举例说明佛学里说的“缘”是如何产生的?
2. 二十四缘包括:因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、相续缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、后生缘、重复缘、业缘、果报缘(异熟缘)、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无升首有缘、离去缘、不离去缘。
3. 正确理解《阿毗达摩藏》里的发趣法(二十四缘),必须明白每一缘所涉及的三法:缘法(paccayadhamma)、缘生法(paccayuppannadhamma)、缘力(paccayasatti)。
4. 无间缘与相续缘:此二缘的意义相同,只是名称不同而已;这是为了从稍微不同的角度看同一缘。无间缘是属于缘法的名法导致属于缘生法的名法在它灭尽之后即刻生起,以便没有其它名法可以插入它们之间。相续缘是属于缘法的名法导致属于缘生法的名法在它灭尽之后依照心之定法即刻生起。
5. 无有缘与离去缘:此二缘是另一对性质相同而名称不同之缘。无有缘是名法之灭尽给予其它名法有机会随它之后生起。离去缘是名法之离去给予其它名法有机会随它之后生起。
6. 重复缘:于此缘,属于缘法的名法导致与它同类但属于缘生法的名法在它灭尽之后更强更有效率地生起。
7. 相应缘:此缘是属于缘法的名法导致属于缘生法的名法一同生起及作为一个无可分离的相应组合;该组合的特征是同生、同灭、拥有同一个目标(所缘)及拥有同一个依处色。
8. 因缘:于此缘,缘法的作用是有如根一般使缘生法稳固。此缘的缘法是名为「因」的六种心所:贪、瞋、痴三不善因以及可以是善或无记的无贪、无瞋、无痴三美因。
9. 禅那缘:此缘的缘法使缘生法紧密地观察目标。于此的缘法是七禅支,但只有五种心所。
10. 道缘:此缘的缘法使缘生法作为达到某个目的地的管道。此缘的缘法是十二道分,但只有九种心所。
11. 业缘:此缘有两种:一、俱生业缘;二、异刹那业缘。于俱生业缘,缘法是八十九种心里的思心所,缘生法是与思心所相应的心与心所及俱生色法。于异刹那业缘,缘法与缘生法之间间隔着一段时间。
12. 果报缘:此缘的缘法使与它同生的缘生法保持被动及不活跃。此缘的缘法是果报心与心所;缘生法也是该些果报名法以及俱生色法。
13. 后生缘:此缘的缘法支助及增强在它之前生起的缘生法。此缘的缘法是后生的心与心所;缘生法是在该心的前一刹那里生起、由一切四因产生的色法。
14. 前生缘:于此缘,属于缘法且已达到住时的色法致使属于缘生法的名法随之生起。
15. 所缘缘:此缘的缘法是所缘,它使缘生法取它为目标而生起。此缘的六种缘法是六所缘;取它们任何一个为目标的心与心所是缘生法。
16. 亲依止缘:对于三种亲依止缘:所缘亲依止缘、无间亲依止缘及自然亲依止缘。
17. 增上缘:有两种:所缘增上缘、俱生增上缘。
18. 俱生缘:于此缘,缘法在生起时导致缘生法与它同时生起。
19. 相互缘:相互缘有三种:心与心所互相作为相互缘;四大元素互相作为相互缘;心所依处与果报名蕴互相作为相互缘。
20. 依止缘:依止缘有三种:心与心所互相作为依止缘以及作为俱生色法的依止缘;四大元素互相作为依止缘以及作为所造色的依止缘;六依处作为七识界的依止缘。
21. 食缘:于此缘,缘法维持缘生法存在以及支助后者成长。
22. 根缘:于此缘,缘法通过在其范围之内执行其控制力而支助缘生法。
23. 不相应缘:于此缘,缘法是支助现在色法的名法,或是支助现在名法的色法。
24. 有缘与不离去缘:有缘与不离去缘都有五种:俱生、前生、后生、段食及色命。此二缘的含义相同,只是名称不同而已。
举例说明佛学里的善业与恶业能相抵消吗,为什么?
不能抵消。善有善报,恶有恶报。一般被人称作因果定律,其实在佛教里面的全称,是因缘果报定律。因:种子 缘:生长条件 果报:善果、恶报 只是一个很实在的种瓜得瓜,种豆得豆的现象而已。种子洒下去了,就收不回来了,善业恶业的种子都是不可挽回的。但可以改变的是缘,就是种子的生长条件,养善缘...
举例说明什么叫佛学里的"无常"?
"无常"的“常”字是正常的“常”,常态的“常”。"无常",简单说 就是没有绝对正常的事,任何事物都是变化着的,不会永远处在常态中。比如:说一个人反复无常,就是说他不定性,不稳妥,性情多变,没有规矩规律,今天这样,明天就那样了。佛家看事物、看世界,认为都是无常的,所有的自然规律都...
举例说明佛学里的“缘”是什么意思?
有因有缘集世间。经中又说:诸法因缘生,诸法因缘灭,如来大沙门,常做如是说。简单的例子:以因比喻种子,以果实比喻成熟的果,种子萌发、生长、开花、育果,结出果实和新的种子,这些都是因果变化发展的过程,而其中使种子萌发、生长、乃至成熟的各种条件:如水分、阳光、养料等,就是缘。
举例说明什么叫佛学上的“发愿”?
发愿的意思就是类同世间里的定个目标理想一样。只是佛教里的发愿都是指利益众生的想法目标,也就是净的善的愿望。比如你想有空就去听经闻法,那么你把这个想法坚定的做下去就是在“行愿”,但如果说想某天去哪里玩,那么这个就是属于你的计划而已,不能说你发愿某天要去游玩。
举例说明什么叫佛学里的“诵持”?
持,坚持;诵,翻开书读诵。坚持不断的读诵,既是诵持。
举例说明什么叫佛学里的“开缘”?
佛陀请人叫嗏帝比丘来当面确认,嗏帝比丘还是那样说。于是,佛陀便更进一步追问嗏帝比丘:「嗏帝!你说的识,指的是什么?」「世尊!就是那能说、能感受、能到处经历善、恶行而受业报者。」「你这个愚痴人啊!究竟从谁那里听我这样说的?我不是用各种方法说明『识为因缘所生,离开因缘条件,就无...
佛学中的“平常心”是怎样的?请具体举例说明,谢谢!还有“随缘”怎样解...
缘是什么?缘是变化、是生灭、是条件聚合。谁随这个缘?真心。真心如如不动,对于一切境界,一切生灭法都无所住。刚才说了,就像镜子显像,来什么映什么,不迎不拒,不取不舍,不执著,这叫随缘,叫平常心。
喻佛学用语
在论证中,辅助宗义确立的主体称为'喻体',而喻体所依的实例或概念称为'喻依'。在新因明中,喻的角色更为深入,它不仅是例证,还包含了因果关系的表达。古因明中的喻仅作为五支(宗、因、喻、合、结)之一,而新因明中的喻则与合支结合,体现了因果关系的带例说明,性质类似于三段论的大前提。然...
举例说明佛学里的“相”是什么意思?
举例说明佛学里的“相”是什么意思?2个回答 #热议# 先人一步,探秘华为P50宝盒 信念之叶 2009-09-20 · TA获得超过498个赞 知道小有建树答主 回答量:191 采纳率:0% 帮助的人:48.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 所谓相,就是观念,就是说你有这种想法和观念。只要有我相人相众生相...
举例说明佛学里说的“缘”是如何产生的?
缘分为两种,一种是世俗谛的缘,也就是平时我们所说的业力,人们因为业力而有缘。第二种是究竟意义上的缘,根据上座部佛教的阿毗达摩藏《发趣论》,共有二十四缘。二十四缘:一、因缘;二、所缘缘;三、增上缘;四、无间缘;五、相续缘;六、俱生缘;七、相互缘;八、依止缘;九、亲依止缘;十、前生缘;十一、...
宣任迪扶: “缘分”是因缘、机缘,指出“缘”为梵语,经典解释为“原因”,它常常和“因”一起合称为“因缘”.下面整理四种对缘的不同解释仅供参考. 一:什么是缘分?有人问隐士.隐士想了一会说:缘是命,命是缘.此人听的糊涂,去问高僧....
封开县18479194723: 佛法中最初的“无名”,“缘”,“因”从何而来? - ?
宣任迪扶: 楼主 您好在缘起经,佛在说十二因缘之前,其实是先说明十因缘,从生老病死、一直推朔到名色(此十因缘的名色即是母胎中最初的受精之卵),而往上推朔,只剩下能入胎之识了,如果没有此识,则无有受精卵能够长养,如果此入胎识提前...
封开县18479194723: 请教一下“缘”字在佛教的解析是怎样的?深奥一些,谢啦. - ?
宣任迪扶: 佛说世间一切事物,要产生,发展,必须借助缘分,举个例子,我们知道钻木取火,两块木头借手的摩擦会生热起火,木头和手,就是因缘,这些合在一起,火就出来了,就像两人相遇成为朋友一样.但木头烧完了火就灭了,就像人和人相处一阵子就分离了,彼此再无瓜葛.又比如种地,种子下了地,必须有雨水阳光施肥,这些就是缘,没有这些缘,种子无法生长的
封开县18479194723: 佛教说因缘生出一切 那么第一因缘又是怎么产生的 - ?
宣任迪扶: 是由心产生的.心是万缘之祖.
封开县18479194723: 佛学中的 缘 如何解释 如何理解 - ?
宣任迪扶: 我觉得在在佛学里,“缘”这个字您可以理解为“渊”——即“渊源”的意思.这个说法是完全建立在“因果”理论上的.我理解为:善缘即是已种下福报的种子,所以结的是善缘的果,反则即是冤亲债主等类的恶缘.释迦如来及众大德都曾说...
封开县18479194723: 佛学中的 缘 如何解释 如何理解?
宣任迪扶: 缘起于因果,种瓜得瓜种豆得豆. 种下豆与得到的豆是因果,这个过程是缘了.
封开县18479194723: 佛法中的第一个因缘从哪里来 - ?
宣任迪扶: 楼主善问!末学以为,楼主虽然受假善知识笼罩,却能自己思维,找到某些邪见难以立足之处.若“缘起性空”是佛法第一义谛,那么,无穷上溯第一因,就是正常的思维.而且,会导致一个结论:无穷无尽上溯第一因,必然是戏论.某名闻海...
封开县18479194723: 佛教的因果和因缘理论 - ?
宣任迪扶: 【 因果 】 《 佛学大词典 》梵语hetu-phala.指原因与结果.亦即指因果律.为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论.盖一切诸法之形成,'因'为能生,'果'为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果.以时间之因果...
封开县18479194723: 关于佛家的缘分的更具体阐述… - ?
宣任迪扶: 缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因,是导致一切事件的缘由,是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带,是奠定一个事物走向的因缘,是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源,是获...
封开县18479194723: 从佛学的角度缘分是注定的吗 - ?
宣任迪扶: 在佛教看来,一切情缘都是有为法,当然也包括姻缘爱情,这些都是因缘和合的产物,是生灭法,并非真实.如果非要从世俗谛的角度分析个前因后果,那么姻缘肯定是前世缘分的一种延续,否则不会平白无故的两个人相遇,产生感情,最终结...