孔子的弟子子贡曾问他什么是修养

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弟子子贡曾经问孔子:"有没有一句可以终身奉行的话呢?"孔子回答说:"己所不欲,勿施于人。”在论语~

【原文出处】
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》
【字义】
其:大概、也许。恕:指儒家的推己及人,仁爱待人。欲:想,想做。勿:不要。施:施加。于:介词,在。人:这里解释为对方,与原文前面的“己”相对,己:自己的意思。

【意译】
自己不愿承受的事也不要强加在别人

己所不欲,勿施于人
己所不欲,勿施于人
身上。“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。

端木赐
宇子贡,是孔门七十二贤之一,且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千斤。为孔子弟子中首富。

修养是人们在思想、政治、道德、学术方面的勤奋学习和自觉锻炼,以及经过长期努力所取得的能力、思想品质、学术见解,还包括一个人在待人处世过程中的风度、仪表、言行、举止等方面的特性和丰富的文化内涵。所谓修养是指人们在在思想、精神、学术、技术等文化领域所付出的自觉努力和已达到的实际水平。换句话说,修养就是在自我认识、自我要求的基础上的一种自我教育、自我充实、自我提高的活动及其结果。

简单地说,修养是对心灵的耕耘,性情的陶冶。这就是人类社会的文化。而修养一词在英语中的对应词正是culture。

英语中的“文化”一词culture来自拉丁语colore 耕耘,因为文化修养和种庄稼一样,必须经过辛勤的耕耘,才能获得丰硕的果实。这种用法今天仍在"农业" agriculture和"园艺" horticulture两词中保存着。后来在这种物质性的栽培,种植的意义上逐步引申出神明拜祭、性情陶冶、品德教化等涵义。英语中的culture是从人类的生产活动生发,继而引申到精神活动领域(中国的文化一开始就是指文治教化,专注于精神领域)。

CULTURE MENTIS(耕耘智慧),意思正与哲学同一。

录达尔文的一句格言:道德修养有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。The highest possible stage in moral culture is when we recognize that we ought to control thoughts. _----Charles Darwin

修养是个人魅力的基础,其他一切吸引人的长处均来源于此。修身养性,言之修养。

修养是个人魅力的基础,其他一切吸引人的长处均来源于此。

1,一个富有修养的人,不论是对什么样身份的人,始终都彬彬有礼。

2、动不动就生气的人修养不会很好。

3、善于接受他人赞美是一种做人的艺术。

4、幸灾乐祸显出你的修养较差。

5、微笑始终是对你自己或其他人通往快乐的最好的入场券。

6、关心体贴别人是一个人成熟和有魅力的第一个条件?

7、那些经常大谈他自己的人很少会受到别人的欢迎。

8、良好的风度和礼貌,是一个做人所必需而且应该有的自然的反应。

可以把修养理解成修剪、养育。对人而言就是受到过什么样的教育、培养以及所达到的程度。现在更多指人的性格、秉性或气度。

9、是尊重别人的意见才能使别人尊重你

修养是一个人对人生态度的完美诠释。她“清水出芙蓉,天然去雕饰”,毫不矫揉造作,无病呻吟。她“不以物喜,不以己悲”;她“先忧后乐,普济众生”;修养是一种成熟和坚强;一种气质和风度;一种理解和尊重;一种热情和友善;一种宽容和接纳;一种谅解和豁达;一种轻松和乐观。修养是一个人人生道路上一道道亮丽的风景线。

修养是人格魅力的体现,具有一种强烈的亲和力。与有修养的人零距离接触,如品香茗,如浴阳光,如沐春风。

修养是一杯清香温馨的茶,需要细细的品尝,那高贵典雅、清新透明、苦而微甜的品质在那袅袅的氤氲中尽显她的光辉,她的美丽;令人遐思,给人憧憬。

修养是一束温煦和暖的阳光,使你胸心开怀,激情洋溢。笑看花开叶落,风卷云舒。广袤宇宙,任我遨游;丝丝心弦,随我拨动。

修养是一缕清新、自然、淡雅的风,让你陶醉,让你飘逸,让你歌唱。如水的心境,如歌的生命;水木年华,风情万种。


弟子子贡曾经问孔子:"有没有一句可以终身奉行的话呢?"孔子回答说:"己...
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》【字义】其:大概、也许。恕:指儒家的推己及人,仁爱待人。欲:想,想做。勿:不要。施:施加。于:介词,在。人:这里解释为对方,与原文前面的“己”相对,己:自己的意思。【意...

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16子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民 无信不立。”17棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子 也,驷不及舌。文犹...

子贡问时的作文
子贡问时的作文如下:在孔子的门下,有一位名叫子贡的弟子,他总是对生活中的各种事情充满好奇,喜欢探索和思考。有一天,他向孔子请教了一个关于时间的问题。子贡问:“老师,我们如何才能更好地把握时间呢?”孔子回答说:“把握时间,首先要了解时间的本质。时间就像流水一样,不能停止,也不能逆转。

论语记载,弟子子贡问孔子:“有没有一句可以终身奉行
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。“《论语·卫灵公》译文:子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话呢?孔子说:大概就是“恕”了。自己不喜欢,也不要给对方增添烦恼~

孔子的弟子曾问孔子,“何以为只“士””?孔子回答:“行已有耻。”谈谈...
解:子贡问道:“什么样的可称作士呀?”孔子说:“自己做事有耻辱心,出使到四方,不辱没君命,可称作士了呀。”说:“请问再次的。”说:“宗族中称他孝,乡党中称他悌。”问:“请问再次的。”说:“说话一定守信用,做事一定办到。单一地固执自己的然诺是小人呀!但或者也可以称作再次一等...

孔子的弟子子贡曾问他什么是修养
7、那些经常大谈他自己的人很少会受到别人的欢迎。8、良好的风度和礼貌,是一个做人所必需而且应该有的自然的反应。可以把修养理解成修剪、养育。对人而言就是受到过什么样的教育、培养以及所达到的程度。现在更多指人的性格、秉性或气度。9、是尊重别人的意见才能使别人尊重你 修养是一个人对人生态度...

孔子不耻下问的故事
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敏而好学不耻下问的出处
翻译:子贡问孔子说:“孔文子为什么叫‘文’呢?”孔子说:“他聪敏而且又喜欢学习,(并且)不以向不如自己的人请教为耻辱,因此称他为‘文’。”出处:《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此句是《论语...

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿...
意思是:子贡向孔子问道:“有一个可以终身奉行的字吗?”孔子说.“大概是‘恕’吧!自己不愿意的,不要施加给别人。”出处:春秋战国时期.孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》“己所不欲,勿施于人”:如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人。自己不愿承受的事也不要强...

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蒯卓丽珠: 1、原文:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”——《论语·卫灵公》2、译文:子贡问孔子问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人.”

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蒯卓丽珠: 孔子在河边说:“过去的一切就好像这河水一样啊,昼夜不停.” 子贡说:“有修养的人有了过失,就好像太阳月亮发生日食月食一样,人们都会看得见;等到他改正过失的时候,人们都仰视他.”

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蒯卓丽珠:[答案] 孔子的道德修养理论 改造客观世界的同时必须相应改造主观世界,即处理好人类自身的内在矛盾 才能使个体的思想行为适应社会发展的需要,适应与自然和谐相处的需要.这就不仅要求进行社会教化,即通过教师传道来使人们接受“仁”的思想和“...

乾安县19145294623: 关于孔子与子贡的故事 子贡问时说的是什么 -
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乾安县19145294623: 孔子的弟子子贡问的问题最多,请问经典都有哪些? -
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蒯卓丽珠: 子贡问孔子,人生修养的道理能不能用一句话来概括?为人处世的道理不要说得那样多,只要有一个重点,终身都可以照此目标去做的?孔子就讲出这个恕道.后世提到孔子教学的精神,每每说儒家忠恕之道.后人研究它所包括的内容,恕道就...

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