第一个来华的新教传教士是：
（1）1918年。（1分）刘半农。（1分）因为英文当中有“She”字，而中文没有与之相对应的字。（1分）（2）一方认为“她”字的出现是对女性的侮辱；（1分）另一方认为“她”字的出现只是使中国的文字更严谨，并没有侮辱女性的意思。（1分）（3）第一问，每个论点只要言之成理就可以得2分，总分不得超过4分。答案如：“她”字的发明原本是为了解决中英翻译的问题，说明近代以来中外文化交流的深入；一个字的存废，引起了社会的激烈辩论，说明近代以来妇女地位的提高。第二问：论点必须明确并言之成理，给1分。 略
（1）1918年。刘半农。因为英文当中有“She”字，而中文没有与之相对应的字。（2）一方认为“她”字的出现是对女性的侮辱；另一方认为“她”字的出现只是使中国的文字更严谨，并没有侮辱女性的意思.（3）“略”（言之有理即可）
有两种说法。一种说法是英国人马礼逊
马礼逊在1807年5月12日搭乘美国货船“三叉戟号”，从纽约启程，经爪哇、澳门，经过近四个月的海上颠簸，于同年9月8日到达广州。
在华27年，在许多方面都有首创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。
另一种说法是荷兰人干治士
1627年，干治士抵达台湾，成为首位进入中国的新教传教士。和殖民者贪婪本性的不同，作为基督使徒的干治士一到台湾，就关注起了当地人的灵魂得救问题。他不满足于牧养殖民者，而是到新港社，为台湾原住民宣教做准备。他潜心学习当地语言，深入了解民俗风情，并于1629年完成《台湾纪略》一书。为了宣教需要，干治士还用拉丁字母为当地人创造了土著文字，使原住民首次有了文字。
做好充分准备后，干治士开始向原住民宣教。他深入各村社，披荆斩棘，艰苦可以想而知，辛勤工作一年半后，大约有一百二十名原住民接受了主耶稣，只是对于真理认识尚浅，未曾受洗。1629年，荷兰宣教士尤纽斯(Robert Junius)来台，协助干治士，二人同心，同工，同劳，福音事工发展迅速，信徒不断增加，台湾也成为归正会在亚洲重要的宣教地区。
综上所述，不难看出马礼逊并非新教来华第一人。将马礼逊视为新教首位传教士始于英美传教士，1907年，在华基督新教差会举行第三次传教士大会，大会定马礼逊为新教来华的开端，并举行纪念活动。英美宣教士的作法，首先来源于特殊的历史时代，由于甲午战争战败，清政府被迫与日本签订《马关条约》，将台湾割让给了日本。在当时，台湾被日寇占据，自然在英美传教士的观念中中国领土只包括大陆，而把台湾去除，在观察历史时肯定会只关注在大陆所发生的事件。其次，因此次大会以英美宣教士为主，而马礼逊是英美差会最早来华的宣教士，在英美差会的宣教士眼中，马礼逊有着崇高的历史地位，因而他们视马礼逊为来华第一人也就不足为奇了。
马礼逊
马礼逊是西方派到中国的第一位基督新教传教士，他在华27年，在许多方面都有首创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。
方济各.沙勿略
就基督教四传中国的历史而言，在前两次传播过程中，作为西方基督教近代历史上宗教改革运动之产物的基督教(新教)尚不存在；而基督教第三次传入中国则以天主教各修会为主，特别是耶稣会的作用和影响极为突出。但在基督教第三次入华传播的历史过程中，宗教改革运动后发展起来的基督教亦开始来华传教，在中国沿海各省留下痕迹并产生影响。基督宗教第四次传入中国是在19世纪鸦片战争之后，这次传播亦使基督教大量涌入中国，并真正获得其立足和发展，成为基督宗教在华的三大教派之一。
基督宗教第三次来华传播指明末清初天主教的传入。这次传教始于西班牙人耶稣会士方济各•沙勿略1551年从日本搭乘葡萄牙商船到中国广东上川岛，但他因明朝海禁而无法入内地传教，不久即病死岛上。此后葡萄牙耶稣会士公匝勒等人在澳门建堂传教，从而有了一块立足之地。意大利传教士罗明坚等人虽最早入内地传教，但未获成功。1583年，意大利耶稣会士利玛窦作为罗明坚的助手到肇庆传教建堂，此为近代天主教在中国内地传教的真正开端。1601年，利玛窦与西班牙耶稣会士庞迪我一道“儒服入哀”，获准长驻北京传教。此后，西方耶稣会传教士纷纷来华，如汤若望、艾儒略、南怀仁、卫匡国等人按利玛窦的方式以其西学知识来助其学术传教，掀起了西学东渐的高潮。其间返欧的传教士亦将中国思想文化知识带入欧洲，从而引起东学西传的结果。
马礼逊 呀
马礼逊 是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。
马礼逊 （Robert Morrison）是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。
基督教在中国的发展历史是怎样的
清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。战乱中诞生的《天风》杂志，1945年2...
来华基督教传教士传记丛书图书简介
这部名为《1867年以前来华基督教传教士列传及著作目录》的书籍是一部珍贵的资料汇编，专为研究1867年以前新教传教士在中国的活动而编撰。它按照传教士们来华的先后顺序精心编排，共收录了338位传教士的详实资料。每个传教士的传记由两大部分组成，首先是他们的个人生平介绍，详细记录了他们的生活轨迹和在中国...
新教在华传教前十年回顾图书信息
本书通过深入的分析与研究，回顾了新教在华传教的前十年历程，探讨了传教士面临的挑战、成就与影响。作为一部学术著作，它不仅为历史研究提供了宝贵的资料，也为后来的传教活动提供了借鉴与启示。新教在华传教初期，面临着文化、语言、政治等多重障碍。传教士们凭借坚韧的毅力和无私的奉献精神，积极传播...
第一本汉英字典 “化学”是谁起的名
他一个高鼻深目的白人,广州城自然是明令禁止涉足的,好在广州城外的十三行有外国商人的货栈和居住区,他在这里找到了住处,也终于找到一位中国的天主教徒袁光明来教自己这个基督教传教士汉语。因当时中国禁教,为了偷偷传教,马礼逊迫切希望融入中国百姓生活,他像几百年前的利玛窦那样,穿着长衫布鞋招摇过市,学着用...
马礼逊来华传教之初,面临哪些困难
他还发现，自己在这里是一个谁也不欢迎的人：英国东印度公司不欢迎传教士，是恐怕传教活动会招惹上麻烦，可能给公司的生意造成不利的影响；澳门不欢迎他，因为澳门属葡萄牙所管，而葡萄牙是天主教国家，当然不喜欢新教的传教士在这里招摇。他还发现，传教需要语言沟通，而学习中文也是一件非常困难的事情...
传教士是什么?
传教士是传播宗教的教士，一般指传播基督教。16世纪中叶开始，欧洲传教士远涉重洋，相继来华传教。（其原因主要是16世纪欧洲兴起宗教改革，基督教信徒流失转为信仰新教，为了扩大基督教影响而来到了中国）。初期来华西方传教士中利玛窦影响较大。洞悉中西差异的利玛窦深知要在中国立足，必须适应中国国情。为此...
裨治文的介绍
裨治文（Elijah Coleman Bridgman，1801年－1861年），美部会传教士，响应新教第一位来华传教士英国人马礼逊（R.Morrison)的呼吁，而来华的第一位美国传教士。到二十二岁，才得进入安贺斯特大学(Amherst College)。1826年毕业，到当时以差遣国外宣教士知名的安道华神学院(Andover Theological Seminary)深造。...
中国文化对欧洲启蒙运动产生什么影响
在欧洲这个转轨期,这里的思想者们除了汲取希腊文化精神之外,在他们面前,出现了来华传教的耶酥会士介绍过来的中国文化思想.清新自然的中国文化思想,让欧洲思想者们眼界大开.哲学家们从遥远的东方发现了一个全新的思想世界.他们吸取中国文化的精神,开拓自己的思想,坚定了反对宗教蒙昧和封建专制的决心.中国文化思想正是...
论述明清之际西方传教土入华传教的历史影响?
从1830年到1848年,各国新教派到中国的传教士共计98人,其中美国占73人,占西方各国新教传教士总人数三分之二以上。这时美国对华贸易远逊于英国,而传教事业仅十余年即跃居首位。对华“精神输出”远远超过对华商品输出,是早期美国对中国关系的一个特点。传教士来华在沟通中美之间的外交、商务、文化联系各方面都有...
论述明清之际西方传教士入华传教的影响
但最早在中国建立现代意义上医院,对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得?伯驾。 伯驾(Peter Parker)1804年生于马萨诸塞,1831年毕业于耶鲁大学,1834年被美部会派遣来华,成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日,他在广州新豆栏街7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”(Canton Ophthalimic ...
圭菊澳蒲： 马礼逊是基督教新教第一个到中国大陆传教的外籍传教士,中国伦敦会的 创立者.他于1782年出生在英国北部的一个名叫诺森伯兰的小镇里.当 他在伦敦攻读神学课程的...
临高县13362667733： 庚寅年是哪一年(庚寅年是公元哪一年) ？
圭菊澳蒲： 1、庚年是哪一年?2、庚年是1660年、1710年、1770年、1830年、1890年、1950... 他是第一个来到中国的美国新教传教士.裨治文1801年4月出生于马萨诸塞州,1826...
临高县13362667733： 第一个到中国的宣教士是谁? - ？
圭菊澳蒲： 第一个把基督教文化引进中国的传教士——利玛窦.利玛窦像中国人一样通晓中文,熟读五经.他惊人的记忆力使中国的读书人佩服得五体投地.1利玛窦开外国传教士葬在北京先河墓园的守护者是4棵柏树和两丛青竹,迎面是3座高大的汉白玉...
临高县13362667733： 第一个来到中国宣传基督教的传教士是谁? - ？
圭菊澳蒲： 利玛窦
临高县13362667733： 近代史中谁是第一个进入中国的宣教士 - ？
圭菊澳蒲： 第一个把基督教文化引进中国的传教士——利玛窦.利玛窦像中国人一样通晓中文,熟读五经.
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圭菊澳蒲： 传教士基本指的是是坚定地信仰宗教,并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者.虽然有些宗教,很少到处传播自己的信仰,但大部分宗教使用传教士来扩散它的影响.虽然任何宗教都可能送出传...
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圭菊澳蒲： 唐太宗贞观九年(635年) 唐贞观九年(635),基督教聂斯脱利派曾于传入中国,称“景教”.太宗、高宗两朝,景教受到宽容对待,得到了很大的发展,以至于当时各州都普遍建有景教寺院,称“发流十道”“寺满百城”的繁荣境况.但会...
临高县13362667733： 你知道基督教是哪一年传入中国的吗？
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临高县13362667733： 第一个到中国宣教士 - ？
圭菊澳蒲： 中国最早的宣教士加利利人 第一个把基督教文化引进中国的传教士——利玛窦.
