士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也如何翻译？
这句话的意思是：读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。
出处：《论语·里仁》
原文：
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
译文：
孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
扩展资料：
人之所以贪图物质享受，因为心中缺乏真正信仰，缺乏坚定价值观，也就是缺少“求道求仁”的理想。这样的人，终会在不断升级的享受中让自己的生活变得越来越糜烂。甚至有人还会为了得到更高层次的物质享受，不顾廉耻，卑躬屈膝地去钻营。
相反，那些把“道”作为自己坚定信念的人，因为矢志不渝地追求仁德，就不会在意衣食方面的浅薄享受，而是淡泊名利，进德修身。
心中有道，志于求仁才是最重要的，只讲物欲要求的生活是不完全的，是低层次的；没有充实精神的物欲要求是空虚的，心灵空虚的人就如一具行尸走肉。只有对精神层次的追求超过于对物质的追求时，我们的生命才会富有价值和意义。
孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
人之所以贪图物质享受，因为心中缺乏真正信仰，缺乏坚定价值观，也就是缺少“求道求仁”的理想。这样的人，终会在不断升级的享受中让自己的生活变得越来越糜烂。甚至有人还会为了得到更高层次的物质享受，不顾廉耻，卑躬屈膝地去钻营。
扩展资料：
五代时后晋高祖石敬瑭，因贪图荣华富贵而成为无道之人。综观石敬瑭一生，卖国称帝之前还是很让人佩服的。他不但骁勇善战，战功卓著，而且还有超人的政治谋略。就是在治国上他也堪称干才，治理陕州、河东等地时，都政绩卓著。
可惜，战乱频仍之际，他为借重契丹援助得到帝位，认贼作父，奴颜婢膝，割让燕云十六州给契丹，将北方百姓置于契丹铁蹄之下，甘心做了“儿皇帝”。他之所以在历史上留下了骂名，就是被贪婪的私欲控制了灵魂。
这句话的意思是：读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。
出处：《论语·里仁》
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
士志于道，而耻恶衣恶食者，但以穿人竟把节俭看作缺点错误
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文 孔子说:“一个有志于行道的士人，却以吃穿粗劣寒酸的衣食为羞耻，那便不值得与他讨论了。”评析 读书人有志于仁道，但是对吃粗粮、穿破衣服感到耻辱，这种人没有什么好说的呢！十足的嫌恶。这就是能恶人。孔子欣赏颜回，颜回乐道，安于...
子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。什么意思
【解释】：先师说：“一个有心于追求自然、社会、生命与人生的真理的士子，一个有志于追求事业成就的人士，却以粗衣蔬食的俭朴生活为耻辱，是不值得与之讨论真理的。”
《里仁篇》4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
4.9 子曰： “ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ”【注释】▲士：志向远大的读书人，知识分子。《子路篇》13.20子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”▲志于道：立志要顺应天理，不违背自然规律，做事公平公正。《述而篇》7.6 子曰：“志于道，据于德，依...
有谁知道论语中的士志于道,而耻恶衣食者,未足与议也是什么意思_百度知 ...
一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有什么获得的，是瞎扯，不如不扯。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
士：指有德行道艺而将出仕者.耻恶衣恶食为耻者：谓以恶衣恶食为耻者.恶,粗劣 [语译]孔子说：「一个读书人既专心追求真理,却以自己穿的不好,吃的不好为耻辱,那便不值得和他讨论真理了.」源流出版社[论语译注]杨伯峻编著 [译文]孔子说：「读书人有志於真理,却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
当然，不讲究和不计较吃穿，不一定非要“恶衣恶食”，不是说只有“恶衣恶食”才显得有志气。人的志向有大小的区别，在檐下觅食做巢的是燕雀小志，翱翔于长空的是鸿鹄大志。讲究和计较吃穿，一味追求物质享受的人，不会有远大的志向，而有远大志向的人，也绝不会以恶衣恶食为耻。
“而耻恶衣恶食者 ”的拼音是什么?
全句为：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”——《论语·里仁》译文：孔子说士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”评析与感悟 一个人如果为了吃穿斤斤计较，虽然有学习大道的志向，但现实中的利益小事极易改变他...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。的意思
你好 我的答案如下：子曰：“士志与道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”真正的意思是：一个人如果有追求真理（道）的志向，就不应该挑剔自己的衣食，而专心于志，如果做不到，那么就不要一个真正有志向的人，所以是不足和这种人交谈的。隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈，是没有...
论语里仁篇
第九节：不惑于外物。原文：子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文：孔子说：既然立志于道，就不要为自己的穿做而在乎，那不是最重要的，如果你以自己的穿做为耻，那我们也没什么好谈的了。“解读：结合上句来看，我们可以发现，可能有很多学生在同孔子意义，追求道义，但是可能...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 这句是什么意思
孔子说：「读书人有志於真理,却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不如人）为耻辱,这种人,便不值得同他讨论了.」
酆饲尿毒：[答案] 孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了.”
铅山县17570524835： 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .的意思 - ？
酆饲尿毒：[答案] 士是古代的一个阶层,士农工商,士是第一位的,简单的说就是贵族阶级,当时的贵族阶级,或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士. 士要有志于道,如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话,是没有什么好和他说的. 这句话很重要哦,印心,...
铅山县17570524835： 解释论语的一句话.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” - ？
酆饲尿毒：[答案] 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”——孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了.”
铅山县17570524835： 子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. - ？
酆饲尿毒：[答案] 先师说:“一个有心于追求自然、社会、生命与人生的真理的士子,一个有志于追求事业成就的人士,却以粗衣蔬食的俭朴生活为耻辱,是不值得与之讨论真理的.”
铅山县17570524835： 英语翻译子曰:士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.要字字翻译的.语言流畅. - ？
酆饲尿毒：[答案] 子曰:“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” [译文] 孔子说:“士人有志于道,却以粗衣糙食为耻的,不足以与之相谋.” 有了寻找达成目标之“道”的勇气和能力,就不要为吃得不好,穿得不好而感到羞耻,因为那是身外之物,不值得过多...
铅山县17570524835： 2、子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”意思是说( ). - ？
酆饲尿毒：[选项] A. 一个纠结于吃穿等生活琐事的人,是不会有远大志向的. B. 不必过多注重别人的外表,应该看他是否有远大志向 C. 不要过多背后议论别人的外表,应该与他探讨他的志向是什么 D. 一心赶路的人,外表往往是风尘仆仆的,不太令人赏心悦目的
铅山县17570524835： 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. ——《论语·里仁》的意思???求 - ？
酆饲尿毒： 4·9子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 【白话】孔子说:“士的志趣在于道,而耻于衣食恶劣的话,是尚未与他把这个道理讲透彻啊.”
铅山县17570524835： 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .的意思 - ？
酆饲尿毒： 一个人如果有追求真理(道)的志向,就不应该挑剔自己的衣食,而专心于志,如果做不到,那么就不要一个真正有志向的人,所以是不足和这种人交谈的.隐含的意思就是和这种挑剔自己衣食的假志向的人交谈,是没有什么获得的,是瞎扯,不如不扯.
铅山县17570524835： 士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也? - ？
酆饲尿毒：[答案] 士是古代的一个阶层,士农工商,士是第一位的,简单的说就是贵族阶级,当时的贵族阶级,或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士.士要有志于道,如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话,是没有什么好和他说的.
铅山县17570524835： 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”中“恶衣恶食”怎么念? - ？
酆饲尿毒：[答案] 恶衣恶食:è yī è shí 恶:粗劣的. 恶衣恶食:粗劣的衣服,粗劣的食物····
