天地阴阳交欢大乐赋全文

作者&投稿:庄玉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《天地阴阳交欢大乐赋》,是唐朝文学家白行简的一篇文学作品,用文学语言全面地叙述了性爱的起源,种类,过程,心理与性爱的细节,为分析和研究人类性科学的发展提供了直接的资料。
值得一提的是,白行简是唐朝大诗人白居易的弟弟。
该书最早发现于敦煌石窟藏经洞,1908年为法国汉学家伯希和向当地道士录购,现存法国国立图书馆,1913年左右清朝巡抚端方以重金相酬,拍摄了该藏本,并由考古学家罗振玉整理,出版了“柯罗版”。同时,1907年湖南学者刘德辉校订了此书,1914年收入《双梅景阁丛书》。而勘补最全的是1951年荷兰人高罗佩校订的版本,并收入他所编撰的《秘戏图考》。
天地阴阳交欢大乐赋全文如下:

性命者,人之本;
嗜欲者,人之利。
本存利资,莫甚乎衣食;
衣食既足,莫远乎欢娱;
欢娱至精,极乎夫妇之道,合乎男女之情;情所知,莫甚交接。

其余官爵功名,实人情之衰也。
夫造构已为群伦之肇、造化之端。
天地交接而覆载均,
男女交接而阴阳顺。

仲尼称婚姻之大,
诗人著《螽斯》之篇,
本寻根,不离此也。
遂想男女之志,
形貌妍媸之类,
缘情立仪,因象取意,
隐伪变机,无不尽有。
所难字异名,并随音注。
始自童稚之岁,卒乎人事之终。
虽则猥谈,理标佳境。
具人之所乐,莫乐于此,所以名“大乐赋”。
至于俚俗音号,辄无隐讳焉。唯迎咲于一时,??惟素雅﹐????,
赋曰:
玄化初开,洪炉耀奇,
铄劲成健,镕柔制雌,
铸男女之两体,范阴阳之二仪。
观其男,既禀刚而立矩;
女之质,亦叶顺而成规。
夫怀抱之时,总角之始;
虫带米囊,花含玉蕊。
忽皮开而头露;
俄肉俹而突起。
时迁岁改,生戢戢之乌毛;
日往月来,流涓涓之红水。
既而
男已羁冠,女当笄年,
温柔之容似玉,
娇羞之貌如仙。
英威灿烂,绮态婵娟;
素手雪净,粉颈花团。
睹昂藏之才,已知挺秀;
见窈窕之质,渐觉呈妍。
草木芳丽,云水容裔;
嫩叶絮花,香风绕砌。
燕接翼想於男,分寸心为万计。
然乃
求吉士,问良媒;
初六礼以盈止,复百两而爰来;
既纳征于两姓,娉交礼于同杯。
于是
青春之夜,红炜之下,
冠缨之际,花须将卸。
思心静默,有殊鹦鹉之言;
柔情暗通,是念凤凰之卦。
而乃
出朱雀,揽红裈,
抬素足,抚肉臀。
女握男茎,而女心忐忑;
男含女舌,而男意昏昏。
方以津液涂抹,上下揩擦。
含情仰受,缝微绽而不知;
用力前冲,茎突入而如割。
观其
童开点点,精漏汪汪,
六带用拭,承筐是将,
然乃成于夫妇,所谓合乎阴阳。
从兹一度,永无闭固。
或高楼月夜,或闲窗早暮;
读素女之经,看隐侧之铺。
立障圆施,倚枕横布,
美人乃
脱罗裙,解绣袴,
颊似花围,腰如束素。
情婉转以潜舒,眼低迷而下顾;
初变体而拍搦,后从头而挬裈;
或掀脚而过肩,或宣裙而至肚;
然更
呜口嗍舌,碜勒高抬,
玉茎振怒而头举,
金沟颤慑而唇开。
屹若孤峰,似嵯峨之挞坎;
湛如幽谷,动趞趞之鸡台。
于是精液流澌,淫水洋溢。
女伏枕而支腰,男据床而峻膝。
玉茎乃上下来去,左右揩挃。
阳峰直入,邂逅过于琴弦;
阴干邪冲,参差磨于谷实。

莫不
上挑下剌,侧拗旁揩,
臀摇似振,屪入如埋。
暖滑焞焞,□□深深,
或急抽,或慢硉,
浅插如婴儿含乳,
深刺似冻蛇入窟。
扇簸而和核欲吞,
冲击而连根尽没;
乍浅乍深,再浮再沉,
舌入其口,屪刺其心;
湿澾澾,鸣桚桚,
或即据,或其捺;
或久浸而淹留,或急抽而滑脱。
方以帛子干拭,再内其中。
袋阑窧而乱摆,茎逼塞而深攻。
纵婴婴之声,每闻气促;
举摇摇之足,时觉香风。
然更
纵湛上之婬,用房中之术,
行九浅而一深,待十侯而方毕。
既恣情,而乍疾乍徐,
亦下顾,而看出看入。
女乃色变声颤,钗垂髻乱,
慢眼而横波入鬓,梳低而半月临肩;
男亦弥茫两目,摊垂四肢,
精透子宫之内,津流丹穴之池。

于是
玉茎以退,金沟未盖,
气力分张,形神散溃。
髂精尚湿,傍粘昼袋之间;
〔尸扁〕汁犹多,流下尻门之外。
侍女乃
进罗帛,具香汤,
洗拭阴畔,整顿裈裆,
开花箱而换服,揽宝镜而重妆;
方乃
正朱履,下银床,
含娇调笑,接抚徜徉,
当此之时可戏,实同穴之难忘。
更有婉娩姝姬,轻盈爱妾,
好细眼长眉,啼粧笑脸,
皓齿皦牡丹之唇,珠耳映芙蓉之颊。
行步盘跚,言辞宛惬,
梳高髻之危峨,曳长裙之辉烨。
身轻若舞,向月里之琼枝;
声妙能歌,碎云间之玉叶;
回眸转黑,发凤藻之夸花;
含喜舌衔,驻龙媒之蹀躞。
乃于
明窗之下,白昼迁延,
裙裈尽脱,花钿皆弃。
且抚拍以抱坐,渐瞢顿而放眠。
含你嗍舌,抬腰束膝。
龙宛转,蚕缠绵,
眼瞢瞪,足蹁跹。
鹰视须深,乃掀脚而细观;
鹘床徒窄,方侧卧而斜穿。
上下扪摸,纵横把握;
姐姐哥哥,交相惹诺。
或逼向尻,或含口嗍,
既临床而伏挥,又骑肚而倒踔。
是时也,
〔尸徐〕藏核袋而羞为,
夏姬掩〔尸朱〕而耻作。
则有
暎昳素体,回转轻身;
回精禁液,吸气咽津。
是学道之全性,图保寿以延神。
若乃
夫少妻嬾,夫顺妻谦,
节候则天和日暖,闺阁则绣户朱帘。
莺转林而相对,燕接翼于相兼。
罗幌朝卷,炉香幕添,
佯羞偃〔亻蹇〕,忍思〔尸徐〕醶。  
枕上交头,含朱唇之诧诧;
花间接步,握素手之纤纤。
其夏也,
广院深房,红帏翠帐,
笼日影於窗前,透花光於簟上。
苕苕水柳,摇翠影於莲池;
袅袅亭葵,散花光于画帐。
莫不
适意过多,窈窕婆娑,
含情体动,逍遥姿纵,
妆薄衣轻,笑迎欢送。
执纨扇而共摇,折花枝而对弄,
步砌相偕,登筵乐动。
俱□澥浴,似池沼之鸳鸯;
共寝匡床,如绣阁之鸾凤。
其秋也,
玉簟尤展,朱衾半熏,
庭槐□而叶落,池荷茂而花芬。
收团扇而闭日,掩芳帐而垂云。
弦调凤曲,锦织鸳纹,
透帘光而皎晶,散香气之氤氲。
此时也,夫怜妇爱,不若奉倩于文君。
其冬也,
则暖室香闺,共会共携。
披鸳鸯兮帏帐翡翠,
枕珊瑚兮镜似颇黎;
铺旃氊而雪敛,展绣被而花低。
熏香则雕檀素象,插梳则镂掌红犀;
萦凤带之花裙,点翠色之雪篦。
缘酒同倾,有春光之灼灼;
红炉压膝,无寒色之凄凄。
颜如半笑,眉似含啼。
娇柔口之婉娩,翠姣眼之迷低。
在一坐之徘徊,何惭往燕?
当重衾之缱绻,惟恨鸣鸡。
此夫妇四时之乐也,似桃李之成蹊。
至若夫妇俱老,阴阳枯栲,
〔尸扁〕空皮而〔赢皮〕〔耷皮〕,屪无力而髝髞。
尚由纵快於心,不虑泄精于脑。
信房中之精,实人间之好妙。
若乃皇帝
下南面,归西殿,
渌服引前,香风后扇;
妓女娇迎,宫官拜见。
新声欲奏,梨园之乐来庭;
菱角初尝,上林之珍入贡。
于是
阉童严卫,女奴进膳,
昭仪起歌,婕妤侍宴。
成贵妃于梦龙,幸皇后于飞燕。
然乃
起鸾帐而选银环,
登龙媒而御花颜。
慢眼星转,羞眉月弯,
侍女前扶后助,娇容左倚右攀;
献素臀之宛宛,内玉茎而闲闲。
三刺两抽,纵武皇之情欲;
上迎下接,散天子之髡鬟。
乘羊车于宫里,插竹枝于户前。
然乃
夜御之时,则九女一朝;
月满之数,则正後两宵。
此乃典修之法,在女史彤管所标。
今则南内西宫,三千其数,
逞容者俱来,争宠者相妒。   
矧夫万人之驱,奉此一人之故。
嗟呼!
在室未婚,殊乡异客,
是事乖违,时多屈厄。
宿旅馆而鳏情不寐,
处闺房而同心有隔。
有□花貌,每恳交欢。
覩马上之玉颜,常思匹偶。
委禽于庭弊,愿掷果于春陌。
念刚肠之欲断,往往颠狂;
觉精神之散飞,看看瘦瘠。
是即
寝食俱废,行止无操,
梦中独见,暗处相招。
信息稠于百废,顾眄希于一朝。
想美质,念纤腰,
有时暗合,魄散魂消。
如女捉色乾贞,恼人肠断。
虽同居而会面,且殊门而异馆。
候其
夜深天长,闲庭月满,
潜来偷窃,焉知畏惮?
实此夜之危危,重当时怛怛。
狗也不吠,乃深隐而无声;
女也不惊,或仰眠而露〔尸扁〕。
于时入户兢兢,临床款款。
精在阳峰之上,滴滴如流;
指刺阴缝之间,暾暾似暖。
莫不心忒忒,意惶惶。
轻抬素足,纵揭裈裆。
抚拍胸前,虚转身如睡觉;
摩挲腿上,恐神骇而惊忙。
定知处所,安盖相当。
未嫁者失声如惊起,
已嫁者佯睡而不妨,
有婿者诈嗔而受敌,
不同者违拒而改常。
或有得便而不绝,或有因此而受殃。
斯皆花色之间难,岂人事之可量。
或有因事而遇,不施床铺;
或墙畔草边,乱花深处;
只恐人知,乌论礼度!
或铺裙而藉草,
或伏地而倚柱,
心胆惊飞,精神恐惧,
当匆遽之一回,胜安床之百度。   
更有久阙房事,常嗟独自,不逢艳之娘;
乃遇人家之婢,一言一笑,因兹而有意。
身衣绮罗,头簪翡翠;
或鸦角青衫,或云鬓绣帔;
或十六十七,或十三十四。  
笑足娇姿,言多巧智,
貌若青衣之俞倩,艺比绿珠之类。
摩挲乳肚,□滑腻之肥浓;
掀起衣裳,散氛氲之香气。
共此婢之交欢,实娘子之无异。

郭璞设计而苦求,
阮咸走趁而无媿。
更有恶者,丑黑短肥,臀高面欹。
或口大而甗锜,或鼻曲而累垂,
髻不梳而散乱,衣不敛而离披;
或即惊天之笑,或吐棒地之词;
笑嫫母为美妪,呼敦洽为妖姬。
遭宿瘤骂,被无盐欺;
梁鸿妻见之极哂,
许允妇遇之而嗤;
效颦则人言精魅,
倚门则鬼号钟馗。
艰难相遇,勉强为之,醋气时闻。
每念糟糠之妇,荒婬不择,岂恩同于枕席之姬。
此是旷绝之火急也,非猒饫之所宜。
更有金地名贤,秖园幼女,
各恨孤居,常思于同处,口虽不言,心常暗许。
或是桑间大夫,鼎族名儒,
求净舍俗,髡发剃须,
汉语胡貌,身长〔尸益〕粗,
思心不触于佛法,
手持岂忘乎念珠?

年光盛小,闲情窈窕,
不长不短,唯端唯妙,
慢眼以菩萨争妍,
嫩脸与桃花共笑。
圆圆翠顶,娈臣断袖于帝室。
然有
连璧之貌,暎珠之年,
爱其娇小,或异堪怜。
三交六入之时,或搜获□;
百脉四肢之内,汝实通室。
不然,则何似于
陵阳君指花于君侧,
弥子瑕分桃于主前,
汉高祖幸于籍孺,
孝武帝宠于韩嫣。
故惠帝侍臣冠鵔鸃,载貂蝉,
傅脂粉于灵幄,曳罗带於花筵,
岂女体之足猒,是人性之相沿。
更有山村之人,形貌丑恶,
男则峻屹凌兢,
女则兠〔毛叟〕醵削。
面曲如匙,头长似杓,
眉毛乃逼侧如阴森,
精神则瞢瞪而〔兀儿〕〔兀桌〕。
日日系腰,年年赤脚,
〔?骨〕??以为?﹐倡?歌以为乐。
攀花摘叶,比翟父开怀。


天地阴阳大乐赋的原文和翻译
天地阴阳大乐赋的原文和翻译如下:原文:天地阴阳交欢,男女情欲相投。夫唱妇随,夫妇和顺。阴阳相感,情投意合。男欢女爱,夫妇之道。翻译:天地间的阴阳交合,就如同男女之间的情欲相互吸引。丈夫引导,妻子顺从,夫妇之间和谐相处。阴阳相互感应,情感投合,男子欢乐,女子爱慕,这就是夫妇之间应遵循...

白行简原文_翻译及赏析
《大乐赋》 白行简所作《天地阴阳交欢大乐赋》(以下简称《大乐赋》)堪称古今第一大奇文。白行简所撰《大乐赋》出自甘肃省敦煌县鸣沙山石窟,文中多用俗言俚语,这与白居易倡导的新乐府运动所主张的“老妪能解”、“童孺能知”的文风有关。此赋是古代用文学形式来叙写房中男女交欢的唯一仅见...

白行简的《天地阴阳大乐赋》翻译
《天地阴阳交欢大乐赋》译文:生命是人的最宝贵的东西,欲望则是人生存的需求。保持生命的重要因素是衣食,衣食满足之后,还有功名利禄等欲望和要求,但这些要求比起夫妻生活的欢快来,就显得微不足道了。天地阴阳结合大乐赋翻译的特点 是我国历史上一篇珍贵的性学文献,它以大胆的笔触描绘了唐代社会形形...

天地玄开大乐赋全篇诗文谁知道啊
是!《天地阴阳交欢大乐赋》唐白行简著。白行简(776年-826年),子知退,白居易之季弟,唐代文学家。此件原藏敦煌鸣沙山石窟,19世纪末被法国考古学家汉学家伯希和发现,带回巴黎,天地阴阳交欢大乐赋书影现藏巴黎法国国立图书馆,敦煌写卷P2539号。原文 天地阴阳交欢大乐赋 白行简撰(原文) 夫性命者,人之本;嗜欲...

阴阳大乐赋翻译 白行简阴阳大乐赋翻译
《天地阴阳交欢大乐赋》的文言文翻译:生命是人的最宝贵的东西,欲望则是人生存的需求。保持生命的重要因素是衣食,衣食满足之后,还有功名利禄等欲望和要求,但这些要求比起夫妻生活的欢快来,就显得微不足道了。宇宙和自然界已为的结构生化安排得完美而奇特,天地交接,日月运转,保持均衡是生物界的巧妙...

天地阴阳交欢大乐赋全文
《天地阴阳交欢大乐赋》,是唐朝文学家白行简的一篇文学作品,用文学语言全面地叙述了性爱的起源,种类,过程,心理与性爱的细节,为分析和研究人类性科学的发展提供了直接的资料。值得一提的是,白行简是唐朝大诗人白居易的弟弟。该书最早发现于敦煌石窟藏经洞,1908年为法国汉学家伯希和向当地道士录购,现存法国国立图书馆...

文言文,天地阴阳交欢大乐赋怎么翻译?
《天地阴阳交欢大乐赋》的文言文翻译:生命是人的最宝贵的东西,欲望则是人生存的需求。保持生命的重要因素是衣食,衣食满足之后,还有功名利禄等欲望和要求,但这些要求比起夫妻生活的欢快来,就显得微不足道了。宇宙和自然界已为的结构生化安排得完美而奇特,天地交接,日月运转,保持均衡是生物界的巧妙...

天地阴阳交欢大乐赋的文言文翻译是什么?
《天地阴阳交欢大乐赋》的文言文翻译:生命是人的最宝贵的东西,欲望则是人生存的需求。保持生命的重要因素是衣食,衣食满足之后,还有功名利禄等欲望和要求,但这些要求比起夫妻生活的欢快来,就显得微不足道了。宇宙和自然界已为的结构生化安排得完美而奇特,天地交接,日月运转,保持均衡是生物界的巧妙...

天地阴阳交欢大乐赋文言文怎么翻译呢?
《天地阴阳交欢大乐赋》的文言文翻译:生命是人的最宝贵的东西,欲望则是人生存的需求。保持生命的重要因素是衣食,衣食满足之后,还有功名利禄等欲望和要求,但这些要求比起夫妻生活的欢快来,就显得微不足道了。宇宙和自然界已为的结构生化安排得完美而奇特,天地交接,日月运转,保持均衡是生物界的巧妙...

《天地阴阳交欢大乐赋》翻译是什么?
阴阳交欢大乐赋翻译是(“天地Fu Poem of the Great Harmony of Yin and Yang”)。《天地阴阳交欢大乐赋》唐白行简著。白行简(776年-826年),子知退,白居易之季弟,唐代文学家。此件原藏敦煌鸣沙山石窟,19世纪末被法国考古学家汉学家伯希和发现,带回巴黎,天地阴阳交欢大乐赋书影现藏巴黎...

仁寿县15396698245: 阴阳大乐赋翻译 -
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仁寿县15396698245: 白行简阴阳大乐赋原文翻译及注解 -
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仇定小牛: 食醋是一种具有酸味的传统调味食品.由于“吃”兼有食用和饮用的双重含义,故而食用食醋也称为“吃醋”.在我国浩如烟海的词林宝库中,除食用的内涵以外,“吃醋”还有其丰富的外延.作为一则雅俗共赏的典故,很有必要搞清它的来龙...

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