古文解释
古文“释”一般作动词，解释有：消除、解脱、解释、释放；赦免、舍弃；抛弃、放下；放开、消失、溶化；消融、泡在水里或其他液体里 、发，射出、解除；免除、淘米。
古文“释”作为名词时的解释有：释迦牟尼的简称，以及姓氏用字。
古文“释”具体在古文中的应用如下：
1、脱掉、解下
释,解也。从采,取其分别物也。睾声。——《说文》
昭公出奔,民如释重负。——《谷梁传·昭公二十九年》
主人释服。——《仪礼》
2、解释[explain]
[夫差]乃使行人 奚斯释言于 齐。——《国语·吴语》
3、释放、赦免 [release;pardon]
怀王竟听 郑袖,复释去 张仪。——《史记·屈原贾生列传》
豪民气尽,以额叩头,谢不敢。乃释之。——明· 高启《书博鸡者事》
4、舍弃、抛弃 [give up;abandon]
故释先王之法,而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》
乃请释子服何于吴。——《左传·哀公八年》
君其释申生也。——《国语·晋语》。注:“释,舍也。”
5、 放下、放开 [put down]
有卖油翁释担而立。——宋· 欧阳修《归田录》
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也。”——《庄子·养生主》
6、 消失 [disappear]
虽欲爱君,惑不释也。——《国语·晋语》
7、溶化、消融 [melt]
涣兮其若冰之将释。——《老子》
欲濡肉,则释而煎之以醢。——《礼记·内则》
8、发、射出 [shoot]
若虞机张,往省括于度,则释。——《书·太甲上》
9、解除、免除 [remove;avoid;get rid of]
不以一己之害为害,而使天下释其害。——清· 黄宗羲《原君》
10、淘米 [wash rice]
释之叟叟,烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》
11、释迦牟尼的简称
中国佛教用作释迦牟尼的简称 [Sakyamuni]。是佛陀的姓氏;自东晋以后,佛教出家人自称释子,对外人而言称释氏。如:释厄(唐僧遭受的魔难);释老(指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“释道”)
扩展资料：
“释”字组词及其意思：
1、如释重负：释为放下，重负为重担。像放下重担那样轻松。形容责任已尽,身心轻快。
出自：昭公出奔,民如释重负。——《谷梁传·昭公二十九年》
2、心凝形释：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
出自：《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融。”
3、涣然冰释：比喻疑虑、误会、嫌隙等一下子完全消除。
出自：《老子．第十五章》：涣兮若冰之将释。
参考资料来源：百度百科-释（汉字）
参考资料来源：汉典-“释”字的详细解释
原文
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。 （诸葛亮）
编辑本段译文
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,支除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
编辑本段赏析
诸葛亮是国人心目中的智者，《三国演义》是小说，对他的描写是拔高来写的，近乎神仙一流的人物。所以鲁迅读后有“状诸葛之多智而近妖”的评价。根据正史中的记载，他的死敌司马懿视察了他撤退后的营寨后，情不自禁发出了“天下奇才”的感叹。这可就不是小说家言了。现在的人以为死人无法辨诬，喜欢作翻案文章，诸葛亮也是常被言语攻击的对象，但在我看来，这些攻击丝毫没有影响他在我心目中的地位。因为在多年以前就读过他的一篇短文《诫外甥书》，对他的言论佩服得五体投地，并且一直是努力当作自己的人生指导方针的，虽然很多地方没能做得到，但总算是得益非浅。过了多年，无意中再次看到这篇文章，还是觉得特别亲切。觉得这就象一个慈祥的长辈在对自己耳提面命，敦敦教导。 在这篇短文里，没有空洞的说教，都是针对青年人普遍存在的毛病来说的，所以读起来让人有切中要害的感觉。 首先是说做人要有理想，要有远大的志向。当然对于每个人来说，向往的东西各有不同，所谓“人各有志”。记得有个笑话，老师问学生，说：你长大了喜欢干什么？学生说了：我要为金钱和美女奋斗！结果被老师狂K了一顿。过了些天，老师又问同样的问题，学生就学乖了，说：我要为事业和爱情奋斗！老师听了就十分满意，夸他是个好学生。其实无论是金钱和美女，或者是什么事业和爱情，说到底本质上没有什么太大的不同，不过就是换了个说法罢。一个人，只要找到了可以为之奋斗的目标，先不管这目标的正当性和合理性，至少就不会迷失了方向。活着也就有了奔头，至少不会让自己觉得很空虚。当然太容易实现的东西是不可以称之为人生目标的。 曾经和一个朋友聊天，他哀叹道：“我们读书的时候，老师教育我们要做有理想、有道德、有纪律、有文化的四有青年，可是现在呢，我每天奔波于养命糊口，那里还谈得上什么理想？只要能赚得到钱，别犯了法，我管它什么道德和纪律？要是赚不到，我全家都喝西北风。至于有文化，我觉得自己倒真是有一点，饮食文化和性文化！读书？好多年没买过一本书了，呵呵。”校园的教育和现实社会的脱节实在是太过严重，以至于受这些教育的人，在很多年后，在某些时候猛然回头，觉得自己已经变得面目全非。这时候自己也许有些痛心疾首，但这山还是山，水还是这水，人却已经不知道那里去了。这不能不说是中国式教育的悲哀。 话说回来，这人生理想还真是好东西。所以，诸葛亮首先提出的就是这个。接着他就做出了要求：要向榜样学习。榜样就是那些先贤。当然他没有具体指明是那些先贤。但从他自己早年的榜样来看，应该就是管仲、乐毅一类的人物。“恒公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”乐毅率五国之师伐齐，连下七十余城。都是匡扶天下，挽狂澜于既倒的出类拔萃人物。学习书法的时候，有这么一句话：“取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下。”学习的榜样还真是得找最好的来学习。 “绝情欲”这句就比较难做到了，人非草木，孰能无情？完全断绝是不太符合人性的。从现代人的角度来看，情有爱情、友情、亲情，这些都是人类的基本情感，人没有了这些东西，活着也就没有什么太大的意思了。这些的存在和实现人生理想也未必就是对立存在的，所以这句话还是应该理解为不能沉湎于情欲，以至于影响了工作和学习。把握好分寸就可以了。“弃疑滞”让我们抛弃阻碍自己前进的一切。轻装上阵，这无疑是好的。成就事业、出成绩是要有破釜沉舟的决心和精神。但不能为了达到目的而不择手段。那样会让人走向一个极端，从而失去做人的基本人格。“使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。”句的理解，我自己认为应该是：“让自己的志向能找到寄托的地方。”释文是别人的，我不觉得自己能解释的更好，所以照抄了。就是这句的理解有所不同。一个人有了理想，必须要让这个理想有可以实现的地方，或者是途径。这就是把理想变为现实的契合点。那样，从大的地方着眼，从小的地方入手，一步一步实现自己的理想，从中得到自己人生价值的体现，做到自我实现。这个理想必须是可以通过努力而达到的，不能是空中楼阁，不着边际的，要不只能称之为梦想。 有了理想，又找到了实现理想的途径。那么，接下来诸葛亮就开始谈如何实现了。实现理想的过程，要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、不必太在意那些琐碎的东西，不要斤斤计较于眼前的小利、要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸收别人的经验、要心胸开阔，不猜疑、不吝啬。这也是对外甥如何为人处世的指导。然后又提醒说，很多事情不是光努力就会成功的，就算碰到了挫折，也不会使自己的志趣受到损害，也不用担心达不到目的。最后那几句是大意是说要走向成功就必须努力，不努力就肯定是不能成功的意思。这个过程一定要有坚强的意志和豪迈慷慨的意气来做保障。没有这些，只能堕落成平庸凡俗的下流之辈。 诸葛亮的这篇文章很短，但很有思想内涵。在看过的家训一类的文章里，曾国藩也教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这也类似于是诸葛亮这篇文章的中心思想。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里面。自然是异曲同工。诸葛亮在文章最后说到凡庸之辈，有看不起这些人的意思在里面。我想，现代社会的竞争如此激烈，很多人就是尽其一生的努力，到最后还是够不上别人的起点。不可能要求每个人都做到超凡脱俗，都是成功人士。社会上的多数人都是平庸和凡俗的。但无论我们处在社会分工的那个环节，只要努力把握好自己面临的一切，正当合理地利用自己拥有的资源，通过自己的努力做到最好，那也就可以无愧于心了。
逮(dài)奉圣朝，沐浴清化<12>。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才<13>。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中<14>。寻蒙国恩，除臣冼(xiǎn)马<15>。猥(wěi)以微贱，当侍东宫。非臣陨首所能上报<16>。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢<17>。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚<18>。且臣少仕伪朝<19>，历职郎署，本图宦达，不矜名节<20>。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥(wò)，岂敢盘桓，有所希冀<21>。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更(gēng)相为命，是以区区不能废远<22>。
臣密今年四十有(yòu)四，祖母刘今年九十有(yòu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养<23>。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知<24>，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年<25>。臣生当陨首，死当结草<26>。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
[编辑本段]【注释】
<1>臣密言：开头先写明上表人的姓名，是表文的格式。当时的书信也是这样。
<2>臣以险衅，夙遭闵凶 —— 以：因。险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 夙：早年。
闵凶：闵，通“悯”，可怜悯的事。凶，凶丧。指病患和凶丧之事。险，艰难，坎坷。衅，灾祸。
<3>见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。见，由被动句发展而来,但这里已不再用作被动,类似结构为见谅,译为"我"的意思。
<4，>行年四岁，舅夺母志 —— 行年，经历的年岁；夺，夺走，剥夺。母志：母亲守节之志。这是母亲改嫁的委婉说法。
<5>悯：怜悯。躬亲：亲身。
<6>成立 —— 成人自立。
<7>既无叔伯，终鲜兄弟 —— 叔伯：叔叔、大爷；终：又；鲜：少。
<8>门衰祚薄，晚有儿息 —— 门衰祚薄：门户衰败，福分浅薄。祚：zuò 儿息：同子息、生子。息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)。
<9>外无朞功强近之亲 ——朞(jī)通" 期",古时服丧一年为朞，服丧九月为大功，服丧五月为小功。这里的“期功”，指服丧。强指有势力,近指关系好.本句指：外面服丧亲属中没有有势力、关系好的亲戚可依靠。
<10>内无应门五尺之僮 —— 本句指：在内，就连一个可以照应家门五尺小童都没有。
<11>而刘夙婴疾病，常在床蓐 —— 婴：缠绕；蓐：通“褥”。坐卧时铺在床椅上面的垫子。 本句：而自己的祖母刘氏，平素疾病缠身，常卧在床。
<12>逮奉圣朝，沐浴清化 —— 逮：及，到。 奉：恭奉。 圣朝：指当时的晋朝。 沐浴清化：恭维之辞，指蒙受当朝的清平教化。
<13>前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才 —— 察：考察。孝廉：孝顺，品性纯洁；这里非指古时“孝廉”科职。 举：推举。秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
<14>郎中 —— 官名，尚书曹司的长官。
<15>寻蒙国恩，除臣洗马 —— 寻：不久。 除：拜官，升职； 洗(xiǎn)马：太子冼马是辅政太子 教太子政事,文理 冼马官 官居3品。本句：不久又蒙受国家恩典，为臣晋升为洗马官职。
<16>猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报 —— 猥：鄙,谦词。
微贱：卑微低贱。 东宫：太子居处，借指太子。 本句：凭我这样微贱的人，担当侍奉太子重任，即使臣的人头落地也不足以报答。 有书注此“猥”为“顿时”之意，谬误也。
<17>诏书切峻，责臣逋慢 —— 切峻：严厉。逋慢：怠慢不敬，不遵法令。
<18>伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚 —— 伏惟：表示恭维地伏在地上去思忖、心想、认识，是古时下对上陈述己见时的谦敬之辞。译为通俗词语，即：在下以为、在下认为。 矜育：怜悯养育。 特为尤甚：情况尤其特殊。
<19>且臣少仕伪朝 —— 伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝承认的前朝政府。 本句：而且臣年轻时，曾在前朝就职。
<20>历职郎署，本图宦达，不矜名节 —— 郎署：尚书郎的官衙。宦达：官场上发展。不矜：不看重。矜:夸耀。
<21>过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀 —— 拔擢(zhuó音浊):提拔。盘桓：犹豫不决，
希冀：期望、他想。 宠命： 恩宠任命。 优渥(wò)：恩惠优厚。 本句： 蒙受过分的提拔，圣命恩宠优厚，哪还敢犹豫不决，另有图谋。
<22>母孙二人，更相为命，是以区区不能废远 —— 更(gēng)相：相继，相互。 区区：拳拳,形容自己的私情.
本句：祖孙两人，相依为命，所以我不能放弃祖母的侍奉而远远的离开她.
<23>乌鸟私情，愿乞终养 —— 乌鸟：即乌鸦；人类很看重其反哺生母之情，故有“乌鸦反哺”一词，喻传于民间。本句：乌鸦还有反哺的私情,我希望求得奉养祖母到最后.
<24>二州牧伯 —— 二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)。牧伯：地方官。
<25>矜悯：怜悯。听：这里意思为听允。庶刘侥幸：此语衍化于“庶几侥幸”，庶几：或许可以，表示希望或推测。保卒：确保过完。本句：愿陛下怜悯我愚诚之心，满足臣微小志向，这或许是刘
氏的侥幸，得以保全终年。
<26>结草：典故，出自《左传》。见成语“结草衔环”，此不赘述。 表示死后也会像结草老人一样来报答恩情.
[编辑本段]【译文】
臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，几年后也不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又很少兄弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的童仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀的人才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想晋朝是以孝道来治理天下的，凡是旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，并不像自命清高。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，被过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我不能因为自己的私爱,停止侍养祖母而远离。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
[编辑本段]【作者介绍】
李密，一名虔，字令伯（224—287年），犍为武阳（今彭山）人。晋初散文家。
李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。李密以孝敬祖母而闻名。据《晋书。李密传》说：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、汤药、必亲自口尝然后进献。李密幼时体弱多病，甚好学，师事谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，以文学见长。年轻时，曾任蜀汉尚书郎。晋灭蜀后，征西将军邓艾敬慕他的才能，请他担任主簿。李密以奉养年迈祖母为由，谢绝了邓艾的聘请。泰始三年（267年）晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征密为太子洗马（官名）。诏书累下，郡县不断催促，这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。这就是著名的《陈情事表》，或称《陈情表》。
《陈情表》辞语恳切，委婉动人。表到朝廷，晋武帝看了，为李密对祖母刘氏的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”。不仅同意暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县，发给他赡养祖母的费用。《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。
李密在祖母去世服期满后出仕。在任温县（今河南温县）令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。过去，中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。李密以理力争，使诸王过境不敢苛求，为百姓办了件好事。
李密本望到朝廷任职，施展自己的聪明才智，由于朝中无人推荐，最后只做了汉中太守，一年后罢官归田。后病卒，终年六十四岁。
[编辑本段]【课文研讨】
一 整体感知
理解本文，首先要对写作背景有所了解：司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。
第一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。先以“臣以险衅，夙遭闵凶”八字，概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养，说明“臣无祖母，无以至今日”；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身，说明“祖母无臣，无以终余年”。这段内容，是陈情不仕的惟一事实根据。作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
第二部分写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再历叙州郡朝廷优礼的事实。然后明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，为下文留下悬念。
第三部分提出了以孝治天下的治国纲领，陈述自己的从政经历和人生态度，并再次强调自己的特别处境，进一步打消了武帝的疑虑，求得体恤。针对上文留下的孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择，这段首句即言以孝治天下是治国纲领，言外之意是孝养祖母虽为徇私情，却也不仅合情亦合理合法，并为下文乞终养给出了理论根据。随后说自己出仕蜀是图宦达，不矜名节，打消武帝疑虑。再以祖母病笃，说明自己确实不能远离出仕。
第四部分明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之日长，然后提出“终养”的要求。再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴。表达自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。
亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。
需要指出的是，作者愿意“尽节”于皇帝，是出于感恩图报的心情，不能跟报效国家同日而语。
二 鉴赏要点
1.融情于事。强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
2.语言形象生动，自然精粹。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
解题指导
一 设计此题，一是为了使学生在诵读中，注意本文陈情于事、文笔委婉的抒情特点。
《古文观止》的评语，点出本文抒情真实自然(“俱从天真写出，无一字虚言驾饰”)。作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。
二 设计此题，意在使学生注意文中重要的字词，正确理解其含义。参考答案如下：
1.臣以险衅，夙遭闵凶。险衅：指命运不好。夙：早时。凶：不幸。
2.生孩六月，慈父见背。见背：离开我。背，背离、离开。
3.门衰祚薄，晚有儿息。薄：浅薄。息：子。
4.寻蒙国恩，除臣洗马。寻：不久。除：授予官职。
5.岂敢盘桓，有所希冀。盘桓：徘徊不进的样子。希冀：这里指非分的愿望。
6.听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。听：准许。卒：终。
三 这是一道开放题。意在让学生讨论一下对“孝”的看法。一方面，封建统治者提倡“以孝治天下”的伦理观，其根本目的在于维护自己的统治，我们应有清醒的认识。另一方面，孝敬父母长辈，又是我们中华民族自古以来的传统道德，至今仍未过时。此题没有标准答案，只要言之成理，持之有故即可。
教学建议
一 注意体会作者的真挚感情。
本文是写给皇帝的信，以叙事为主。在叙事中包含着作者真挚的感情。诵读时，要注意文章的层次，做到有表情地诵读。在读的过程中，注意体会文中抒发的感情。
二 本文多四字句(五至七字句，可以看作加统领字的四字句)，读来容易朗朗上口，铿锵有力。但在以四字句为主的同时，又杂以其他句式，构成了句式的错综变化，音韵和谐。诵读时要加以体会，读出文章的节奏感。
三 注意下列加点字的读音。
臣以险衅，夙遭闵凶门衰祚薄茕茕孑立床蓐猥以微贱非臣陨首
责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拔擢宠命优渥
[编辑本段]【写作背景】
《陈情表》， 西晋人李密所著，是他写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又请诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。
李密早有孝名，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”武帝览表，赞叹说:“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。
南宋谢枋得《文章轨范》引安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”，此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。
[编辑本段]【重点字词】
（1）重点解释
1 臣以险衅：灾难祸患。险：艰险，祸患。衅：祸患。
2 夙遭闵凶：夙：早。
3 夙遭闵凶：闵凶：忧伤的事，常指父母之丧。
4 慈父见背：背弃我。见：代词，第一人称，我。背：背弃。
5 舅夺母志：强行改变。
6 祖母刘悯臣孤弱：怜悯，爱怜。
7 躬亲抚养：亲自。
8 终鲜兄弟：少，没有。
9 门衰祚薄：门庭衰微，福分浅薄。祚：福气，福分。
10 晚有儿息：子女。
11 外无期功强近之亲：勉强。
12 茕茕孑立：孤单。
13 形影相吊：安慰。
14 而刘夙婴疾病：缠绕着（被……缠绕）
15 逮奉圣朝，沐浴清化：逮：及，到。 奉：承奉。
16 前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推荐。
17 诏书特下：特地。
18 拜臣郎中：授予官职。
19 寻蒙国恩：不久。
20 除臣洗马：除旧官，任新官，受职。
21 猥以微贱：谦辞，表示自己的谦卑。
22 臣具以表闻：详尽。
23 诏书切峻：急切而严厉。
24 责臣逋慢：逋：拖延，迟延。慢：怠慢。
25 急于星火：比。
26 则刘病日笃：病重。
27 欲苟顺私情：姑且。
28 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量。（谦敬之辞）
29 犹蒙矜育：怜悯。
30 且臣少仕伪朝：再说了。
31 不矜名节：夸耀。
32 至微至陋：极，其。
33 过蒙拔擢：提升。
34 宠命优渥：厚。
35 岂敢盘桓：徘徊，逗留。
36 但以刘日薄西山：迫近。
37 无以至今日：没有用来……的。
38 更相为命：交互。
39 是以区区不能废远：是以：这是因为。区区：拳拳之情。
40 实所共鉴：明察。
41 矜悯愚诚：怜悯。
42 听臣微志：听任，请允许。
43 庶刘侥幸：或许。
44 保卒余年：终。
45 臣不胜犬马怖俱之情：禁不住。
（2）通假字
1.夙遭闵凶。闵，通“悯”。
2.常在床蓐。蓐，通“褥”。
3.零丁孤苦。零丁，通“伶仃”。
4.臣今年四十有四：有，通“又”。
（3）词类活用
1. 非臣陨首所能上报。 上：名词作状语，向上。
2. 臣不胜犬马怖惧之情。 犬马：名词作状语，像犬马。
3. 则刘病日笃。 日：名词作状语，一天天。 笃：形容词用作动词，加重。
4. 夙遭闵凶。 闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事。
5. 猥以微贱。 微贱：形容词用作名词，卑微低贱的人。
6. 臣少多疾病。 疾病：名词用作动词，生病。
7. ①具以表闻。②拜表以闻。 闻：使动用法，使……闻，使……知道。
8. 臣少仕伪朝。 仕：名词作动词，做官。
9. 历职郎署。 职：名词作动词，任职。
10. 谨拜表以闻。 表：名词作动词，上奏表。
11. 外无期功强近之亲。 外：名词作状语，在家外。
12. 内无应门五尺之僮。 内，名词作状语，在家内。
（4）成语
1.孤苦伶仃
2.茕茕孑立
3.形影相吊
4.急于星火
5.日薄西山
6.气息奄奄
7.人命危浅
8.朝不虑夕
（5） 特殊句式
1.急于星火 状语后置
2.是臣尽节于陛下之日长 状语后置
3.而刘夙婴疾病;则告诉不许 被动句
4.且臣少仕伪朝 省略句
5.今臣亡国贱俘 判断句
（6）重点虚词
以：（1）臣以险衅 以：因为
（2）臣以供养无主 以：因为
（3）臣具以表闻 以：用
（4）猥以微贱 以：和地位搭配时，译为“凭借”
（5）无以至今日 无以：没有......的办法
（7）古今异义
1、九岁不行：不能走路
2、至于成立：成人自立
3、举臣秀才：优秀人才
4、非臣殒首所能上报：报答恩情
5、臣欲奉召奔驰：奔走效劳
6、有所希冀：非分的愿望
7、臣之辛苦：辛酸苦楚
8、则告诉不许：告诉，报告申诉。
9、是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。
（8)一词多义
1、行：①行年四岁（动词，经历）
②九岁不行（动词，走路）
2、矜：①犹蒙矜育（动词，怜惜）
②不矜名节（动词，夸耀）
③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）
3、至：①至微至陋（副词，极其）
②无以至今日（动词，到达）
4、以：①臣以险衅（连词，因为）
②臣以供养无主（连词，因为）
③谨拜表以闻（连词，相当于“而”）
④猥以微*（介词，凭身份）
⑤伏惟圣朝以孝治天下（介词，用）
⑥臣具以表闻（介词，用）
5、见：①慈父见背（见用在动词前，表示他人行为及于自己）
②二州牧所见明知（动词，看见）
6、亲：①躬亲抚养（代词，亲自）
②外无期功强近之亲（名词，亲戚）
7、日：①日薄西山（名词，太阳）
②报养刘之日短（名词，日子）
8、当：①当侍东宫（动词，任，充当）
②死当结草（副词，应当）
9、薄：①日薄西山（动词，迫近）
②门衰祚薄（形容词，微薄，少）
10、拜：①拜臣郎中（动词，授官）
②谨拜表以闻（动词，奉上）
11、于：①州司临门，急于星火（介词，比）
②是臣尽节于陛下之日长（介词，给）
12、夙：①夙遭闵凶（名词，很早，幼年）
②夙夜忧叹（名词，早晨）
臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父强行改变了母亲原想守节的志向。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而祖母刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当服待太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，几年后也不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又很少兄弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的童仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀的人才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想晋朝是以孝道来治理天下的，凡是旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，并不像自命清高。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，被过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我不能因为自己的私爱,停止侍养祖母而远离。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
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