论述老子”以柔克刚”的思想?

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老子主张以柔克刚~

以柔克刚?老子有主张这个吗 老子的思想主张是"无为" 只是说过以柔克刚而已,这是道家的一个思想。。至于你说以柔克刚,很简单,老子说的天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:"受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。 说的意思是:天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道,但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说:“承担全国的屈辱,才能成为国家的君主,承担全国的祸灾,才能成为天下的君王。”

有啊,面对强敌时,不可硬拼,要智取,望采纳

老子”以柔克刚”的思想是源自于《道德经》,以水为例,说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。老子所举水的例子是人们日常生活中常见的。水最为柔弱,但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。水表面上软弱无力,却有任何力量都不能抵挡的力量。

这就清楚地说明,老子所讲的软弱、柔弱,并不是通常人们所说的软弱无力的意思。此处,由于水性趋下居卑,因而老子又阐扬卑下屈辱的观念,实际上反而能够保持高高在上的地位,具有坚强的力量。本章后面有一句话:“正言若反”,集中概括了老子辩证法思想,其含义十分深刻、丰富。

扩展资料:

老子”以柔克刚”的思想是源自于《道德经》中的:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:"受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。

释义:天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道,但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说:“承担全国的屈辱,才能成为国家的君主,承担全国的祸灾,才能成为天下的君王。

老子认为,体道的圣人就像水一样,甘愿处于卑下柔弱的位置,对国家和人民实行“无为而治”。

参考资料来源:百度百科-以柔克刚 (成语)

参考资料来源:百度百科-道德经



老子的《道德经》第八十一章: 第八条:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 第76条:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 第78条:天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。 … 这些可以说是老子“以柔克刚”精神的代表。 就我而言,我并不看好他的这种“以柔克刚”。 我们知道老子是生活在春秋战国的历史巨变时代。当时新兴的地主正在兴起,奴隶制度正在崩溃。许多旧的奴隶主,有的转为封建地主,有的则沦落为自由民。老子从楚流到周去当“守藏吏”,看来是个失去了领地的没落贵族。地位的变化使他有些接近农民、自由民。他难以接受自己身份和地位的巨变,也更难以接受他所在贵族的衰落、时局的动荡、国家的动乱…于是他选择了抗争,而他的抗争却是那样的无为与消极。他一直在强调弱小的、柔弱的水和其他事物,尤其强调水最终会战胜强大的、坚强的事物,然而他却忽略了弱小与柔弱的事物转化成为可以战胜坚强与强大的事物的条件与时间性。我们都知道弱小与柔弱是可以转化为坚强与强大的,可是这总是需要时间与条件的。我们都知道弱小怎麽都战胜不了强大就像鸡蛋无论怎样都是打不过石头的,它只有被粉碎的下场。 当然这并不是说老子的“以柔克刚”一无是处了,它依然有其积极的意义。 一。以柔克刚符合万物变化规律。老子提出‘天下之至柔,驰骋天下之至坚’。这个命题是说明,万物的道中含有柔弱的特质,由弱变强和弱能胜强,是客观事物变化的普遍规律。大树是从弱苗逐年生长起来;人的发育是从幼儿开始,再由少年、青年、壮年到老年的几个阶段。成就一番大事业,都是从点滴成功,甚之是从失败之后逐渐发展起来的。这足以说明,客观事物的以展,往往从弱小开始。老子特别崇尚水,说‘天下柔弱,莫过于水,而攻坚胜者,莫之能胜,其无以易之’。这就是滴水穿石,柔弱胜刚强的道理。 二.以柔克刚是否定之否定规律,也是因势制胜的策略。将欲擒之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之;是谓微明。柔弱胜刚强。天下事物,有张必有翕,有强必有弱,有兴必有废,有与必有取。并向自身的反向转化,是事物自然规律的运动法则,否定的否定乃是事物发展的内在规律性。因为在实施张、强、兴、与这个‘因’时,作为翕、弱、废、取的‘果’象萌芽已在懵生中。学道懂道并能用道,懂规律而循规律。用于战争,可为小国能战胜大国,用于竟赛能以柔克刚,用于具体事物弱能胜强。做人同归一理。人可有雄心壮志,但不可逞强好胜,应保持柔弱谦和,保持质朴本性。老子说;‘弱者道之用,知其雄,守其雌’。因此,在敌强我弱时,运用以柔克刚之策略,属智取巧胜。在敌弱我强态势下,运用以柔克刚技法,防骄兵轻敌以确保取胜善终。因此,以柔克刚不但反映了事物发展的辩证法规律。又是技术战术机动灵活的策略。 总之,老子的“以柔克刚”不仅具有其积极的一面也有其消极的一面,重要的是我们能取其长补其短,是老子的“以柔克刚”的思想能得到很大的继承和发扬。

以柔克刚是中华民族的传统经典智慧。老子在《道德经》中对柔能克刚有着经典论述,柔弱胜刚强也是老子的经典智慧。

人们普遍崇尚刚强,认为刚强的人能成大业。但事物的发展规律是物极必反的,更高智慧的人却崇尚柔弱,认为柔弱是胜于刚强的。老子庄子就是这样的智者。

老子《道德经》讲:“兵强则灭,木强则折。柔弱胜刚强”。木材过于坚硬,就容易折断;军队过于强势和骄傲,就会走向灭亡。柔弱的可以战胜坚强的。

水是自然界中最柔弱的,老子却赞常水,认为上等的善就是像水那样。水不仅有泽被万物而不争利益的德,还非常有智慧,非常善于做事。

以柔克刚是水擅长的智慧。

水滴石穿这个成语自古以来一直在中国广为流传,在现代几乎是家喻户晓。中国人自古就推崇水的恒心。水以它的恒心,坚持不懈地滴答滴答,最终能把坚硬的磐石滴穿。

滴水穿石的精神,自古到现代一直激励着中华民族的创造和发展。

滴水穿石正是柔弱胜刚强的典型事例。

以柔克刚的方法可以解决看似无比困难的问题。

明末大臣洪承畴开始时意志坚决,拒不降清。但大清皇后孝庄采用女人特有的温柔手段,使洪承畴后来归顺了大清。孝庄以柔和的方法,解决了强硬手段不能解决的问题。

生活中的很多难事,都可以用柔和的方法解决。

在军事思想方面,老子也主张以柔克刚,以弱胜强。

在中华民族的军事历史上有很多以弱胜强的战例。而且中国历史上最著名的战役,就是那些以柔克刚、以弱胜强的战役。

三国时期的赤壁大战就是我国历史上著名的以柔克刚、以弱胜强的战例。当时孙权和刘备的联军共5万人,迎战曹操号称80万军队的进攻。孙权和刘备不与曹操正面硬战,而是用己之长攻彼之短,利用曹军不善水战的弱点,使用水军突袭,火烧曹军舰船,战胜了曹操80万大军。这一战是中国军事历史上以柔克刚、以弱胜强的经典范例。

在现代的朝鲜战争中,中国用步枪机枪面对美国飞机坦克大炮的强大进攻,从武器和国家实力来看中国都与美国相差悬殊。所以,中国军队少与敌人正面硬战,多采用运动战,利用美国骄傲和轻敌的心理,三次向美军故意示弱佯装败退,诱敌进入包围圈,围而歼之。这三次大胜就已经基本奠定了中国胜利的大局。

朝鲜战场上中国以弱胜强打破了美国不可战胜的神话,使中国在国际上声威大振。朝鲜战场上中国战胜美国,也是国际上著名的以柔克刚、以弱胜强的战例。

中华民族是智慧的民族。以柔克刚是中华民族相比其他民族的特有智慧,在社会生活的各个方面都可以运用。

老子提出“以柔克刚”竟是因为自己是个妻管严?真是个有趣的人



这是第八章


创造性思维的事例简述
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先秦诸子散文发展的特点都有哪些?
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陀呼司悦: 相传老子曾经张开嘴让弟子们看,然后对弟子们说:"我那坚硬的牙齿早就掉了,可我那柔软的舌头却还在!"老子的意思是坚硬的东西未必结实,柔可以克刚,体现了他辩证看问题的思想.什么事物都不是绝对的,都是可以变化的.很多物质都是相生相克,又相互统一.如:水滴石穿、上善若水、四两拨千斤等

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陀呼司悦: ①老子的意思是坚硬的东西未必结实,柔可以克刚,体现了他辩证看问题的思想.②它使人认识到:什么事物都不是绝对的,都是可以变化的.貌似强大的人可能会被弱者打败,看起来聪明的人可能一生无所作为,平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业.

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陀呼司悦:[答案] 材料:“我那坚硬的牙齿早就掉了,可我那柔软的舌头却还在!” (1)体现了谁的主张?体现了什么思想? 答:体现了老子的主张.意思是坚硬的东西未必结实,柔可以克刚,体现了他朴素辩证的思想. (2)这种思想在现实社会生活中是否有用?如果...

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商丘市13792926457: 老子主张以柔克刚.相传老子曾经张开嘴让弟子们看,然后对弟子们说;"我那坚硬的牙齿早就掉了,可我那柔软的舌头却还在!" 是什么意思? -
陀呼司悦: 意思说人不能太硬了,太硬了会有很多麻烦,很痛苦,还是学舌头,要软一点,不能学牙齿

商丘市13792926457: 老子这句话究竟是什么意思?他的这种思想在现实社会生活中是否有用?
陀呼司悦: 老子主张以柔克刚.他这句话的意思是坚硬的东西未必结实,柔可以克刚,体现了他辩证看问题的思想.这句话在现实生活中是有作用的,它使人认识到:什么事物都不是绝对的,都是可以变化的.貌似强大的人可能会被弱者打败,看起来聪明...

商丘市13792926457: 以柔克刚是谁的思想 -
陀呼司悦: 是老子的思想.老子在《道德经》中说:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:"受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王.

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陀呼司悦: 老子《道德经》原文:天下莫柔弱于水,而攻坚强者若之能胜.其无以易之.柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主.受国之不详,是谓天下王.”正言若反.这段话是说:天下万物没有比水更柔弱的了,然而攻击坚强壮之物没有能胜过它的,因而水是没有事物可以代替得了的.柔胜刚,弱胜强,天下没有不知道的,但没有哪个能做到.因而圣人说:“能承担国家屈辱,才能称得上国家的君主;能承担国家的灾难,才能做天下的君王.”正面的言语好像是在反说一样.这段话可说是老子“以柔克刚、以弱胜强、以静制动”思想的代表.

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