君子不器的道理吗？
君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
“君子不器”告诉我们，无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。就定量而言，“君子不器”要求我们，君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。
就定性而言，“君子不器”启示我们，无论何时何地待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。 据此，我以为“君子不器”还带给我们以更多的启示。
相关读解：
君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。
所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面。因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
“君子不器”的道理是指真正的君子应该不拘泥于器物，而以德行和修养来彰显自己的品格。器物只是一种外在的表现，而德行和修养才是内在的根本。这句话常常用来警示我们不要过分追求物质财富和浮华的表面现象，而要注重内在的品质和修养。
君子不器这个道理还是比较正确的，君子不器是指君子体用兼备不止一才一艺的技能，所以说一个真正能够得到大家认可的人不仅是品德高尚，而且也是多才多艺的。
“君子不器”告诉我们：无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。就定量而言，“君子不器”要求我们：君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。
君子不器的道理吗?
这句话是有道理的。我们把君子不成器，译过来就君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
孔子主张“君子不器”,其中有什么深刻的道理?
“君子不器”这句话出自《论语.为政第二》，孔子是拿器具做比喻，说君子不会像器具那样，只有一种用途。“器”就是器具、器皿，一个器具只有一个用途，不能多用。比如汽车就不能当飞机用，飞机也不能当轮船用，再比如我们吃饭的碗，不能当饭锅用，饭锅也不能当饭碗用，饭锅是煮饭用的，饭碗是盛...
君子不器告诉我们什么道理?
“君子不器”告诉我们，无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。就定量而言，“君子不器”要求我们，君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。就定性而言，“君子不器”启示我们，无论何时何地待人处事时，不应像器物一般定型不变，...
君子不器告诉我们什么道理
总之，君子不器告诉我们不应被局限在固定的思维和行为模式中，要有适应变化的能力，注重自我提升和全面发展。这一理念对于现代社会的人们来说，仍然具有重要的启示意义。
论语上说,君子不器,你赞成这种说法吗?为什么?
就是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是作官，干哪一行就是哪一行。“君子不器”这个学问，就是成为了真正的通才，否则只有变成专才、专家。所以君子不器放在《论语》中《为政》篇，就是说明为政在这方面的道理，换句话说：“允文允武”，也便是“君子不器”的说明。
君子不器什么意思
君子不器所示道理：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这是我们前面讲到的，过去的历史，对于人才，有三个基本的原则，便是才、德、学。有些人的品德是天生的——品德往往大半出于天性——但没有才能。我们知道有品德的人，可以守成，教这种人到大后方坐镇，好得很。教他设法打开一个局面，冲...
君子不器的六种解释
君子不器的六种解释如下：1、第一种理解：由“器：有形的\/物质的”进一步引申，器代表物质生活、欲望。而不器则是精神追求。君子不器：人应当有精神追求，而不仅仅关注物质生活。2、第二种理解：由“器：工具\/东西”进一步引申，器代表人的异化、物化。而不器则是人格的独立。君子不器：人应当是...
君子不“器”是什么意思?
《周易》是一个完整的系统，每句话都是有他道理的来源，君子不器，藏器待时这两句话是有其内在联系的：“不器”这个过程是归纳，“藏器待时”是演绎 归纳就是从个别到一般，演绎则是从一般到个别 君子“不器”是从个别的“用”寻求一般的“体”，“藏器待时”是从知道这个“体”一般的规律，...
怎样理解“君子不器”?请简要说明。
是指君子是不擅长于某一种技能的，也就是君子不是专家。在孔子的理念中，“器”不过是人们在追求“道”的过程中，学习各种“法”，使用各种“术”时凭借的才能和工具。在个人修养的范畴中，使用“器”来追求“道”是一个比较低级的层次，因为相对于“君子之道”，某一方面的才能是浅薄的，虽然专精...
孔子问什么说君子不器,是什么意思
孔子说：“君子不器。” (《为政篇》）依据《系辞传》的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，古人多是在“道”（德）与 “器”对举的意义上理解这句话。如朱子就在“德体器用”的基础上将之解释为：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而...
利瑗天丹： “君子不器”出自《论语》,这里的“器”指的是器具,器具本身具有三个明显的特性.一是用途,有较为固定用途;二是定量,有一定的容量;三是定性,有一定的性质...
南宁市19596293997： 孔子对＂子曰,君子不器＂的理解和个人对这句话的理解 - ？
利瑗天丹：[答案] 孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途).” 一个君子,绝对不应该只懂得一门学问,只有一种见识,只成为一类行业的专家,只知道一种人生,一个世界.君子之气度应似江海纳百川,君子在个人品性修养时,不可像器...
南宁市19596293997： 怎样理解“君子不器”?请简要说明. - ？
利瑗天丹：[答案] 我的理解是:真正的君子不是一件可供使用的器具.人之为人有它与生俱来高贵的地方,不能把自己物化,沦为工具.通俗来说,不能太功利,要找到自己存在的意义和方向. 另外多说一点,有时候读论语,联系起来读很有意思,比如孔子评价子贡是:...
南宁市19596293997： 君子不器是什么意思 - ？
利瑗天丹： 对于“君子不器 ”,教科书上的解释是:君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面,用于赞美别人多才多艺.而正确的解释应该是:真正有能力的人不会去做具体的事情,知识分子的最高使命是价值的承担者,而不是专业技术人员.深层阐...
南宁市19596293997： 谁能帮我解释一下论语里 君子不器 这句 - ？
利瑗天丹：[答案] 中有句话叫“君子不器”,意思是:有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具.君子不器——《论语》讲义 【原文】 2·12 子曰:“君子不器(1).” 【注释】 (1)器:器具.【译文】 孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的...
南宁市19596293997： 《论语》“君子不器”什么意思? - ？
利瑗天丹： 君子不器 1,君子不会拘泥于形式教条.《易经·系辞》有一句:“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”形而上是无形的道体,形而下是万物各自的相.被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中. 2,君子心怀天下...
南宁市19596293997： 君子不器是什么意思?如何才能做到君子不器? - ？
利瑗天丹： 君子不器真正的意思是是指多才多艺善美的人贤人,不与无没有关系,是在这里是争的意思,古代的礼是以器的形式出现,接近天地,民间流通的器解决民生,所有君子不器的意思是博学多才要争取做个对国家对人民有用的人.
南宁市19596293997： 君子不器正确理解? - ？
利瑗天丹： 君子不应该像器具一样. 此章言简意赅,意义既广泛亦深远,属“两端四角式”启发教学的例子之一. 要了解本章应先自器具本身开始分析,器具的特性主要有三.一是用途:有较为固定用途;二是定量:有一定的容量;三是定性:有一定的...
南宁市19596293997： 孔子问什么说君子不器,是什么意思 - ？
利瑗天丹： 孔子说:“君子不器.” (《为政篇》) 依据《系辞传》的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,古人多是在“道”(德)与 “器”对举的意义上理解这句话.如朱子就在“德体器用”的基础上将之解释为:“器者,各适其用而不能相通....
南宁市19596293997： 孔子说:君子不器,到底是什么意思啊,求解答, - ？
利瑗天丹： 1,君子不会拘泥于形式教条.《易经·系辞》有一句:“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”形而上是无形的道体,形而下是万物各自的相.被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中.2,君子心怀天下,不像器具...
