道家如何看待生死
一、贵生论
《让王》:“天下至重也……尊生者”
《在宥》:“贵以身于为天下,则可以托天下”
以此进化出“养生论”
《在宥》:“至道至精,窈窈冥冥,形乃长生”
但与现代“物养”不同,重在“心养”
二、苦生乐死
不把死看成十分恐怖的事,如果死来临了就乐意接受,但不是“悦死恶生”,还是重生,因为道家是人生哲学~~~平静态度面对生死才对。“。世之所谓贤士……不念本养寿命者也”
三、生死必然
结果必然,生中有死、死中有生
(材料太长太杂,恕不打出来咯……)
四、生死自然
生,源与自然,死,归于自然。
《知北游》:“身非汝有,是天地委形也;生非汝有,是天地委和也;性命非汝有,是天地委顺也”、“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死”
无法改变的
《天运》:“性不可易,命不可变,时不可止,道不可壅”
所以不用被它束缚住情感
《秋水》:“生而不悦,死而不祸”
死和生就是一回事
五、生死气化
生死皆源于气,一“气”所为。
《老子》:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”
《知北游》:“通天下一气”
《至乐》:“生者,假借也。假之而生者,尘垢也,死生为昼夜”
《大宗师》“假于异物,托于同体”
六、生死齐同
生死是一样的
《山木》“万物一府,死生同状”
《大宗师》“死生存亡之一体”
《庚桑楚》:“有无死生之一守”
七、不死不生(终极状态!!)
死而不亡
《老子》“不知其所久也,死而不亡者寿也”
《大宗师》“古之真人,不知说(悦)生,不知恶死”
真正超越生死之困,达到死而不亡,不死不生的境界,永恒境界。
………………呼,好不容易打完了,累死我了,这内容主要是我的老师刁生虎先生总结的,共同鄙视任何剽窃和转用而不告知行为~~~呵呵,希望用得着啦!QQ:345963468
人的一生中还有什么事能大过生死?谁不想长命百岁?正是生死事大,人们才会贪生怕死,才会有秦始皇求取不死药的故事流传;才会有道家长生修炼术的问世。
生,是人们所希冀的;死,是人们所厌恶的。拥有了生命就拥有了一切,失去了生命就失去了一切,这是谁都明白的道理。有谁不怕死?有谁愿意失去一切?俗话说:“富不舍财,穷不舍命”,有了生命,就有了希望有了一切。
蝼蚁尚且偷生,何况人乎?虽然人们都贪生怕死,但是,从古至今又有谁是不死的呢?即使彭祖长寿至八百岁,最终还是免不了魂归黄泉。人们从出生的那一天开始就在不断地向着死神靠近,一天天、一步步走向死亡。这是谁也无法逃避的铁的自然规律。
《让王》:“天下至重也……尊生者”
《在宥》:“贵以身于为天下,则可以托天下”
以此进化出“养生论”
《在宥》:“至道至精,窈窈冥冥,形乃长生”
但与现代“物养”不同,重在“心养”
二、苦生乐死
不把死看成十分恐怖的事,如果死来临了就乐意接受,但不是“悦死恶生”,还是重生,因为道家是人生哲学~~~平静态度面对生死才对。“。世之所谓贤士……不念本养寿命者也”
三、生死必然
结果必然,生中有死、死中有生
(材料太长太杂,恕不打出来咯……)
四、生死自然
生,源与自然,死,归于自然。
《知北游》:“身非汝有,是天地委形也;生非汝有,是天地委和也;性命非汝有,是天地委顺也”、“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死”
无法改变的
《天运》:“性不可易,命不可变,时不可止,道不可壅”
所以不用被它束缚住情感
《秋水》:“生而不悦,死而不祸”
死和生就是一回事
五、生死气化
生死皆源于气,一“气”所为。
《老子》:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”
《知北游》:“通天下一气”
《至乐》:“生者,假借也。假之而生者,尘垢也,死生为昼夜”
《大宗师》“假于异物,托于同体”
六、生死齐同
生死是一样的
《山木》“万物一府,死生同状”
《大宗师》“死生存亡之一体”
《庚桑楚》:“有无死生之一守”
七、不死不生(终极状态!!)
死而不亡
《老子》“不知其所久也,死而不亡者寿也”
《大宗师》“古之真人,不知说(悦)生,不知恶死”
真正超越生死之困,达到死而不亡,不死不生的境界,永恒境界。
道教对待死亡的态度也可以说是道教的生死观。道教中有一个很重要的观点,度人经云,仙道贵生,度人无量。这也间接的说明了道教其实是一个热爱生命的宗教。有一个词形容道教的生死观叫贵生恶死。我觉得这很好的表明了道教的立场,也就是说这个道教是重“生”的。
你好朋友,道家追求的是长生不死。但是我感觉这个是不可能的事情,这可是违背自然科学的。希望每个人都能够把握住今生今世就可以了,就是幸福的快乐的。
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过
4.生死哲学的思考 司马迁的这句格言引起了人们对生死的哲学思考。在不同的文化、宗教和哲学系统中,对于生死的看法和对待方式各不相同。例如,佛教强调生死轮回和超越世俗的解脱,而道家则着眼于生命的自然流转和谐。5.生命的意义与尊严 这句格言也引发了对生命的意义和尊严的思考。无论生死的轻重如何被...
“妈妈,我要去天堂了“——家长如何跟孩子讨论生死问题?
我就这样转移了这次谈话,对于还不到4岁的他,我还没有准备好怎么给他讲生死的问题,我给他讲过”妈妈会变老“这个事实,他的反应很激烈,我不知道对于生死他会是什么反应。事后,他又提了一两次,我都给他转移话题了,说小猴贝星球才好玩。在我们家我们有一个主题星球的故事(娃他爸的哄睡神奇...
年岁渐长,亲人一个个离开,如何看淡生死?
活在过去就不会有未来有时候这些小时候的回忆就会深深的印刻在我的脑海里面去,就比如说我自己个人而言,我小时候的小学是在我舅奶奶家那边上的,所以说我基本上小学全部都在舅奶奶家度过的,每次中午放学的时候总是会一蹦一跳的回到舅奶家去吃饭,然后中午在那休息一会儿,就算是我的犯了一点错误,...
家里老人刚去世有什么禁忌?
生死在人间是一个大事,当家里有老人去世的话,需要避免做一些禁忌的事情。第一:不要去触摸老人的身体 很多家里人,在得知老人去世的消息后,会变得异常激动,这时候容易扑倒床前去痛哭,其实这是不好的。在得知老人去世之后,在8-16小时内是不可以触碰老人的身体的,这时候老人的神识在脱离身体,...
什么是生死大事?如何解决
如果这个根基不牢,佛法说“人生是苦,诸行无常”,像楼房建在沙滩上;建楼房很重要,如果根基没有打好,不就倒掉、塌掉了吗?再怎样,这个世间都是不牢靠的。如果生命的本质、生命的根本意义掌握了,不可动摇的真理掌握了,那当然这是最根本的大事。“生死大事”是说要解决无穷无尽的生死轮回这样一...
老人得了绝症怎么面对生死?
首先,既然谈到了生死,那么这本身就是一个比较沉重的话题。都说老年人怕死,这是有科学道理的。连麦得了绝症,首先是连麦,年纪大了,毛病就会逐渐的显示出来。其次是绝症,现在的科学比较发达,如果在这样的情况下出现了绝症,结果也就是告诉我们,这个问题是处理不了的,只能短期维持。所以短期的维持就...
修行中的人们,如果你的亲人或朋友去世,你们怎样看穿这些生与死_百度知...
你问到生死方面,就好像你玩网络游戏或某个演员拍戏,这个游戏完了,不玩了,转另一个游戏;这部戏自己的角色完了,就换另一部戏,换个角色;过程中仍有新的朋友,新的家人,从不间断,人生如换件衣服,换部车般,我们说的“灵魂”或叫“神识”是不死的,身体的命运是前生自己的所作所为决定的...
佛教如何看待生死《慧觉转贴给大家看》
佛经上说:“生又何尝生?死又何尝死?”本来生生死死。死死生生,都是在同一个循环中。所以说:死是生的开头,生是死的起点。“死”在佛教称为“往生”。一个真正认清生死本来面目,了解因果的人,面对生死的态度,自然一心不乱。对生命的态度,自然是珍惜每一部份,以生命的无常为平常,让...
孩子该如何理解生死?——生命教育10本163
其实关于“死亡”,是很多人很忌讳的话题,人活着谈什么死呢?人活着,终究会死?为什么还要活着呢?类似一系列这样的问题,我想我们有必要科学理智对待死亡,只要这样,我们才会更加释然。最早对儿童的死亡认知进行研究的当数著名心理学家皮亚杰。他认为,儿童对死亡概念的理解与其认知能力的发展水平有关,...
当代人的生死观是怎么样的?
陈晓旭宁可死去,也不愿开刀做手术,我们又如何看待?曾有讲他人生影响最大的一个经历。“他在一个县城里面长大,有一个同学,他家有权,又出大学生,然后父母就对所有的邻居说:“我们家最优秀,你们都很垃圾。”后来有报应了,几年以后,由于他哥哥上大学谈恋爱,被学校开除了。他哥哥回来以后心情不...
致霞乌灵: 一、贵生论 《让王》:“天下至重也……尊生者” 《在宥》:“贵以身于为天下,则可以托天下” 以此进化出“养生论” 《在宥》:“至道至精,窈窈冥冥,形乃长生” 但与现代“物养”不同,重在“心养” 二、苦生乐死 不把死看成十分恐...
余庆县13390882730: 儒家道家佛教的生死观 - ?
致霞乌灵: 生死书中有解说:http://www.fosss.org/ 圣人 圣教 归宿 对待生命的态度 寿命 比喻 因缘 释迦牟尼佛 佛教 出离生死 涅盘 缘生缘灭.升天长寿不免轮回,三界如同火宅.无缘大慈,同体大悲 无量 大学 博士 四谛 十二因缘 六度 老子 道教 成神仙 有比人更高层次的生命,行善积德 长寿 中学 善行 耶稣 基督教 升天堂 上帝造人 信者得救 长寿 中学 十戒 孔子 儒教 做人 未知生,焉知死?敬鬼神而远之,仁义礼智信 短促 小学 五戒
余庆县13390882730: 道家说生死 什么是生死... - ?
致霞乌灵: 人的一生中还有什么事能大过生死?谁不想长命百岁?正是生死事大,人们才会贪生怕死,才会有秦始皇求取不死药的故事流传;才会有道家长生修炼术的问世. 生,是人们所希冀的;死,是人们所厌恶的.拥有了生命就拥有了一切,失去了生命就失去了一切,这是谁都明白的道理.有谁不怕死?有谁愿意失去一切?俗话说:“富不舍财,穷不舍命”,有了生命,就有了希望有了一切. 蝼蚁尚且偷生,何况人乎?虽然人们都贪生怕死,但是,从古至今又有谁是不死的呢?即使彭祖长寿至八百岁,最终还是免不了魂归黄泉.人们从出生的那一天开始就在不断地向着死神靠近,一天天、一步步走向死亡.这是谁也无法逃避的铁的自然规律.
余庆县13390882730: 试分析儒家生死观和道家生死观的异同 - ?
致霞乌灵: 孔曰:杀身成仁 孟曰:舍生取义 荀曰:君子畏患而不避义死 儒家认为说:只要不是为了道义而死,都可以赖活着,但是一旦涉及道义,不惧死亡老子曰:万物都有始有终, 庄子曰:天地与我并生,万物与我合一 道家认为:死亡是另一种开始,是回归共同 点:儒道都认为死亡不是最后的归宿.可以为了某些事情而牺牲
余庆县13390882730: 1、儒家、道家、佛教的生死观. - ?
致霞乌灵: 儒家,舍身取义. 道家,“后其身而身先,外其身而身存".就是不要太注意自己,这样反而会更好的保存自己.注重养身,以便达到长生或者成仙的目的,认为人是神形俱灭的.没有了形(肉体)也就没有了神(精神). 佛家,轮回.每次死亡就是灵魂新的轮回的开始.每一世,都是在修行,受难,受劫,累积到一定的量就可以成佛.但佛也有在世间轮回修行的.
余庆县13390882730: 道教的生死观是一种变相的唯物主义吗 - ?
致霞乌灵: 真正的道家唯物主义 尸居余气会熄灭,新鬼大,故鬼小. 你那种叫混合主义. 另外道教的理论,你造孽,会报应到子孙后代上.这就叫承负.
余庆县13390882730: 杀生者不死,生生者不生?怎么理解?详细点? - ?
致霞乌灵: 所谓生生者不生,杀生者不死,是道家的修真思想的一个概念,生生者不生,是指当人在生育下一代的时候,就是交合的时候,注定是要走凡人之路,生下后代而自己不会长生,既是死亡.而杀生者不死,是指凡人踏入修真之路要断情绝欲,封精固存,不生后代,而所换来的就是自己不死不灭.所以说生生者不生,杀生者不死,当然这只是一个基础而已.不是所有人只要控制性欲不交不漏就可以不死.据我了解,道家说:精为人之本,生命之源,人是从精转化而来,所以人成年后就可以产生精而繁衍下一代,而进入生老病死,但如果将之精液不用于交合而是使其生新返回人体用于自我修炼就可以达到,不死不灭.以上只是个人见解,如有错误之处望请海涵.
余庆县13390882730: 道家生死观的形成道家生死观是怎样形成的 - ?
致霞乌灵: 神仙跳出三界外不在五行中,神仙是神仙,和佛教所说的“天人”是两回事,不要被喷子误导了.佛教所说的“天人”上天享福是靠福报,行善守戒得天神福报,上天界当职,福报耗尽就会继续轮回.而道教神仙是超越生死轮回,是修道所成就的“道位”,进入仙境,相当于极乐世界.佛教6道轮回观 (一、天人道;二、阿修罗道;三、人道;四、 畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道.).道教五道轮回观1、神道(相当于佛教的阿修罗大力神和天神,道教划归在了一道)、2、人道、3、畜生、4、饿鬼、5、地狱),道教的修仙,地仙以上就不再轮回.要多读道经,了结道教!作为华夏子孙,要热爱中华文化!老祖宗是圣人,是最高境界.要向老祖宗学习!
余庆县13390882730: 周而复始,生死轮回,道家之淡然.这句话对于生活有什么意义? - ?
致霞乌灵: 生死轮回不是道家学说.周而复始,指的是整体规律,copy比如生死,不是说一个事物在生-死-生-死中轮回,而是指道的规律,生养一物时,也会毁灭一物.人是万物之知一,万物可生可死,人也是这样,所以道家看淡生死,才有后来的“方生方死”之说.因此道家中的生死,不是佛道教、基督教等宗教中个人生命的生死轮回,而是指因循大道规律的万物的变化过程.