延埴以为器的到底是什么意思 埏。 埴。 二字。 做何解
出自老子 《道德经》第十一章
[原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.
[译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有屋的作用.
所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 这一章讲的是“有、无”意义很深刻的.
老子在这一章用了三个比喻，举了三个例子，说明“无”的作用，也说明“有”和“无”的关系。
第一个例子，是“三十辐共一毂”。古代的车轮是用木头做的，由四部分组成，轮、辐、毂、轴。这四个字都是“车”字旁，其中“轮”是最外面的部分，“轴”是最里面的部分，就是轴心。 “毂”是套在车轴上的部分。“辐”是连接轮毂的木条。《诗经》里面有一首著名的诗叫《伐檀》，很多人都学过吧？里面说：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”“坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。”就是砍伐檀木，削成辐条，做成轮子。三十根辐条共同凑合到毂上。在“毂”和“轴”中间必须是空的，否则就无法转动了。正因为有中间空的，是“无”，所以这个车轮子才可以转起来，如果中间不空，是实的，那车轮怎么动啊？所以这中间的“无”——空是最重要的，就是这个“无”才有了车子的用处，这叫无中生有，无有大用啊。
第二个例子，是“埏埴以为器”。“埏埴”这两个字都是土字旁，“埏”是一个动词，和土的意思。“埴”是一个名词，一种黏土。“埏埴”就是糅合黏土。去过“陶吧”玩过的人都知道，制一个陶具，比如说做成一个杯子，要把泥和一和，然后要把中间掏空。杯子的作用在哪里？就在于中间空的部分。否则的话，中间全是实的，那这个东西还有什么用啊？
第三个例子，是“凿户牖以为室”。盖一个子，四边砌成墙，然后开了门，开了窗，造成一个子了。请问它的作用在哪里？就在于中间是空的。试想如果这个子中间用泥巴石头塞得严严实实的，那这个子还有什么用啊？
所以，“无用”才是大用。 曾说过学国学、学哲学最大的作用就是“无用”。哲学、国学它不能告知你具体做什么、怎么做。哲学、国学不是告诉你有形的东西，而是告诉你无形的东西，比如价值观念、思维方式、审美情趣、人文素质等，这些东西不是一招一式的有形的东西，也不是学了以后就马上可以操作的，它是一种潜移默化。但是你想一想， 们做的一切事情是不是都是由这些无形的东西在起着主导的、根本性、决定性的作用？所以“无用”又是最大的用。
对“无”和“有”的关系，老子总结为“有之以为利，无之以为用”，当然有无是相生的，有无是相对的，两者缺一不可。车、器、室都是“有”——有形的东西，它们给人类带来了便利，带来了利益。但“无”——无形的东西、无形的部分才是最大的作用，正是有了“无”，“有”才能发挥作用。老子借此说明 们每一个人要保持心灵的“无”，这才是人生最大的富有。
道德经第十一章三十辐共一毂当其无 有车之用埏埴以为器当其无 有器之用凿户牖以为室当其无 有室之用故有之以为利无之以为用
译文： 糅合黏土制作陶器，正是因为它的中心是空的，才成就了容器的用途。
埏埴的读音是shān zhí，出处《道德经》，是指用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯。
揉和陶土做成器皿。
埏：以土和泥，揉和。埴：黏土。
“埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牅以为室,当其无,有室之用。是故...
一、释义：揉和陶土做成器皿，有了器具中间挖空的地方，器皿才能发挥其作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内空心的部分，房屋才能发挥其作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。二、出处：春秋·老子《道德经》第十一章 三、词语释义：埏埴：是指用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯；陶器。
延埴以为器的到底是什么意思 埏。 埴。 二字。 做何解
埏埴以为器，当其无有器之用。译文： 糅合黏土制作陶器，正是因为它的中心是空的，才成就了容器的用途。埏埴的读音是shān zhí，出处《道德经》，是指用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯。
《道德经》第十一章:有之以为利,无之以为用。何解? 道友救急!
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。理解：人们把砍伐的木头通过加工，组合辐条和车毂制成的轮子，又通过挖空轮子的中心，就有车可以用。人们把已有的黏土通过揉捏，制成了泥质器物，又通过挖空这些器物的中心，就有各式器皿可用。人们把已有的...
有人知道“三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之...
释义：用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。白...
埏埴的解释
埏埴的解释 (1).和泥制作陶器。 《老子》 ：“埏埴以为器，当其无，有器之用。” 河上公 注：“埏，和也；埴，土也。谓和土以为器也。” 汉 桓宽 《盐铁论·通有》 ：“铸金为锄，埏埴为器。” (2).陶器。 晋 葛洪 《 抱朴 子·广譬》 ：“无当之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之...
埏埴怎么读
“埏”为和，“埴”为土，“埏埴”即和陶土制成的陶器。陶器由陶土制成，均是中空，因其空，才能够作为容器发挥它的作用，埏埴不仅是陶土的人为呈现形式，更暗含着一个承载体与一个进深空间相互演绎的逻辑规则。引证解释：1、和泥制作陶器。《老子》：“埏埴以为器，当其无，有器之用。” 河上公...
道德经1.14-有无,相辅相成
原文： （第十一章）三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。 埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文： 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具...
老子《道德经》第十一章:有之以为利,无之以为用
轮胎又叫车轱（gū）辘（ lu）；汽车的轮胎，可以观察一下，都不是实心的。2.埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用 柔和陶土做成器皿，有器具中空的地方，就能够发挥器皿的作用。装水，装土，装材料啥的，就是看这个容量；容量越大，装得越多，大家购买容器就喜欢容量大的。3.凿户牖（...
【道德经】第十一章:无用之用
埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用。 凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。2 简译 三十根辐条插到一个毂当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。 揉合水土做成陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。 开凿门窗建造房屋,有了房屋中空的地方,才有房屋的作用。 所以...
解一下“三十辐共一毂”?
意思是“三十根辐条构成一个车轮。”出自《道德经》第十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”全文意思是“三十根辐条构成一个车轮，正因为车轮中间是空虚的，所以它才能起到车的作用。调和黏土来...
谈面银杏：[答案] 说一下我的感受.不是看法,是亲身感受. 研究《道德经》不能在书本里,要有亲身的修炼,边修炼边总结.你修炼到哪,理解就到哪.
汾西县13659439953： 这段话什么意思?三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用 - ？
谈面银杏：[答案] 这段话的译文是这样的:三十根辐条汇集到一根毂[GU第三声]中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,...
汾西县13659439953： 埏字的含义是什么? - ？
谈面银杏： 埏 yán 墓道 [path leading to a tomb;tomb passage].如:埏门(墓门);埏道(墓道.通入墓穴的路,上不盖土) 也可解释成和(huo) 埏埴以为器(道德经),解释成揉和陶土做成器皿,此处当和解释.
汾西县13659439953： 埏埴是什么意思? - ？
谈面银杏： 埏埴 shān zhí (1).和泥制作陶器.《老子》:“埏埴以为器,当其无,有器之用.” 河上公 注:“埏,和也;埴,土也.谓和土以为器也.” 汉 桓宽 《盐铁论·通有》:“铸金为锄,埏埴为器.” (2).陶器. 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“无...
汾西县13659439953： 埏埴以为器是什么意识 - ？
谈面银杏： 即和陶土做成供人饮食使用的器皿.
汾西县13659439953： 埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.什么意思 - ？
谈面银杏： 语出:老子《道德经》第十一章 和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 牖——古建筑中室与堂之间的窗子.古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室.进了门是庭,庭后是堂,堂后是室.室门叫“户”,室和堂之间有窗子叫“牖”,室的北面还有一个窗子叫“向”.上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗,开在墙壁上的窗叫“牖”.后泛指窗. 空间的意义上来说: 做器具的时候,做成空心的器皿才发挥了作用;建房子的时候,建了门窗,房屋才有作用. 哲学上讲: 按照李小龙的说法,就是要把杯子里的水倒掉,才能够盛放东西. 也就是今人常说的“空杯心态”
汾西县13659439953： “埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牅以为室,当其无,有室之用.是故有之以为利,无之以为用.”从空间的意义上来说. - ？
谈面银杏：[答案] 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 从空间的意义上来说,这句话就是说:做器具的时候,做成空心的器皿才...
汾西县13659439953： 《老子道德经》第十一章 - ？
谈面银杏： 三十辐 共一毂 当其无有车之用车轮要三十支径木 插入中间的轴心 这个车轮才有作用埏埴以为器 当其无有器之用制造盛物的器具 要留个中空的地方 这些器具才能盛物凿户牖以为室 当其无有室之用建造房屋 开凿门窗 要留个空间才能住人故有之以为利 无之以为用所以说 有形的东西是给人方便使用的 无形的空间 才是活动的地方 如天与地之间是中空的 才能让万物来去无阻 通行无碍 如天与地之间 没有这个中空的地方 万物就没有活动与生化的余地了
