“五七因中转,六八果上圆”是什么意思?

作者&投稿:徭振 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
三身元我体 四智本心明 身智融无碍 应物任随形 起修皆妄动 守住匪真精 妙皆因师晓 终亡染污名~

三身四智是人自己就具备的,皆是自性的妙用。三身:法身、化身、报身,是讲幻化的表相。四智:成所作智(同圆镜)、妙观察智(见非功)、平等性智(心无病),大圆镜智(性清净),是讲八个识的清净相。三身四智即一体,没有什么可分别、没有可相碍的,都是八识如来藏的妙用。本来自性何其清净,修什么呢?动念即乖。本来自性就如如不动,守什么呢?放下便是。最后两句是赞叹六祖的。放下执着、远离烦恼、随缘度日、活在当下。自己的看法哦,交流。

意思是即使现在没有有所作为,但只要在朝自己的志向努力,在有朝一日也许就会取得很大的成就。

“六七因中转,五八果上转”是六祖坛经的两句话。“六七因中转”是说只不过是在因位中转了身而已,要证法身,必须在第八识上,当大圆镜智成就后连同报化身一起转,这才“六八果上圆”,这样三身四智才彻底成就了。可见三身四智是各有其体,不能含混的。



净界法师《唯识学概要》
师父慈悲!我想请问:常常听见说「转识成智」,请问转哪一个识?阿弥陀佛!
答:当然你这个识有八识,对不对?我有没有讲过一句话,「六七因中转,五八果上圆」,有没有?转,先转第六意识。第六意识一转,第七意识就跟着转,这个因地转了,然后最后的结果呢?第八识再跟着转。第八识一转,前五识也跟着转,因为前五识是受第八识影响的,它是业力所变现的感受,所以五识跟八识是一组的。所以你只能够先转第六意识,因为第六意识能够去学习,可以如理思惟,可以产生善根力。第六意识是我们最大的本钱,是你人生唯一的希望,就是你的思考能力。所以你必须先改变你的第六意识。

休行中,只能转动第六意识和第七意识, 这个身体和第八意识想转,只有等证果后,才能慢慢转动,

是“六七因上转吧”!!!
如何理解请参考:“惠能没伎俩,不断百思想”
意根的转变,还是需要意识去熏习的。


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