些传教士又在这些学术方面如天文学有一技之长,这又吻合了国人查天象、知天命、探天意的长远需要,所以如利玛窦等人在向中国传播西方近代自然科学等领域起到了一定的积极作用.

含山县19329493009： 第一个到中国的宣教士是谁? - ？
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