世间三梦大法

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内容预览：012回 世间有三梦，虚实一念中（题记：想体会当神仙的感觉吗？也许不需要苦苦修炼，只用三天时间就能搞定。虽然不是真正的成仙，但也足够过瘾。我说的可不是吸毒，而是做梦！人们经常用“做梦”这两个字来形容不可能发生的事，但却往往忽略了“梦”本身也是人生经历的一部分。通过某种方式，梦也会成为你的另一种人生。如果是这样的话，那梦将不再是梦。）这天后半夜，风君子在梦中对我讲述了“世间三梦大法”。所谓世间三梦，指的是梦中修行的三个阶段，分别是入梦、化梦、无梦。据风君子说这是他自创的独门道法，与密宗的梦观成就法虽同源却殊归，目地不是为了解脱成佛，也不是为了得道成仙，仅仅是为了在人世间享受神游的乐趣！人都是清醒时才能感受到现实世界，但如果梦中也能如此，那相当于一个人一辈子过了两种人生。而且修梦之法还有一个好处，那就是梦中之人有种种神通，虽然这种神通只是在梦境中，但如果将梦境看作另一种人生的话，那么修梦之人实际……

中国寺庙楹联
【澄海里美报德庵】

照以智慧光 解了世间犹若梦
入于真实性 来除障垢无有余


唐贞元译《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》偈颂集句百联
甚深智境界，无碍妙光明

法界无分别，佛智同虚空

悉离有无相，普游解脱门

能消诸渴爱，当作世光明

微妙难思议，清净如虚空

众德皆圆满，八表同欢康

远离于身相，安乐诸世间

普入于法界，开悟诸群生

智身无所著，世间唯假名

发心求正觉，忘己济群生

深入智慧海，普游解脱门

其心无厌倦，于世起慈悲

饮诸佛法海，放大智慧光

速入如来地，普游解脱门

与世为依估，如日处虚空

能随诸佛教，普顺众生心

欲满诸佛智，普顺众生心

当令诸佛喜，普随众生心

当到功德岸，普出爱欲泥

当为世依救，普放智光明

往生佛国土，普放智光明

消竭烦恼海，增长福智芽

到佛功德岸，照世圆满灯

应生大喜跃，专向佛菩提

其心大欢喜，于世起慈悲

亲近善知识，回向大菩提

当修功德海，永离贪著心

当令众生喜，能报大师恩

增长诸功德，成就大菩提

诸佛所称叹，八表同欢康

欲解众生缚，当成三界师

疾入大智海，当听妙法云

当示于正道，普摄诸群生

诸佛等慈父，人命如电光

则能入佛境，不著于世间

到佛功德岸，为世大明灯

兴云霪甘泽，忘己济群生

为发大悲意，能建正法幢

遍知一切法，为世大明灯

欲满诸佛智，能发大悲心

方便随宜而化度，利乐平等无怨亲

誓修普贤清净行，即发菩提广大心

汝常护持清净戒，我为演说大悲门

常行清净菩提道，而兴广大悲愍心

获得无忧安隐乐，示我真乘解脱门

调伏众生无懈倦，觉悟法性如虚空

普事一切善知识，志求无上佛菩提

一切诸苦皆消灭，百福妙相俱庄严

愿得普贤真妙行，能救法界苦众生

愿得普贤真妙行，常乐利益诸众生

香气普熏于一切，大悲广济诸群生

常行清净菩提道，愿得端严相好身

得入普贤深行愿，常放智日大光明

护诸苦厄如父母，决定利益无怨亲

住大慈悲恒自在，涤除炎热使清凉

勇猛精勤无退转，光明相好以庄严

是故精勤持净戒，不著尘垢如莲华

觉悟一切诸放逸，圆满无上大菩提

随众生心说妙法，以普贤行悟菩提

起大愿云周法界，以普贤行悟菩提

成就甚深平等忍，增长如空大智心

亦闻演说甚深法，即发广大希有心

悉灭众生烦恼暗，恒涂净戒真实香

光明晃耀如星月，智慧境界等虚空

开示甚深微妙法，发起广大菩提心

解了世间犹若梦，灭除障垢无有余

速疾增长无碍智，普遍发起大悲心

发心愿得无师道，为众能开甘露门

证入甚深诸法性，度脱一切苦众生

普化众生令解脱，不著一切如虚空

证入难思真法性，普见无量诸如来

誓愿勤求一切智，普遍发起大悲心

普离一切诸烦恼，专求最胜佛菩提

本性真常离分别，智慧广大如虚空

得佛究竟诸安乐，起深清净大慈悲

安住诸佛菩提道，不起凡夫染汗心

最胜寂静真实法，清静福德智慧身

开示净妙人天路，常起广大慈悲心

勤修利益众生道，安住增长净戒中

愿证法身成正觉，常于苦海救众生

了知法界皆无碍，于诸梵行悉坚持

广大自在神通力，最上无垢深净心

增长无量深福海，利益一切苦众生

增长无量深福海，修行如幻妙法门

雨大法雨令开悟，行菩提行利众生

相好庄严甚微妙，智慧广大如虚空

誓救众生无退怯，不著一切如虚空

谛观诸法真实性，不起凡夫染汗心

必成寂静菩提果，具修广大清净慈

勇猛护持于佛法，愿常利益诸世间

身心安乐无诸苦，智力广大遍十方

皆悉勤修普贤行，恒不忘失菩提心

常得出家修净戒，恒以正法御群生

常得出家修净戒，普为众生作世灯

圆满普贤诸行力，速获如来无上身

为汝演说菩提法，至心忆念大悲尊

愿度无量群生众，速离一切优怖心

生我智慧辩才力，不受三涂八难身

一切胜福皆成就，三毒翳障尽销除

我心无著离诸垢，智眼常明如日光



附二联经文连续，非是集句

如风游虚空，所行无障碍

远离诸妄想，随顺于众生





南无华严海会佛菩萨!南无华严海会佛菩萨!南无华严海会佛菩萨!

三梦大法是杜撰的，大概来自佛教密宗的梦修之术，也就是通常所说的梦瑜伽。这里的“梦”分三种： 1、我执大梦。2、生死大梦。3、睡梦。
修梦瑜珈的方法，就是当我们能够非常精巧熟练地控制自己的睡梦，也就是从时间最短的梦开始，我们就可以试着控制生命的梦。我们能够控制生命的梦的时候，就可以控制所谓轮回，也就是自我的梦，当你能够完全控制这三种梦的时候，就已经成佛了，这就是梦瑜珈里面要修的东西。
应当明白一点，梦中的自己（中阴身）是个人心识和人格的完全表现，梦里的中阴身能反映出自己的做人心理状态和修炼的心态层次。
在梦里就像看电影似的，大多数的主人公是自己，看到自己的种种行为和内心的想法真是有时与自己学修的佛法背道而驰。自私、贪欲、我执、恶念等等，所以我们要在内心的深处发露找到它，并真切诚恳地以忏悔的力量去清洗掉以往所做所为的种种错事所产和生的阴暗物质场。不仅行为上不再去做，而且意念上也停止做恶的念头，彻底洗除身心的污染，以确保勤苦修证得来的能量不变质。
修行人的一言一行都尽量不要伤害众生，哪怕是伤害众生的思维，使他们产生烦恼，这样也会产生阴暗业障。所以要发现“自我”，去掉“我执”生起无我利他的“菩提心”。
睡眠主要有二种形式：分别是深度睡眠和眼速动期睡眠。夜里大约会出现四次眼速动期睡眠。这是出现最生动梦境的阶段；这也称为梦境期。

介绍一下最基本的忆梦法。

忆梦法：每天清晨醒来第一件事就是追忆梦里所做的梦境。只要是能记得的就一一地把它都忆想起来，让梦境像放电影似的一言一行都真实的展现在脑海里。长期这样能使人对梦与现实的关系更加了解，也是了解自己人格和完善人格的一种手段；忆梦时经常会遇到有些梦境中断想不起来或某几句主要话想不起来，这不要紧先起床后在日常生活中在去瞑想，用心去专注这个问题，用意去瞑想追忆这个片段，当用心到一定成度时这个结果马上就会浮现出来，就有一种恍然大悟的感觉。

这种方法（忆梦法）长期的训练下去，无意中就对自己的意志与潜意识和第八识阿赖耶识等进行了无形的调控激发，表现在梦里可增强意志调控中阴身，在感觉上会出现一种感知和预测功能。

通过忆梦法的一段时间训练，我们的梦境会越来越清析，这是自己的神识进入梦境的结果，也相当于自己在功态中。感到自己与梦中的中阴身通心力越来越紧，能有意识的导引中阴身做一些简单的行动；随着控制的能力的增强，梦境就会越来越有真实感。

控梦一般分为三个阶段：

一、初期阶段：是梦境刚开始时期，这时的梦境往往不清晰，这时无能为力控制梦境。

二、中期阶段：是梦进入到似睡非睡，似醒非醒的半觉知状态，这种状态是最好的沟通与控制中阴身的初步时期。

三、中阴身完全觉知阶段：这种状态是可以任意调控中阴身时期，也是高层次的灵体训炼，此阶段相当于修禅入定境当中。

在梦境里控制中阴身的步骤：1、随梦 2、观梦 3、觉梦 4、控梦

1、随梦：在梦的开始阶段，梦境往往是不清析的，这是因为人的大脑中枢神经和细胞正在进行调整和放松阶段，也是神识刚启动进入梦境时期，这个时期自己的中阴身也可能还没出现，这时梦境还不十分清析，我们只能随梦境向前发展；慢慢的梦中自己（中阴身）就会出现，梦境也会越来越清析，这样就进入了观梦时期。

2、观梦：因为梦境刚进入清析阶段，如果定力不够，也是不能马上控制中阴身。这一阶段主要是观察中阴身的行为和洞察中阴身的心理活动，（这时有的人会发现，中阴身的心里所想其实就是自己本身当时似睡非睡时的心意。这种情况往往是强大的欲望控制中阴身为力量；也有别原因，也有的是本身修行不错妄念不生以致直接与中阴身的意识合一等等。也有的人不发生这种现像。）

洞察中阴身的心意就是训练他心通功能，知道心意后就要训练改变中阴身的心意，以达到控制中阴身的行为。观梦这一时期梦境会清析，但最主要的是用心意与中阴身心识相沟通知道中阴身在境界里的下一部思想行为是什么。

3、觉梦：觉梦是自己的心识能完全觉知中阴身的心理活动，也就是似睡非睡，似醒非醒的状态阶段。

有忆梦法为基础就能达到与中阴身的心力沟通，也能够意使中阴身做出初步的简单动作，如意使中阴身向相反的方向行走、或加速、或慢行、或在境界里飞行等等。

在这个境界里主要是可以练习飞行。飞行时，或高、或低、或悬浮，时快、时慢等。有时我控制中阴身也不是很灵活。有时加强意志力好不容易才让中阴身飞起来，有时只离地半米左右，有时很顺利的飞到半空再想飞高却不能了，有时飞越障碍加大意念力才能飞越过去。总结产生这些状况的原因是日间疲劳过度，吃肉多、私心杂念重、练功少等都有直接的关系。有时飞行要跑几步才能飞起来，有时站在建筑物顶上要飞时也要踩空飞跑几步才能飞行。也可以尝试从极高处跳下，如果不醒来而体验到瞬间超越生死的一种眩晕感，则证明在控梦方面已有不错的功力。

在梦里让中阴身打坐练功能量非常强。有时中阴身练手印时，强大的能量贯通中阴身时，奇怪的是中阴身的能量反映在睡觉的肉身上，却比肉身练功时的能量还要强大；有多次被强大的能量能给冲醒，醒后能量还围绕着身体向里挤，感到全身的毛汗孔都开了，头顶被能量重压一样。

开始从控制中阴身入手，后再练习变化境界，出中阴身神变功能。

4、控梦：控梦分两部分；第一部分是训练中阴身变化梦境，转化梦境。如有火海就用意念让火熄灭，有阴天下雨就让雨停云散、有不好的事情发生就把事情变为吉祥，训练多变一、一变多、大变小、小变大、有变无、无变有，黑变明，在光明中净化中阴身。也可以让中阴身与佛、菩萨、上师沟通，来加持护法等。

第二部分：在第一部分转化境界的基础上，慢慢训练中阴身把梦幻境界变成现实境界，在这个层次上陆续会开发出自身潜在的一些能量。

　　世间三梦大法
　　灵魂出窍的最简单的解释是：“感觉自己离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。”
　　当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是濒死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。

　　有些人练习冥想，气功，瑜珈等精神修练时，也会发生灵魂出窍现象。他们可以在出窍时去到遥远处看到那里发生的事情。这个现象有时候也会自然地发生，据欧美方面的统计，全球约有四分之一人记得自己曾经在睡眠时有过灵魂出窍的经验。这个现象多数是在睡眠的时候发生，出窍者多数会先发生鬼压床现象，然后才会经历灵魂出窍。
　　睡眠中的灵魂出窍是由于肉体比精神疲倦，所以肉体比精神更快地入睡，这个时候便是发生鬼压床的时候，即是头脑清醒而身体入睡。当肉体完全入睡之后，那个人的意识便有可能离开肉体活动了。 和普通发梦不同的是，灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便。因为灵魂出窍后没有了肉体的限制，很多平时做不到的事情，都可以在灵魂出窍时做到。举例来说，你可以在出窍后飞，也可以穿墙过壁。在欧美，有专门研究灵魂出窍的机构，对灵魂出窍作出科学性的研究，欧美方面称灵魂出窍作「出体经验」。
　　资料显示，出体现象是人类意识状态的一种。而基本上，每个人都是可以灵魂出窍的。灵魂出体通常是发生在睡眠中，究竟出体现象和做梦有甚幺分别呢？事实上，有些古老的传说认为：每个人做梦时，其灵魂都会离开肉体到其它地方活动。所以有「不要在别人睡觉时画花别人面孔」的说法，原因是怕那个人的灵魂会不认得自己，而不能返回自己的肉体中。有时在刚入睡而又马上醒来的情形下，有些人的身体会有一下急动。有时在梦中醒来时，会感觉到自己从很高的地方掉下来。那个时候，身体会感觉到强烈的离心力。
　　据说，这些都是由于那个人突然醒来，其灵魂突然由空中弹回自己的肉体所致。

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