有一个故事说体发之肤受之父母的故事，一个人中箭把眼珠吃了，那个人是什么时期的谁，是真事吗

《倾世皇妃》里马馥雅最后和谁在一起？~

虽然电视剧《倾世皇妃》的最后一幕是马馥雅和孟祈佑在相思湖畔重逢，两人携手相依的幸福画面，但遗憾的是，这只是马馥雅脑中幻想的画面。所以，马馥雅最后没有和任何人在一起。

马馥雅一生中遇到了两个对她来说十分重要的男人，一个是北汉皇帝刘连城，一个是蜀国皇帝孟祈佑，这两个男人对她可谓是情深义重。虽然两个人对她来说都很重要，但他们在馥雅心中的重量却是不同的。刘连城对她而言，更像是一个朋友或是亲人。他对她好，深爱着她，甘于牺牲自己来保护她。但马馥雅对他，有的只是感动，感激。她深知，这样的情感并不是爱情。而孟祈佑对她来说，是一个懂她、爱她、时刻保护她的人，他们一起在充满着尔虞我诈的深宫里面步步为营、相互依偎。这样的人让她心动并产生爱慕之情。

刘连城爱马馥雅是毋庸置疑的，但他的爱对馥雅来说是残忍的。为了得到馥雅，他不惜设计倾覆楚国。其实，当他选择这种方式的时候，就注定了两人不能在一起的结局。刘连城对馥雅的爱同时也是深沉的，当他看见锋利的箭飞向馥雅时，他毫不犹豫地挡在了馥雅身前。在将死之时，他还始终紧握着手中想要给馥雅看的桃花。

孟祈佑与马馥雅能够相爱可以说是可想而知的，他们有着同样悲惨的遭遇，他们都是身世可怜之人。孟祈佑虽身为大皇子，但他面对的是无尽的算计，父皇利用他，母亲排挤他，亲兄弟视他为眼中钉。他每一天都生活在水深火热之中。而马馥雅虽身为一国公主，但她经历了灭国、丧亲等一系列悲惨的事，每天活得生不如死。两个失意的人在相处之中互生爱意，生死相依。但是，现实有时总是残酷的。孟祈佑为救馥雅最终中箭落水。虽电视剧并没表明孟祈佑是否身亡，但从他中了那么多的箭来看，结果是不言而喻的。

1.曹操（155年—220年3月15日 ），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国中曹魏政权的缔造者。黄巾军起义爆发时，任骑都尉，参加剿除黄巾军。从建安二年到十六年（197-211年），先后用兵打败吕布、袁术、袁绍等豪强，统一北方。
曾在赤壁被周瑜、诸葛亮用火攻战败。建安二十一年，受封为魏王，四年后，病死于洛阳。形象上是一个既凶残奸诈又有雄才大略的政治野心家和军事家的艺术典型。

2.司马懿,字仲达，东汉末期河内温孝敬里(今河南温县西)人。在三足鼎立的局面形成后，曹操称魏王，立曹丕为太子，司马懿被任用的太子中庶子。经常与曹丕谈论大事，研究谋略，深为曹丕信服。曹丕只当了六年皇帝就死了，病危之时把辅佐曹睿之重任交给了司马懿、曹真、陈群三人。曹睿即位，是为明帝，他封司马懿为舞阳侯。
227年2月，驻守新城(今湖北房县)的将领孟达有叛魏归蜀之意。孟达本为蜀将，是叛变之后归附魏国的。司马懿当机立断，魏军进城杀孟达，俘叛军万余，新城仍为魏占有。
231年春，诸葛亮率十万大军第四次出祁山北伐曹魏，司马懿与诸葛亮祁山斗智，成功抵制了诸葛亮的进攻。239年春，魏明帝病危，不日，明帝死，八岁的曹芳即位。
249年正月，曹爽兄弟挟小皇帝外出拜谒高平陵，暂离京城。司马懿当机立断，发动高平陵之变，诛杀了曹爽一派。251年，把持朝政的司马懿病死，但由于他攻于心计，老谋深算，司马氏的势力早已在朝中深深地扎下了根基，所以他的死对朝政并无震动。其子孙仍把握曹氏朝政。
3.刘备字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代。刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，再夺汉中。
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武。为替关张二人复仇发兵出击东吴，被陆逊在夷陵火烧连营，因此惨败使汉国元气大伤。公元223年，刘备病逝于白帝城，终年63岁。
4.诸葛亮字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。时值曹操一统北方，孙权虎踞江东，刘表和刘璋控制荆、益二州，但无所作为。汉献帝建安十二年(207)，依附荆州牧刘表的刘备三顾茅庐向诸葛亮求教，诸葛亮提出著名的隆中对策。
建安十三年秋，曹操率大军进取荆州，刘备兵败。在此紧急关头，诸葛亮赶赴柴桑，同鲁肃、周瑜等劝孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁。建安十六年，刘备以助刘璋为名，率兵数万入益州，于次年与刘备会师，攻取成都。蜀汉章武二年(222)，刘备兵败夷陵(今湖北宜昌境)，次年病亡。诸葛亮奉遗命辅佐后主刘禅。
建兴三年（225年）进军南中。采用攻心为上、攻战为下的方略，使孟获等心悦诚服，五年春，诸葛亮上《出师表》，自统大军10万，进驻汉中，准备攻魏，六出祁山，于建兴十二年春统军进驻五丈原，与司马懿所率20万魏军对峙于渭水南。八月，因积劳成疾，卒于军中。
5.孙权字仲谋，生于下邳（今江苏徐州市邳州）。父孙坚，自称为春秋时大军事家孙武之后。其兄孙策遇害后，孙权承父兄之业，保有江东，成为一方诸侯。曹操表权为讨虏将军，领会稽太守。孙权先后两次出兵镇抚了山越，稳定了江东六郡的局势。
208年，率大军亲征黄祖，夺得江陵，复与刘备联合，获得赤壁之战的胜利。221年，刘备为报关羽之仇，亲率大军伐吴。孙权一方面以陆逊为大都督迎战，一面向魏文帝曹丕称臣，被曹丕拜为吴王，次年三月大破汉军。252年病逝。
6.周瑜（175年－210年），字公瑾，庐江舒县（今安徽省合肥市舒县）人 。东汉末年名将，洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。身体长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。周瑜少与孙策交好，21岁追随孙策奔赴战场平定江东。孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军与长史张昭共掌众事。
建安十三年 （208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹军，由此奠定了“三分天下”的基础。建安十四年（209年），拜偏将军，领南郡太守。建安十五年（210年）病逝于巴丘，年仅36岁。
7.关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
8.张飞（约166-221）字翼德，幽州涿郡（今河北涿州市）人氏，三国时期蜀汉名将。因其勇武过人，而与关羽并称为“万人敌”。羽年长数岁，飞兄事之。184年黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。
三人情同兄弟，寝则同床，刘备出席各种宴会时，和关羽终日侍立在刘备身旁。197年在曹操进攻吕布，吕布败亡之后，张飞被任命为中郎将。公元200年刘备衣带召事情泄漏，率领关羽、张飞逃走，杀下邳太守车胄，刘备战败，关羽被擒，刘备与张飞投奔袁绍。
208年刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，曹军无人敢逼近，刘备因此得以免难。刘备入蜀后，与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守严颜。215年在巴西之战中，击败魏国名将张郃，巴西郡自此获安。
221年刘备称帝，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。同年，张飞被其部将范疆、张达所害。
9.吕蒙（179年—220年），字子明，东汉末年名将，汝南富陂人（今安徽阜南吕家岗）。 少年时依附姊夫邓当，随孙策为将。以胆气称，累封别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，破朱光于皖城，累功拜庐江太守。
后进占荆南三郡，计擒郝普，在逍遥津之战中奋勇抵抗张辽军追袭，并于濡须数御魏军，以功除左护军、虎威将军。鲁肃去世后，代守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，使东吴国土面积大增，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。不久后因病去世，享年四十二岁。
吕蒙发愤勤学的故事，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。
10.董卓，字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人，生于颍川。东汉末年献帝时军阀、权臣，官至太师，封郿侯。于桓帝末年先后担任并州刺史，河东太守，利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城，废少帝立汉献帝并挟持号令，东汉政权从此名存实亡。
董卓成长于凉州，好结交羌人。汉桓帝末年，董卓被征召为羽林郎后又为中郎将张奂部下作军司马，讨伐汉阳羌人，董卓作战粗猛有谋，力建战功。又先后参与镇压黄巾起义、凉州之乱等战役，颇著威名。
中平六年（189年），受大将军何进、司隶校尉袁绍所召，率军进京讨伐十常侍。不久令其弟董旻联合吴匡杀掉上司何苗，又招揽吕布杀掉丁原，很快就吞并了附近两大军阀兵力。随后董卓废少帝，立刘协即位（是为汉献帝），且不久就弑害了少帝及何太后，专断朝政。
献帝初平元年（190年），袁绍联合关东各地刺史、太守，爆发董卓讨伐战。初平二年（191年），董卓被孙坚击败，退守长安。董卓在朝野内外都广布亲信，僭用近似天子的服饰及车驾，呼召三台。司徒王允设反间计，挑拨董卓大将吕布杀死董卓，结果成功。
初平三年（192年），董卓为其亲信吕布所杀。

你好
你说的人物是三国时期的魏国大将夏侯惇，夏侯惇被吕布手下一名小将射中左眼，夏侯惇拔矢啖睛，然后说了句身体发肤受之父母，然后把眼睛吃了，这是三国演义中写的
有帮助望采纳

魏延

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德江县17586101970： 关于“身体发肤受之父母”的故事 - ？
拔很卡洛：[答案] 子日:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也. 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.'” 解释:我们的身体毛发皮...

德江县17586101970： 体之发肤,受之父母 作文 - ？
拔很卡洛：[答案] 体之发肤,受之父母 ——观《让生命充满爱》有感园丁,总使用他毕生的心血照顾她花儿;蜡油,总是用它的生命而使蜡心尽情的燃烧,父母,总是用他们的劳力,使我们茁壮成长!蒲公英很感谢风,因为风给了他隐形的翅膀;树木很感谢园林工人...

德江县17586101970： 体之发肤受之父母出自哪里? - ？
拔很卡洛： “身体发肤受之父母,岂能随意弃之~!” 好像是三国时魏国大将~夏侯渊说的吧~~ 当时他眼睛受箭伤,大喝一声将眼睛上的箭矢拔出,当时连眼球一起带出来了.神情镇定的说道“身体发肤受之父母,岂能随意弃之~!”然后将眼球吞入腹中,后提枪把敌方弓箭手一枪刺死~!我记得好像就是这段~~~

德江县17586101970： 如何理解“身体发肤?如何理解身体发肤,受之父母”的含义? ？
拔很卡洛： “身体发肤,受之父母”,语出《孝 经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显 父母,孝之终也.”古人认为,自己的身 体是父母所给的,应当倍加爱护,不敢有 所损伤,这是孝道最基本的要求.曹操曾 割发代首,割发之所以具有如此重要的意 义,其原因就在于此.《三国演义》中描 写的夏侯惇中箭后吞食眼珠之举也是基于 此种理念,夏侯惇高呼的“父精母血,不 可弃之”,说的也就是“身体发肤,受之 父母,不敢毁伤”,当然不敢扔弃.

德江县17586101970： 身体发肤,受之父母是什么? ？
拔很卡洛： 古人认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.”“山以草木为本,人以头发为本”,把头发看成是生命的象征.历史|上成汤剪发以祈雨,曹操割发以代首,杨贵妃剪发为示已离开人间等历史故事,都表达了这一共同的信仰.而拥有一头浓密的秀发,做出各种精美的发髻,插戴各种华丽的首饰,成为女子传统妆容中不断的追求,也因此诞生了成百上千种发式.

德江县17586101970： “理发”和“剃头”的由来? - ？
拔很卡洛： 我国很久以前是没有“理发”一词的,认为“头发”受之于父母,不能随便剃除.故当时男女都留长发,只是盘发的方式不同.到了汉代,就有以理发为职业的工匠. 南北朝时代,南朝梁的贵族子弟都削发剃面,那时的理发业已经很发达,出现...

德江县17586101970： 三国中谁说过身体发肤受之父母 - ？
拔很卡洛： 三国时期的夏侯敦给人射中眼睛眼球拿出来后吃下去说了这么句身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也 出自《孝经》身体发肤,受之 父母 ,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.

德江县17586101970： “身体发肤,受之父母”出自哪里?？
拔很卡洛： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 ...

德江县17586101970： “身体发肤 受之父母”的全文是什么 - ？
拔很卡洛： 原文:仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下.民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也...

德江县17586101970： 身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急! - ？
拔很卡洛： “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...