《吴起守信》文言文解释

文言文《吴起守信》的译文~

从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的

服,是使动用法,使之服

吴起（约前440~前381）战国时期卫国左氏（今山东曹县韩集乡）人，中国历史上著名的军事家、改革家。
起为吴国王族之后，曾祖为吴王夫差，祖为太子友，友为越人攻杀。吴灭后，起父母逃至卫国左氏城，富累千金，生子名起。起幼时，父亡，既长，为人言而有信。一次，起外出，遇见友人，想着在一块吃顿饭叙谈一下，友人诺之。朋友到了晚上也没有回来，吴起就等到晚上也没有吃饭。第二天一早，吴起派人找来那位朋友，才和他一块吃饭。吴起休妻又是一例。吴起让妻子织丝带，他看到带子宽度小于规定尺寸，就让妻子另织，妻子说：“好。”等到织成，再去量，仍然不够规定尺寸，吴起大怒，责备妻子既已许诺更改，为什么织的不够尺寸。妻子说：“我一开始织起来就不好改变了。”吴起为此要休掉妻子。妻子害怕了，就请自己的哥哥去说情。其兄说：“吴起是个讲法度、守信诺的人。他立下法度，就是想和万乘君主建立功勋的，因而就一定先在自己妻妾中实行，然后才能在国家推行，你不要再想他会改变主意，让你回去了。”他妻子的弟弟为卫国君主看重，于是妻弟借助卫君的威权请求吴起改变主意，吴起也仍然不听。
起在乡不得意，遂南游于楚，然而不得任用，而家资却耗费大半。两年后，他返乡省母，乡党嗤笑他除了败家，一无所能。起当众受辱，无地自容，一怒之下，连夜杀掉诽谤他的三十余人。天未明，吴起要东行入鲁，母哭送于卫国左氏东门，起亦泣下，咬破胳臂发誓说：“起不当上卿相，决不再入左氏城。”遂入鲁师事曾申，受传《左传》。过了不久，他的母亲病死，吴起闻讯后悲痛地哭了一场，但想到自己外出未挣一官半职，又负罪在逃，无面目回家，且与母亲曾有信约，就狠了狠心，请人妥为料理母亲后事，终究没有回家葬母。曾申以孝行出名，知道这件事后，看不起吴起，宣布和他断绝师徒关系。吴起进而研习兵法，想着为鲁君效力疆场。正当这时，齐人攻鲁，鲁无领兵征战的将才，齐人长驱直入侵占大片土地，攻取几座城池。有人推荐吴起为将出征，鲁君也想让吴起为将。这时有人说吴起的妻子是齐国人，只怕他不愿与齐国打仗，得罪妻族吧。鲁君一时拿不定主意。吴起听说后，想到要一举成名，出多年怨气，就直言告诉妻子。妻子说：“大丈夫成名是千古事，我做妇人的哪能阻挡呢？”于是拔吴起佩刀刎颈自杀。吴起以之入告鲁君。战争形势刻不容缓，鲁君立即下令以吴起为将出战抗齐。吴起率领士气旺盛、急欲报仇的鲁军迎战齐军，鲁国失地尽复，又连着收复了几座先前被侵占的鲁国边城。战后，鲁君要加封吴起。有人诋毁吴起，说他杀过讥笑他的人，逃亡来鲁，母死不归，为当鲁国将军竟杀死齐女妻子。又说鲁国是个小国，这次战胜强齐，以后各个国家都要来算计鲁国了，况且鲁、卫是同姓兄弟之国，鲁国重用吴起，就等于抛弃了卫国，只怕鲁国今后无安稳日子了。鲁君也觉得这话有道理，就疏远了吴起。吴起看鲁君不信用他，再呆下去没什么好处，听说魏文侯贤明，于是离鲁投魏。
翟璜向魏文侯推荐吴起，文侯征求李克对吴起的意见，李克说：“吴起贪名而好色，然而他的用兵之道，就连齐国的名将司马穰苴也是比不上的。”文侯遂命吴起为将，派他攻打秦国，接连夺下五座城池。
吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，放声大哭。有人奇怪地问：“你的儿子是个无名小卒，而吴起将军亲自为他吸吮脓液，你还有什么可伤心的呢？”士兵母亲回答：“不是这样啊！往年吴将军替他父亲吸过毒疮，他父亲以身相报，未经几战，就死在敌阵中。如今吴将军又为我儿子吸吮毒疮，我不知道他又要死在什么地方了，因此，我才哭他啊！”吴起与士卒同甘共苦，故士卒作战有进无退，以死报国。时人说“即使到了活人吃死人的肉，烧尸骨而炊的艰难境地，士兵也没有打败仗的考虑，这就是吴起领的兵啊”。
魏文侯因为吴起善于用兵，廉洁不贪，待人公平，受到所有将士的拥护，就任命他为西河守，来抗拒秦国和韩国。
周安王十五年（前387年），魏文侯去世，太子即位，为魏武侯。一次，武侯和吴起乘船沿河而下，船到半途，对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝啊！”吴起反驳说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左有洞庭湖，右有彭蠡湖，因为他不修德行，不讲信义，结果被禹消灭了。夏朝的君王桀居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但朝政腐败，被商汤王驱逐了。商纣王的都城，左边是孟门山，右边是太行山，常山在它的北面，黄河流经它的南面，只因他多行不义，最终还是被周武王杀了。由此可见，国家应当珍视的是德政，而不在于地势险要。如果君主您不修朝政，恐怕就是这条船上的人，也要成为你的敌人。”武侯听完连声说：“说得对，说得对。”史载：“吴起守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则均解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。”
魏成了中原大国，吴起也踌躇满志，以为功劳无与比者。此时，武侯置相，任命了田文。吴起深感不悦，于是直接找到田文论功劳。吴起说：“统帅三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国土地，您和我比怎么样？”田文说：“不如您。”吴起又说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您比得上我吗？”田文又答：“不如您。”吴起再问：“据守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比得上吗？”田文再答：“不如您。”吴起说：“这三方面，您都不如我，可是您的职位却在我的上边，这是什么道理呢？”田文说：“国君年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，处在这时候，你看，是该把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，才说：“应该托付给您啊！”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白这方面他不如田文。
过了几年，田文死了，公叔出任国相，魏武侯把女儿许配了公叔。公叔权势渐大，他畏忌吴起，有心赶走吴起，遂用仆人计，一方面请武侯用公主下嫁吴起，试探吴起是否愿长期留在魏国；另一方面又有意让夫人侮辱自己，而让吴起看到，以断绝吴起娶小公主的念头。吴起果然上当，不敢接受娶公主的婚事，武侯从此疑忌他。吴起看清了自己的处境，怕有不测之祸，便投奔楚国去了。
楚悼王早就听说吴起是个人才，他先任命吴起为宛守，一年后又任命他为楚国最高官职——令尹。吴起严明法纪号令，裁减一些不重要的闲官，废除了王族中远亲疏族的俸禄，让他们去荒凉的地方开拓，把省下来的钱用来安抚奖励能征善战立功或伤亡的士卒，把增强军队、破除合纵连横游说议论作为首务。于是楚国向南平定百越，向北吞并陈国、蔡国，抵挡住韩、赵、魏三国的扩张，向西征讨秦国，各诸侯国都害怕楚国的强大。以往被吴起废除俸禄的疏远王族亲戚也都怨恨吴起，想谋害他。
周安王二十一年（前381年），变法实行一年多，楚悼王去世。吴起在王宫处理丧事，那些不满的贵族国戚和大臣们乘机作乱，围攻吴起。吴起逃到楚悼王尸体旁，伏在上面。攻打吴起的暴徒用箭射击吴起，并中王尸，吴起高呼：“群臣乱王。”那些暴徒肆无忌惮，仍射击不止，吴起顺手拔下自己身上的箭插在悼王尸上，说：“我让你们看看我是如何运用兵法的。”办完丧事，楚肃王即位。按楚国法令，箭射在王尸上的逮杀三族，于是肃王让令尹依法治罪射吴起而箭中王尸的人，因射击吴起而夷灭宗族的多达七十多家。后人评曰：“吴起的智慧可以说身处死境尚能报仇雪恨，可谓死而无憾。”司马迁说：“吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者。”可见后人不单把吴起看作军事家，更把他看作政治家、改革家。他一生奉事三国，在鲁鲁胜，适魏魏强，入楚楚昌，变法图强，有违旧章，犯难历险，身死名扬。

下面的译文仅供参考
一、

昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。

（选自《龙门子凝道记》）

从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

http://zhidao.baidu.com/question/1487570.html

子之（战国燕王哙的宰相）为燕相时，有一天坐在厅堂上假装说：“刚才走出门的是一匹白马吗？” 左右亲信都说没看见，只有一人追出门外，回来时禀报说：“确实有一匹白马。”子之借这事知道了左右对他的不诚实。 子之为燕相，应该用诚实信用来教化国人，为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且都有人不听从，何况用诡计呢！ 这只能扰乱国人啊。凡是那些扰乱国人的，都那些喜欢耍巧弄诈玩弄智谋的人。

二、

从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

子之为燕相，应该用诚实信用（来教化国人），为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且可能不听从，何况用诡计呢。何以用这个来扰乱一个国家的。那些扰乱国家的，都是机巧狡诈的人。
吴起（约前440~前381）战国时期卫国左氏（今山东曹县韩集乡）人，中国历史上著名的军事家、改革家。
起为吴国王族之后，曾祖为吴王夫差，祖为太子友，友为越人攻杀。吴灭后，起父母逃至卫国左氏城，富累千金，生子名起。起幼时，父亡，既长，为人言而有信。一次，起外出，遇见友人，想着在一块吃顿饭叙谈一下，友人诺之。朋友到了晚上也没有回来，吴起就等到晚上也没有吃饭。第二天一早，吴起派人找来那位朋友，才和他一块吃饭。吴起休妻又是一例。吴起让妻子织丝带，他看到带子宽度小于规定尺寸，就让妻子另织，妻子说：“好。”等到织成，再去量，仍然不够规定尺寸，吴起大怒，责备妻子既已许诺更改，为什么织的不够尺寸。妻子说：“我一开始织起来就不好改变了。”吴起为此要休掉妻子。妻子害怕了，就请自己的哥哥去说情。其兄说：“吴起是个讲法度、守信诺的人。他立下法度，就是想和万乘君主建立功勋的，因而就一定先在自己妻妾中实行，然后才能在国家推行，你不要再想他会改变主意，让你回去了。”他妻子的弟弟为卫国君主看重，于是妻弟借助卫君的威权请求吴起改变主意，吴起也仍然不听。
起在乡不得意，遂南游于楚，然而不得任用，而家资却耗费大半。两年后，他返乡省母，乡党嗤笑他除了败家，一无所能。起当众受辱，无地自容，一怒之下，连夜杀掉诽谤他的三十余人。天未明，吴起要东行入鲁，母哭送于卫国左氏东门，起亦泣下，咬破胳臂发誓说：“起不当上卿相，决不再入左氏城。”遂入鲁师事曾申，受传《左传》。过了不久，他的母亲病死，吴起闻讯后悲痛地哭了一场，但想到自己外出未挣一官半职，又负罪在逃，无面目回家，且与母亲曾有信约，就狠了狠心，请人妥为料理母亲后事，终究没有回家葬母。曾申以孝行出名，知道这件事后，看不起吴起，宣布和他断绝师徒关系。吴起进而研习兵法，想着为鲁君效力疆场。正当这时，齐人攻鲁，鲁无领兵征战的将才，齐人长驱直入侵占大片土地，攻取几座城池。有人推荐吴起为将出征，鲁君也想让吴起为将。这时有人说吴起的妻子是齐国人，只怕他不愿与齐国打仗，得罪妻族吧。鲁君一时拿不定主意。吴起听说后，想到要一举成名，出多年怨气，就直言告诉妻子。妻子说：“大丈夫成名是千古事，我做妇人的哪能阻挡呢？”于是拔吴起佩刀刎颈自杀。吴起以之入告鲁君。战争形势刻不容缓，鲁君立即下令以吴起为将出战抗齐。吴起率领士气旺盛、急欲报仇的鲁军迎战齐军，鲁国失地尽复，又连着收复了几座先前被侵占的鲁国边城。战后，鲁君要加封吴起。有人诋毁吴起，说他杀过讥笑他的人，逃亡来鲁，母死不归，为当鲁国将军竟杀死齐女妻子。又说鲁国是个小国，这次战胜强齐，以后各个国家都要来算计鲁国了，况且鲁、卫是同姓兄弟之国，鲁国重用吴起，就等于抛弃了卫国，只怕鲁国今后无安稳日子了。鲁君也觉得这话有道理，就疏远了吴起。吴起看鲁君不信用他，再呆下去没什么好处，听说魏文侯贤明，于是离鲁投魏。
翟璜向魏文侯推荐吴起，文侯征求李克对吴起的意见，李克说：“吴起贪名而好色，然而他的用兵之道，就连齐国的名将司马穰苴也是比不上的。”文侯遂命吴起为将，派他攻打秦国，接连夺下五座城池。
吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，放声大哭。有人奇怪地问：“你的儿子是个无名小卒，而吴起将军亲自为他吸吮脓液，你还有什么可伤心的呢？”士兵母亲回答：“不是这样啊！往年吴将军替他父亲吸过毒疮，他父亲以身相报，未经几战，就死在敌阵中。如今吴将军又为我儿子吸吮毒疮，我不知道他又要死在什么地方了，因此，我才哭他啊！”吴起与士卒同甘共苦，故士卒作战有进无退，以死报国。时人说“即使到了活人吃死人的肉，烧尸骨而炊的艰难境地，士兵也没有打败仗的考虑，这就是吴起领的兵啊”。
魏文侯因为吴起善于用兵，廉洁不贪，待人公平，受到所有将士的拥护，就任命他为西河守，来抗拒秦国和韩国。
周安王十五年（前387年），魏文侯去世，太子即位，为魏武侯。一次，武侯和吴起乘船沿河而下，船到半途，对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝啊！”吴起反驳说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左有洞庭湖，右有彭蠡湖，因为他不修德行，不讲信义，结果被禹消灭了。夏朝的君王桀居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但朝政腐败，被商汤王驱逐了。商纣王的都城，左边是孟门山，右边是太行山，常山在它的北面，黄河流经它的南面，只因他多行不义，最终还是被周武王杀了。由此可见，国家应当珍视的是德政，而不在于地势险要。如果君主您不修朝政，恐怕就是这条船上的人，也要成为你的敌人。”武侯听完连声说：“说得对，说得对。”史载：“吴起守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则均解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。”
魏成了中原大国，吴起也踌躇满志，以为功劳无与比者。此时，武侯置相，任命了田文。吴起深感不悦，于是直接找到田文论功劳。吴起说：“统帅三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国土地，您和我比怎么样？”田文说：“不如您。”吴起又说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您比得上我吗？”田文又答：“不如您。”吴起再问：“据守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比得上吗？”田文再答：“不如您。”吴起说：“这三方面，您都不如我，可是您的职位却在我的上边，这是什么道理呢？”田文说：“国君年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，处在这时候，你看，是该把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，才说：“应该托付给您啊！”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白这方面他不如田文。
过了几年，田文死了，公叔出任国相，魏武侯把女儿许配了公叔。公叔权势渐大，他畏忌吴起，有心赶走吴起，遂用仆人计，一方面请武侯用公主下嫁吴起，试探吴起是否愿长期留在魏国；另一方面又有意让夫人侮辱自己，而让吴起看到，以断绝吴起娶小公主的念头。吴起果然上当，不敢接受娶公主的婚事，武侯从此疑忌他。吴起看清了自己的处境，怕有不测之祸，便投奔楚国去了。
楚悼王早就听说吴起是个人才，他先任命吴起为宛守，一年后又任命他为楚国最高官职——令尹。吴起严明法纪号令，裁减一些不重要的闲官，废除了王族中远亲疏族的俸禄，让他们去荒凉的地方开拓，把省下来的钱用来安抚奖励能征善战立功或伤亡的士卒，把增强军队、破除合纵连横游说议论作为首务。于是楚国向南平定百越，向北吞并陈国、蔡国，抵挡住韩、赵、魏三国的扩张，向西征讨秦国，各诸侯国都害怕楚国的强大。以往被吴起废除俸禄的疏远王族亲戚也都怨恨吴起，想谋害他。
周安王二十一年（前381年），变法实行一年多，楚悼王去世。吴起在王宫处理丧事，那些不满的贵族国戚和大臣们乘机作乱，围攻吴起。吴起逃到楚悼王尸体旁，伏在上面。攻打吴起的暴徒用箭射击吴起，并中王尸，吴起高呼：“群臣乱王。”那些暴徒肆无忌惮，仍射击不止，吴起顺手拔下自己身上的箭插在悼王尸上，说：“我让你们看看我是如何运用兵法的。”办完丧事，楚肃王即位。按楚国法令，箭射在王尸上的逮杀三族，于是肃王让令尹依法治罪射吴起而箭中王尸的人，因射击吴起而夷灭宗族的多达七十多家。后人评曰：“吴起的智慧可以说身处死境尚能报仇雪恨，可谓死而无憾。”司马迁说：“吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者。”可见后人不单把吴起看作军事家，更把他看作政治家、改革家。他一生奉事三国，在鲁鲁胜，适魏魏强，入楚楚昌，变法图强，有违旧章，犯难历险，身死名扬。

下面的译文仅供参考
一、

昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。

（选自《龙门子凝道记》）

从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

http://zhidao.baidu.com/question/1487570.html

子之（战国燕王哙的宰相）为燕相时，有一天坐在厅堂上假装说：“刚才走出门的是一匹白马吗？” 左右亲信都说没看见，只有一人追出门外，回来时禀报说：“确实有一匹白马。”子之借这事知道了左右对他的不诚实。 子之为燕相，应该用诚实信用来教化国人，为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且都有人不听从，何况用诡计呢！ 这只能扰乱国人啊。凡是那些扰乱国人的，都那些喜欢耍巧弄诈玩弄智谋的人。

二、

从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

子之为燕相，应该用诚实信用（来教化国人），为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且可能不听从，何况用诡计呢。何以用这个来扰乱一个国家的。那些扰乱国家的，都是机巧狡诈的人。

曩(昔）（13）
吴起
（17）出遇故（9）人,而止（12）之食（10）。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮（1）不来，起不食待之。明日早，令（2）人求(14)故人。故人来，方（3）与之（4）食。起之不食（19）以俟（5）者，恐（6）其自食其言也。其为信（11）若此，宜其能服(15）三军欤？欲（18）服三军，非信（8）不可（7）也!
（16）
解释
　　加点字词
　　1
暮：傍晚
　　2
令：派、使、让
　　3
方：才
　　4
之：代词，代“老友”
　　5
俟（sì）：等待
　　6
恐：恐怕，担心
　　7可：行
　　8信：信用
　　9
故：旧的，原来的
　　10
食：吃
　　11
信：诚信
　　12
止：留住
　　13昔：以前
　　14求：寻找
　　15服：使------信服（使动用）
　　16
非信不可也信：守信，讲信用
　　17.吴起：战国时期著名军事家。
　　18.欤：语气词，吧
　　19.其：他，指吴起
　　20.宜：应该
　　21.为：坚守
理解
　　问：《吴起守信》体现了吴起具有什么样的品质？
　　答：
体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。
　　中心启发：启发我们要为人要讲信用，待人诚恳守信。
译文
　　从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。

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富源县19552394616： 《吴起守信》文言文解释 - ？
蔚泉复方：[答案] 下面的译文仅供参考 一、 昔吴起出遇故人②,而止之食.故人曰:“诺.”起曰:“待公而食.”故人至暮不来,起不食待之.明日早,令人求故人,故人来,方与之食.起之不食以俟者,恐其自食其言也.其为信若此,宜其能服三军欤③?欲服三军,非信...

富源县19552394616： 求吴起守信的翻译 - ？
蔚泉复方： 亲爱的楼主: 【译文】 从前吴起出去遇到了老朋友,就留住他吃饭.老友说:“好.”吴起说:“我等待您一起吃饭.”老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭等待他.第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,他才和老朋友一起吃饭.吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用.他这样守信,应该就是他能使军队信服的原因吧.想要使三军信服,不讲信用是不行的. 祝您步步高升 期望你的采纳,谢谢

富源县19552394616： 吴起守信文言文阅读,解释下列意思,《恐其自食其言也,欲服三军》 - ？
蔚泉复方：[答案] 恐其自食其言也.其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也. 翻译:吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用.他这样守信,应该就是他能使军队信服的原因吧.想要使三军信服,不讲信用是不行的.

富源县19552394616： 吴起守信的原文翻译注释和解释??? ？
蔚泉复方： 食其言也.其为信若此,宜其能服三军欤③?欲服三军,非信不可也. 从前吴起外出遇到了老友,就留他吃饭.老友说:“好啊.”吴起说:“(我在家里)等待您一起进餐.”老友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他.第二天早晨,(吴起)派人去找老友,老友来了,才同他一起进餐.吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊.他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的.

富源县19552394616： 吴起守信 文言文吴起守信昔吴起①出遇故人,而止之食.故人日:“诺.”起曰:“待公而食.”故人至暮不来,起不食待之.明日早,令人求故人.故人来,方与... - ？
蔚泉复方：[答案] 下面的译文仅供参考 一、 昔吴起出遇故人②,而止之食.故人曰:“诺.”起曰:“待公而食.”故人至暮不来,起不食待之.明日早,令人求故人,故人来,方与之食.起之不食以俟者,恐其自食其言也.其为信若此,宜其能服三军欤③?...

富源县19552394616： 文言文翻译 吴起守信1.解释( )中的字①明日早,(令)人求(故)人②故人来,(方)与之食③(恐)其自食其(言)也④欲(服)三军,非(信)不可... - ？
蔚泉复方：[答案] 令:派 故:老友 方:才 恐:恐怕,担心 言:说过的话 服:信服 信:守信用 以:原因 俟:等待 宜:缘由 欤:语气词,吧

富源县19552394616： 文言文吴其守信的意思. - ？
蔚泉复方： 应该是《吴起守信》. 原文:昔吴起出,遇故人,而止之食.故人曰:“诺,期返而食.”起曰:“待公而食.”故人至暮不来,起不食待之.明日早,令人求故人,故人来,方与之食.起之不食以俟者,恐其自食其言也.其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也! 译文:从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭.老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭.”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐.”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他.第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐.吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数.他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不能不守信用.

富源县19552394616： 吴起守信的翻译 - ？
蔚泉复方： 从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭.老朋友说:“好啊,等我回来就吃饭.”吴起说:“我等待您一起进餐.”老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他.第二天早晨,派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐.吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数.他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,不守信用是不行的.

富源县19552394616： <吴起守信>文章翻译 - ？
蔚泉复方： 下面的译文仅供参考 一、 昔吴起出遇故人②,而止之食.故人曰:“诺.”起曰:“待公而食.”故人至暮不来,起不食待之.明日早,令人求故人,故人来,方与之食.起之不食以俟者,恐其自食其言也.其为信若此,宜其能服三军欤③?...

富源县19552394616： 有道文言文的题目要问《吴起守信》中的一句话“遇故人而止之食”是什么意思 句的“止”是什么意思 “其为信若此,宜其能服三军欤”的意思 句中“宜”... - ？
蔚泉复方：[答案] “遇故人而止之食”是什么意思 遇见了老朋友就留他吃饭 让----停留 “其为信若此,宜其能服三军欤”的意思 如果像这样的讲信用,那应该是能够让三军信服的 句中“宜”的意思 应该 《晋文公守信得原卫》中“有君如彼其信也,可无从乎”的意思 ...