其言也善的上一句是什么？
是“人之将死”，出自《论语泰伯第八》，原句如下：
原文：曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
译文：曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”
扩展资料：
背景简析：
曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。”
这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。这些启发现在看起来，还是很有意义的。对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。
人之将死。
该句出自春秋时期孔子的《论语·泰伯》。
所在段落原文：
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
译文：
曾子生病了，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；
使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
扩展资料：
曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。”
这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。这些启发现在看起来，还是很有意义的。对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。
居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治, 这是什么意思
为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。出自——春秋战国时期老子《道德经》第八章第一句。原文：居善地，心善渊，予善天，善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不静，故无忧。
与善人言,暖如布帛。伤人之言,痛如刀割
言不中理,不如不言,一言不中,千言无用。口舌祸之门,灭身之斧也。 5、与善人言,暖如布帛。伤人之言,痛如刀割。 刀疮易好,恶言难消。口是伤人斧,言是割舌刀。闭口深藏舌,安身处处好。得人善言,如获金珠宝玉。见人善言,美于诗赋文章。 20条心碎如刀割的失恋说说语录 1、不要说,离开以后还会想念;不...
善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也 这句诗什么意思?写详细...
意思是善人治理国家，连续一百年的时间，也能够达到这种效果：人与人之间有伤害彼此都能承受住，上升到杀戮的事情彼此都能转身离去。这句话说的果真如此呀！出自春秋孔子《论语·子路》：“子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！’”本章是孔子引用古人的话，其中“善人为邦百年，亦...
吾善养吾浩然正气下一句
（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必...
《秦观劝学》 文言文 谁能帮我翻译一下
而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：”我精骑三千，足抵君羸卒数万．”心善其说，因取”经””传””子””史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
养浩然正气的上一句是啥
上一句是：“敢问夫子恶乎长？”出自《孟子 公孙丑章句上》原文 “敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行...
择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从.什么意思
译文为：我们要选择品行好的人去结交，选择好的书去拜读，选择正确的话去听，选择正确的行为去学习。出处：出自《资质通鉴》第二十三篇：“择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。”《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。赏析：这句话强调了为人处世...
...无则加勉是同一句吗,也就是说前者的后一句是后者吗
不是的。一、人非圣贤，孰能无过。出自春秋末期·左丘明《左传·宣公二年》。原文：人谁无过？过而能改，善莫大焉。译文：哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。旧时指一般人犯错误是难免的。二、有则改之，无则加勉。出自宋·朱熹《论语集注·学而篇第一》。原文...
...德皆建;过不规,道两亏。”出自哪里?全文及意思是什么啊?_百度...
德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的。大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。不要献媚巴结富有的人，也不要在...
善言应者,同天地之化,善言化言变者,通神明之理也.什么意思
善于预言万物之间如何随天地变化而产生相应变化的人，都是通晓天地万物变化规律的人；善于预言万物变化结果的人，都是通达事物神妙莫测的原理的人。
仁詹雅森： 释义: 鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的. 该句出自:《论语·泰伯》 部分精选: 原文:曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.” 译文:曾子卧床不起,孟敬子去探问他.曾子说道:“鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的.”
宜丰县19845355191： 人之将死其言也善,下一句 - ？
仁詹雅森： 鸟之将亡其鸣也哀
宜丰县19845355191： 曾子临终前的三句话说的是什么(最好有翻译的) - ？
仁詹雅森：[答案] 曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存. 【翻译】曾子病重,孟敬子来问候他.曾子说道:“鸟在将要...
宜丰县19845355191： 人之将死其言也善是谁说的?? - ？
仁詹雅森： 词目:人之将死,其言也善发音:rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn释义:人到临死,他说的话是真心话,是善意的.出处:春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“曾子言曰:'鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.'”用法:作宾语、分句;指人临死时的话.
宜丰县19845355191： 人之张死到底是其言也善还是其言也哀? - ？
仁詹雅森： 原句为: 鸟之将死,其鸣也哀 人之将死,其言也善求采纳
宜丰县19845355191： 古人说:鸟将死,其鸣也哀,人将死,其言也善! - ？
仁詹雅森： 朱熹解释说:“鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善.”(《论 语集注》)也就是说,鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声,人因为 到了生命的尽头,反省自己的一生,回归生命的本质,所以说出 善良的话来. 人到生命的尽头,一切的争斗,一切的算计,一切的荣耀. 一切的耻辱都已成为过去,现世渐渐退隐而恍若彼岸,与自己渺然 无缘.一种痛惜,一种对于生命的亲切留恋油然而生,这是否是 人们常说的“良心发现”呢?如果是,那可真是发现得太晚了一点啊!出自《论语·泰伯》
宜丰县19845355191： 人将死其言也善是什么意思 - ？
仁詹雅森： 人将死其言也善 人将死,都会希望忘记做人的痛苦和邪恶,而向往仅存的欢乐和纯洁 词目:人之将死,其言也善 发音:rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn 释义:人到临死,他说的话是真心话,是善意的. 出处:春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“曾子言曰:'鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.'” 用法:作宾语、分句;指人临死时的话. 示例:叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第六章:“俗话说'~',我要说的这句话,望你好好记住.”
宜丰县19845355191： ＂士不可不弘毅,任重而道远＂出自哪一篇古文 - ？
仁詹雅森： 士不可不弘毅,任重而道远: 出自《论语·泰伯章》,是曾子说的一句话,原文为“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”,意思是作为一个士人,一个君子,必须要有宽广、坚韧的品质,因为自己责任重大,道路遥远.
宜丰县19845355191： 人之将死下一句 - ？
仁詹雅森： 人之将死,其言也善出自《论语》意思是人到临死,他说的话是真心话,是善意的.
宜丰县19845355191： 请问什么叫人之将死其言也善 - ？
仁詹雅森： 人之将死,其言也善 rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn 【解释】人到临死,他说的话是真心话,是善意的. 【出处】《论语·泰伯》:“曾子言曰:'鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.'” 【结构】复句式成语 【用法】作宾语、分句;指人临死时的话 【例句】叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第六章:“俗话说'人之将死,其言也善',我要说的这句话,望你好好记住.”
