梦观成就法的目录
梦观成就法，就是以梦的形式来开发人体潜在的特异功能。在梦观成就法当中，很多潜能信息是以梦的形式显现出来的。但这种梦，和意识的四种状态中的梦状态不同。作梦状态中的梦，是人体八识（即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识）心田所幻现，是一种虚幻的幻象。而梦观成就法中的梦观，却是在超越作梦状态，达于超觉状态，在这种状态中，充分开发出人体的潜在特异灵能，接收宇宙间各种事物的信息，使信息再以梦的形式显出来。正像天眼通和天耳通所出现的图像和声音一样，这种梦观是宇宙信息的显现，是真实不虚的。
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神秘的西藏睡梦瑜伽护佑睡眠的神圣空间——空行母净土编者序 揭开睡梦的真正秘密本书阅读导航第一章 你是否真正了解它：梦的解析1.每晚都要进入的神秘世界：梦境2.梦境形成的根源：无明3.三种最主要的无明：贪、嗔、痴4.制造梦的能量：业迹5.情绪的奥秘：六种情绪对应六道轮回6.同理：梦中的六道7.意念怎样导演出梦：梦的形成过程8.梦的功用：梦与健康9.你所不知道的：梦中治病第二章 把握生命中被忽略的三分之一：西藏睡梦瑜伽1.何谓睡梦瑜伽：那洛六瑜伽之一2.那洛六瑜伽的创始人：那洛巴3.那洛六瑜伽在西藏的发展：噶举派4.意识的四种状态：清醒、做梦、深睡、超觉5.我们能在梦中得到什么：梦的功用6.睡梦瑜伽能做到的：清醒地做梦，在梦中解脱7.修行不同，梦境不同：梦的种类8.从入梦到睡眠光明定：睡梦瑜伽的六个层次第三章 与睡梦瑜伽有关的概念：气、脉、明点……1.人所具有的八种心：八识2.一切善恶种子的所在：阿赖耶识3.生命的能量：气4.瞎马与无腿骑士：以心驭气的比喻5.气的通道：脉6.能量脉道的交汇点：脉轮7.气的运行方向：五种气8.生命能量的凝聚点：明点9.类似于梦中的死后阶段：中阴10.获取能量的神秘种子字：“嗡”、“阿”、“吽”第四章 对梦的把握：梦瑜伽修法壹 序曲1.保持正确的坐姿：七支禅坐2.为什么采取七支禅坐：身、口、意的宁静3.种子字或者画像：观修对象的选择4.培养定力的第一阶段：强力止修5.培养定力的第二阶段：自然止修6.培养定力的第三阶段：终极止修7.修定过程中常见的三种问题：焦虑、困乏、懈怠贰 修法前的热身：加行1.将凡俗心转向佛法：三乘必修的四共加行2.人身难得：理解人身的可贵3.生命无常：将对死亡的恐惧化为修行的动力4.因果业报：认识轮回与解脱的关键5.轮回皆苦：舍离六道轮回6.西藏密宗特有的加行：四不共加行7.皈依大礼拜：免于误入歧途8.观想金刚萨 ：清除障难9.供奉曼达：最圆满的资粮10.上师相应法：来自上师的悲智加持11.四种基本练习：梦瑜伽特有的四加行12.改变业迹：告诉自己一切皆梦13.消除贪嗔：将不良情绪视为梦14.强化意图：临睡前的功课15.培养记忆力：早晨醒来的功课16.四加行的关键：保持连贯性叁 正行1.夜晚的准备：不要将白天的情绪带到夜间2.放松身心的两种方法：通经法和明点法3.彻底放松的睡眠姿势：大摊尸4.释迦牟尼的卧姿：吉祥狮子卧5.利于汇聚能量的卧姿：金刚卧6.平和的第一步修习：让意识集中于中脉7.愉悦的第二步修习：增加梦的光明度8.有力的第三步修习：增强专注力9.忿怒的第四步修习：培养对恐怖的无畏10.一种练习呼吸的方法：九净呼吸11.提高睡眠的安全感：观想空行母护佑12.培养灵活性：用11种体验转化梦境肆 总结1.梦瑜伽修行的关键（1）：姿势的重要性2.梦瑜伽修行的关键（2）：集中心念于一点3.梦瑜伽修行的关键（3）：把握修习的次序4.修习梦瑜伽的障碍（1）：外部的干扰5.修习梦瑜伽的障碍（2）：懒散6.修习梦瑜伽的障碍（3）：焦躁与遗忘7.另一种观点：夏尔扎仁波且提出的四种障碍8.日常可做的辅助练习（1）：专注于当下9.日常可做的辅助练习（2）：睡眠的准备10.梦瑜伽修行的目的：影响梦11.梦瑜伽的功效：将幻相与梦境相融合第五章 对睡的把握：睡瑜伽修法1.“睡”与“梦”的区别：意识是否“睡着”了2.黑暗还是光明：睡眠的种类3.睡瑜伽与梦瑜伽的区别：是否有主角4.睡眠的守护者：金刚空行母5.修睡瑜伽前的准备：前行修法6.睡瑜伽的修习过程：明点的观想7.修行的进展：不要急于求成8.修行的障碍：失去对净光的专注9.辅助修习：帮助你获得成功10.修习睡瑜伽的功效（1）：明光与三毒的融合11.修习睡瑜伽的功效（2）：明光与日月周期的融合12.修习睡瑜伽的功效（3）：明光与睡眠周期的融合13.修习睡瑜伽的功效（4）：明光与中阴的融合第六章 来自印度的古老传承：那洛六成就法1.灵热成就法（1）：前行修习2.灵热成就法（2）：根本修习之灵热发生3.灵热成就法（3）：根本修习之灵热经验与灵热超胜4.灵热成就法（4）：实验修习5.幻观成就法：认证一切皆为虚幻6.梦观成就法（1）：明悉梦境法与转变梦境法7.梦观成就法（2）：认识梦境之幻并观其实相8.净光成就法：根本净光、道净光与果净光9.中阴成就法（1）：证入清净法身10.中阴成就法（2）：证入净报身11.中阴成就法（3）：证入胜化身12.转识成就法：殊胜的破瓦法附录一 藏密瑜伽四大秘法附录二 修持睡梦瑜伽的提高法附录三 《龙钦宁提》日常诵念与观想
藏密梦观成就法 一、 意识的四种状态
二、梦观成就法的最高境界——超觉状态
三、梦观成就法与特异功能开发 一、根本法
（一）通经法
（二）明点运行法
二、基本法——睡姿修习法
（一） 本尊观照法（大摊尸姿势）
（二） 狮子卧（狮子卧姿）
（三） 天目观光法（金刚卧姿）
（四） 信息加持法（吉祥卧姿）
（五） 培元法（盘龙卧姿）
三、加行法
（一） 四皈依
（二） 上师灵力加持
（三） 本尊法
四、修梦大法
（一） 入梦法
（二） 观梦法
（三） 忆梦法
（四） 净梦法
（五） 变梦法
（六） 除幻入定—睡眠定
五、睡功神通开发法
（一） 天眼通
（二） 天耳通
（三） 他心通
（四） 宿命通
（五） 预测法
（六） 梦知一切法
（七） 睡眠学习成就法
（八） 慧眼通与法眼通
（九） 意念致动（搬运法）
六、藏密瑜珈四大秘法
（一） 息灾法
（二） 增益法
（三） 竟敬爱法
（四） 降伏法
七、提高法
（一） 请师入梦法
（二） 瑜珈八法（动功）
（三） 睡眠疗法 一、 功法理论综述
二、功法修持指导
三、附：汉藏语对应表 梦观成就法课程安排表
注：重点内容——修梦大法（是本法的核心内容）
功法内容
学习时间
说明
功理部分约3天
反复阅读
根本法约5天
熟练掌握
基础法卧姿修习约25天
每种卧姿修习5天，然后选择一种自己最合适的卧姿，全面掌握，同时练习动功。
加行法
每次练习修梦大法前练习
入梦发之一7天，即莲花咒轮法，同时阅读修持要决。
观梦法7天，即红白明点法。
观梦法，入梦发之二28天，即红白明点法+融空法，为修梦大法中最重要的内容。
净梦法、变梦法
在练习中，能达到梦中知梦后，即在梦中练习此两法。
睡眠光明定24天，能作到梦中知梦后，即可自然进入睡眠定，至此可舍弃前面的功法，直接修习睡眠定。
神通法
练功满100天后修习本法。
藏密四大秘选修内容
提高法
在修观梦法的同时，可训练本法。
睡梦疗法
患病学员可在练习修梦大法的同时，练习本法
功 理
梦观成就法的基本介绍
其他法门虽然有很多的方法帮助人们达到超觉状态，但却不易掌握，许多人修持了各种方法入静，反而更引起紧张，越想静越静不下来，越是排除杂念，杂念反而越多。其它法门也是不能进一步深入。入静气机发动，产生幻境，却误以为是沟通信息，出现神通，却不知此正是白日作梦，以为真实，而修持梦观成就法，却...
灵热成就法的正行二
此时，超喜生起，光明充满脐轮六十四条脉髻，光明充实，依法持瓶气。意念导引明点甘露下注生殖轮。俱生喜生起，光明甘露充满生殖轮三十二条脉髻，光明充实，依法持瓶气。意念导引明点甘露流注到密处生法宫，此时倶生喜觉受圆满并守护之。以上心住于各轮之满降法谓之顺降四喜。
【那若六法】未经灌顶可以练习吗?
“那若六法”是噶举派传授的主要密法之一，属无上瑜伽部密法。本法均需观修本尊，过去属于口传，现在已有文字流传。六法分别为：一、灵热成就法（拙火定——脐火修法）；二、幻观（幻身）成就法；三、梦观成就法；四、净光（光明）成就法；五、中阴（中有）成就法；;六、转识（往生）成就法。
图解大手印目录
开篇介绍大手印的定义，随后追溯其历史悠久的传承，从帝洛巴到马尔巴，再到米勒日巴和冈波巴，展现了西藏噶举派的演变。大手印被划分为实住、空乐和光明三大类，其中空乐大手印适合中等根性的修行者，而光明大手印则是最上乘的法门。止贡噶举对大手印的贡献包括五支圆满道和六成就法。第二章，佛教世界观...
灵热成就法的六事体功法
两腿跏趺（双盘坐）。双手握金刚拳置于两膝之上。腰部向左转，扭腰转身，身随腰转，共转三次。腰部向右转，扭腰转身，身随腰转，共转三次。此法能使脐部诸患消除，且能解开脐轮灵脉之中心结系，使躯体健康，易于生起拙火。 如上势而坐，身体尽力前俯，然后旋转，转时，由前至左再向后，后仰身...
【元吾氏】我的几种修行方法,
早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《梦观成就法》,后期融合西方清醒梦法和中国丹道睡功法,再加上本人四十年梦观经验。 ---此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙(可参考西方流传的各种清醒梦资料)。 中国丹道亦有类似方法,称为“睡功”(可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等)。 ---我把《梦观...
法律哲学与法律方法的目录
重译本序作者致中文版前言1974年修订版前言1962年版前言第一部分 法律哲学的历史导读第一章 古希腊和古罗马的法律理论第一节 早期希腊的理论第二节 柏拉图的法律观第三节 亚里士多德的法律理论第四节 斯多葛派的自然法观第二章 中世纪的法律哲学第五节 早期基督教教义第六节 托马斯的法律哲学第...
密宗梦观成就法中莲花轮咒入梦法中是哪五个字
观喉轮四叶莲花，中间莲台为白色嗡，前叶蓝色啊，右叶黄色努，后叶红色打，左叶绿色哞（hong)五字皆为藏译音。很像无线电静默的音调。
旧中国所受的屈辱,新中国取得的成就的姿料建立一个目录
屈辱：1840年爆发的鸦片战争为中国由封建社会变为半殖民地半封建社会的历史转折点。1856年，英法借口修约，发动了第二次鸦片战争。1858年，俄、美、英、法四国先后强迫清政府分别签定了《天津条约》。1860年10月下旬，英法两国又强迫清政府签定了中英、中法《北京条约》。在第二次鸦片战争中，俄国通过...
修佛之人对梦观成就法怎么看?
梦观成就是大手印六成就法的一种。我们的生活就是在做梦，迷迷糊糊，所以要有醒觉的心。能够做主。不光如此，我们在梦中也要做主，无梦无想时也要做主。这样在中阴界也能保持醒觉。
天贷正柴： 梦观成就法,就是以梦的形式来开发人体潜在的特异功能.在梦观成就法当中,很多潜能信息是以梦的形式显现出来的.但这种梦,和意识的四种状态中的梦状态不同.作梦状态中的梦,是人体八识(即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识)心田所幻现,是一种虚幻的幻象.而梦观成就法中的梦观,却是在超越作梦状态,达于超觉状态,在这种状态中,充分开发出人体的潜在特异灵能,接收宇宙间各种事物的信息,使信息再以梦的形式显出来.正像天眼通和天耳通所出现的图像和声音一样,这种梦观是宇宙信息的显现,是真实不虚的.
乐至县18911805689： 梦观成就法必须要师傅带么 - ？
天贷正柴： 梦观成就法是那洛六法之一,属白教的修行方法,应该有上师亲自教导.但显宗里也有类似的修法.如净土念佛功夫深也可在梦中念佛.禅宗如高峰祖师公案也曾提到过,高峰祖师梦里能够做主,但仍回答不了师父的话,无梦无想主人公在何处安身立命,又苦参多年才开悟.
乐至县18911805689： 为什么人会有第六感? - ？
天贷正柴： 藏密佛教认为人的意识有四种状态:清醒、做梦、深睡、超觉状态.超觉状态即含有天人合一的意义,在超绝状态中,人的神经系统处于最小激发状态,在这种状态当中,可以开发人体固有的、潜在的、超越的智慧,即所谓“定中生慧”. 达到...
乐至县18911805689： 藏密梦观成就法中1、躺在床上观想自己成为本尊,此本也是盘坐的还是也是躺下的? - ？
天贷正柴： 本尊无形无相 既不坐也不躺
乐至县18911805689： 人的精神力可以修炼吗?怎么提高 - ？
天贷正柴： 可以,其实网上流传的所罗门精神修炼法就可以修,不过我个人建议没有导师的情况下还是不要去触碰,我追求的是精气神的合一,密宗的梦观成就法也可以,但是上手太难,也比较危险,如果有缘,你去拜个师傅最好,找佛家最好,道家修行是师傅找你,不是你找师傅,就看你有缘没
乐至县18911805689： 修佛之人对梦观成就法怎么看? - ？
天贷正柴： 八万四千法门之一.
乐至县18911805689： 生活中那个场景让你想到天人合一? - ？
天贷正柴： 看夕阳西下的时候有时会有天地合一的感觉,特别是心情不开心的时候,夕阳西下,断肠人在天涯,就很直接的和此景此情融为一体.
乐至县18911805689： 人为什么会有第六感觉 - ？
天贷正柴： 以我的第六感来说,都是通过一些对人物、环境的认识(最简单从影视作品里得到),在把你放到特定的环境中(你大脑潜意识所经历记忆过),然后你就有了对人对事物的准确判断.(话说我都是用别人的这些判断迷惑别人的,哈哈)不过也只能迷惑和自己经历相似的人哦
乐至县18911805689： 第六感为啥叫特异功能 - ？
天贷正柴： 第六感是标准名称“超感官知觉”(英文简称ESP)的俗称,又称“心觉”,此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息,能预知将要发生的事情,与当事人之前的经验累积所得的推断无关.第六感对于人类来说还属于比较陌生的认知领域,对于第六感的训练更是闻之甚少.特异功能是人类潜能的一种体现.被普遍研究的特异能力现象主要有特异感知和特异致动两类.指不用正常的感觉器官进行感知,能感知到正常人感知不到的事物或信息.无神论者和当今科学界认为,特异功能是迷信思想(无神论者讲究眼见为实,即对没有看到的事物先持否定态度).而第六感正因为有这种无法用科学来解释的特性,所以也被归入了特异功能里.满意请记得采纳哦
