三人在在文言文中有第三个人的意思？

《论语》三人行，必有我师焉中的“三”是什么意思？~

我们读过《论语》的都知道，《论语》中有这么一段：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这段话的意思是：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。
为什么是“三人行”呢？为什么不是两人行，四人行或者八人行，十人行呢？其实这个“三”是个虚数，不代表具体就是三个人，或者说不是具体是几个人，而代表是极多的意思，也就是很多人。
在我国传统文化中，数字中“三”使用的是比较多的。就比如《道德经》中有这么一段：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”当然这个“三”也不是具体的数字，包括前边的“一”和“二”都不是指具体的数字。根据一些学者的解释，应该是这个意思：道是独一无二的，也就是道是唯一的，这是一的意思。道有可以分为阴阳两面，这是二的意思；三就是阴阳相合，阴阳相合就可以生成宇宙万物了。
在我们日常生活当中，也经常用道“三”数字：比如说：我们经常听到别人说，我数三声，就如何如何；还有在电视中会有听我“三”声号令；还有在古代战争中，号令“三”军。
在《左转：庄公十年，曹刿论战》中有这么一段话：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”这里边这个“三”应该是个实数了，就是具体指三次击鼓、三次进攻了。
而我们很多文言文，及成语当中的“三”都不是一个具体的数字，就比如：举一反三，火冒三丈、挑三拣四，三令五申等等。有一些俗语当中的“三”也不是指具体的数字，比如：此地无银三百两；三天打鱼，两天晒网；三天不打上房揭瓦；无事不登三宝殿；三寸不烂之舌；等等
但是，很多成语中和俗语中的“三”可以理解为具体数字,比如：再一再二不能再三；事不过三；三山五岳；三教九流等等。
在日常生活中还有一些数字“三”就有特殊意义了。就比如“小三”。“小三”这词我没有具体深究过是什么时候出现的，但是它代表的就是破坏家庭的第三者，一般多指女人。其实，这个也不具体指示第三者，有可能是第四、第五者，甚至更多者，都泛指小三。
因为，感情这个东西，本就是只能容下两个人，多了就不稳定，不和谐了。

1、本义，名词（本义只见于古文）：衍生万物的天、地、人。
例：三，天地人之道也。从三数。——东汉·许慎《说文》
白话释义：三是衍生天、地和人的源头。
2、数词：二，四之间的正整数。
例：三，数名。——北宋·陈彭年 丘雍《广韵》
白话释义：三是数学名词。
3、形容词：众多的。
例： 卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
白话释义：狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
4、副词：多多地，一再地。
例：鲁仲连辞让者三。——西汉·刘向《战国策》
白话释义：鲁仲连多次推辞坚决不接受。
组词解释：
1、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：见柴曰：“汝狡兔三窟，何归为？”
2、事不过三：指同样的事不宜连作三次。
明·吴承恩《西游记》第二十七回：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。”
3、三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
元·马致远《荐福碑》第一折：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。
扩展资料：
字形演变：

字源解说：
“三”是特殊指事字。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。
就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极“二”之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。三，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”，中间的一横代表“人”。
造字本义：名词，衍生万物的天、地、人。一 ，代替混沌太初的整体；二 ，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。

三人一般泛指多人，不仅仅是指具体三人。得根据上下语境来看，除非有特别指定。
如：三人行，必有我师焉。
释义：几个人走在一起，其中必定有能做我师父的人。
这里的三人，就不仅仅是指三个人了，而是泛指多人。
今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。
释义：现在有三个人，一个勇敢，一个半勇敢半胆怯，一个胆怯。
在特定的设定中，三人就是指三个人。

古文中“三”不是确定的数字，是约数，代表的是多个的意思。比如道生一，一生二，二生三，三生万物；三人行必有我师等
在我们的语文学习中,常常可以看到一些数字与实际含义不一样.它们有乘法关系,有除法关系,也有加法关系和约数.下面这些是什么关系呢?它的实际数字又是什么呢?

1.年华二九正青春

2.三五之夜,明月半墙

3.脱逃者未及百一

4.老身今年六十有六

5.军书十二卷,卷卷有爷名

答：1.二九 ---即是十八的意思,十八岁正当青春年少

2.三五--- 即十五,农历十五月亮最圆,是为明月.

3.百一 ---百一即百分之一,逃脱的人还不到百分之一

4.六十有六 ---六十六岁了,老身指老年妇女.

5.十二---是虚指,是很多的意思,就象孙悟空的七十二变一样,并不是就能变七十二样,是很多的意思,也是虚指.
所以三人应该没有第三人的意思

“三”在文言文中通常是虚指的，并不是指就是三。三人在文言文中就是指比较多的人。三人行，必有我师焉。这里的三人并不一定就是三个人。

三并不是只多个人，是指许多人
三人:许多人
例:三人行，必有我师焉

一般来说表示虚数。

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广东省17022964227： 三人在在文言文中有第三个人的意思? - ？
生关济生： 三人一般泛指多人,不仅仅是指具体三人.得根据上下语境来看,除非有特别指定. 如:三人行,必有我师焉. 释义:几个人走在一起,其中必定有能做我师父的人. 这里的三人,就不仅仅是指三个人了,而是泛指多人. 今有三人焉,一人勇,一人勇怯半,一人怯. 释义:现在有三个人,一个勇敢,一个半勇敢半胆怯,一个胆怯. 在特定的设定中,三人就是指三个人.

广东省17022964227： 第一二三人称在古文中的代词? - ？
生关济生： 一,第一人称:又叫自称,常用“吾”“我”“余”“予”等,还有帝王专称“朕”、“孤”“寡人”等字. 二,第二人称,又叫对称.常用“尔”“汝”“女”“若”“乃”“而”等.“汝”、“女”本是同一个词的不同写法. 三,第三人...

广东省17022964227： 第三人称他在文言文中用什么代替? - ？
生关济生： 人称代词: (1 )第一人称代词,有“我、吾、余、予”. a 它们都可作定、主、宾语. b “吾”一般只在否定句里作前置宾语, c 而在肯定句里一般用“我”作宾语. d “朕”先秦时意同“我”,秦朝后,是皇帝自称. (2 )第二人称,有“女(汝)、尔、若”. a 它们可作主、定、宾语. b “而、乃”一般只作定语. (3 )第三人称, a “彼”出现率不高,一般作主语,个别用作宾语,仍有指示性,有轻蔑意味. b“之、其”出现率很高,“之”只作宾语,“其”只作定语. (4 )第一、二人称代词后,加“侪、辈、属、曹”表复数.如“不者,若属皆且为所虏.”

广东省17022964227： 由三个人组成文言文咋说 - ？
生关济生： 古人是这样说的:有人三.

广东省17022964227： 其在初中文言文中有哪些意思 在哪些文言文中 - ？
生关济生： “其” 在文言文中的意思与例句: 1、用作第三人称,表示领属关系,相当于“他、她、它(们)的.”例: ①其子曰:“不筑,必将有益.”(其:他的) ②恐前后受其敌.(其:它们的) ③其夫呓语.(其:她的.) ④吾有卿之名,而无...

广东省17022964227： 古文中第三人称\＂他\＂是用什么词表示的? - ？
生关济生： “之”作第三人称代词时一般作宾语,意思是“他(她/它)”,如“求之不得”.也有作指示代词,定语,意思是“这”,如“之二虫又何知?”其,既可作主语、宾语,“他”,如“知其不可而为之”,又可作定语,“他的”,如“择其善者而从之”,还可作指示代词,“那”,如“其人视端容寂,若听茶声然”.彼,和“其”相似,也可作“他”或“他的”,为一般用法,用于尊长者或伟人较不礼貌.如“彼与彼年相若也,道相似也”,也可作指示代词“那”,如“彼君子兮,不素餐兮!”厥,“他的”,如“大放厥词”、“厥功至伟”.

广东省17022964227： 为什么“三人行”才“必有我师” - ？
生关济生： 可以理解为三人是指多人,也可理解为“即使有三个人在一起,就一定有我的老师”.因为孔子在这里有所限制,至少连同自己要有三个人.为什么不说“两人行必有我师焉”?因为两人就没有选择,也可能其中一个人就是自己的死对头.结论,把其中的“三”坐实求义,未尝不可.

广东省17022964227： 古代文言文中“三”的意思 - ？
生关济生： 是的,三不是一个具体的次数,而是表多次!

广东省17022964227： 文言文中的十有三人是什么意思 - ？
生关济生： 在我们的语文学习中,常常可以看到一些数字与实际含义不一样.它们有乘法关系,有除法关系,也有加法关系和约数.下面这些是什么关系呢?它的实际数字又是什么呢?1.年华二九正青春 2.三五之夜,明月半墙 3.脱逃者未及百一 4.老身今年六十有六 5.军书十二卷,卷卷有爷名 答:1.二九 ---即是十八的意思,十八岁正当青春年少 2.三五--- 即十五,农历十五月亮最圆,是为明月.3.百一 ---百一即百分之一,逃脱的人还不到百分之一 4.六十有六 ---六十六岁了,老身指老年妇女.5.十二---是虚指,是很多的意思,就象孙悟空的七十二变一样,并不是就能变七十二样,是很多的意思,也是虚指.

广东省17022964227： 三人越谷!!!!!!文言文!! - ？
生关济生： 原文 今有三人焉,一人勇,一人勇怯半,一人怯.有与之临乎渊谷者,且告之曰:“能跳而越此,谓之勇,不然为怯.”彼勇者耻怯,必跳而越焉,其勇怯半者与怯者则不能也.又告之曰:...