关于孔子谦让他人的故事啊

)关于孔子谦虚的小故事。注意，是谦虚哈~~

孔子谈谦虚，在《论语》中是屡见不鲜的。他的弟子子路性格直率，过于鲁莽，很多时候也表现得不够谦虚，孔子常常批评或教训他。有一次，子路、曾哲、冉有、公西华四个人陪孔子闲坐，孔子说：“你们平时总是说：‘没有人知道我呀！’假如有人知道了你们，你们打算怎么办呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，甚至还赶上荒年的国家，如果让我去治理，只需用三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得作人的道理。”孔子听了以“哂之”（微微一笑）表示对他的批评。孔子说：“治理国家要讲礼让，可是，子路说话却一点不谦让，怎么能治理好国家呢？”

中国孔子
　　春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。 　　一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。 　　孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。 　　孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。 　　孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。 　　孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！” 　　孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”


程门立雪
　　宋朝的杨时非常喜爱学习。一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教。 　　程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等候。 　　雪越下越大，为不打扰老师，仍耐心地等候在门外。 　　老师醒了。发现杨时俩人站在雪地里，忙叫他们进屋来，杨时赶忙向老师行礼、请教。 　　孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道："鹅的脖子长，所以叫声大。"孩子说："青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？"孔子无言以对。他惭愧地对学生说，"我不如他，他可以做我的老师啊！"


美国总统富兰克林
　　富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 　　富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则


徐悲鸿改鸭子
　　据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说："先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？"原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。


孔融让梨
孙融是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候，某年某月，正好是他祖你六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？孔融从容答道：树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！父亲很是高兴。

吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”

答：

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回答 共 4 条
恭。作为伦理道德的范畴，含有谦虚、肃整、顺和、沉静而有礼貌诸多意思，是这诸多含意的综合概括。它是古人在长期的道德实践中所总结出来的伦理规范之一，也是中华民族的传统美德之一——以礼待人对主体人格的行为规范。所以孔子说，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”也就是有才能有道德的人其立身处事能坚守四条基本原则，其中第一条就是“恭”。可见古人对“恭”何等重视。

那么，古代圣贤为什么如此重视“恭”的道德修养呢?从理论上看，古圣贤认为，“恭”是他们心目中所要达到的最高境界的人——“仁人”的五个必备要件之首。所以孔子说：“能行五者于天下，为仁矣”。这五者便是“恭、宽、信、敏、惠”。（《论语·阳货》）。就是说，一个人，只要具备了这五个方面的道德修养，并且能将之推行于天下，那你就做到了“仁”，你就是一个最值得敬仰的“仁人”。其次，从实践中看，有了“恭”的道德素养，以“恭”待人，就绝不会侮辱他人，也会一生不遭受他人侮辱。所以在上面所引用的孔子的话之后，孔子接着说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（同上）。晚于孔子百余年的孟子，进一步补充说“恭者不侮人”（《孟子·离妻》），即具备了“恭”的道德修养的人，决不侮辱他人。因为，在他看来，“恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，又怎能侮辱他人，或招致他人的侮辱呢?用我们今天的话说，国、家一理，国家的繁荣发展要有安定的内外环境；家庭的兴旺发达同样需要平安，需要家庭内部的和谐和家庭与周边环境的和睦相处。而一个家庭要赢得这样的内外环境，这个家庭的每一个成员就都要具有“恭”的道德意识和道德素养。家中的老一辈要有，小一辈也要有。特别是家中的骨干成员——中年夫妇，更要有。我们常常可以看到，一些家庭某些个人，其为人处事不“恭”，既不严肃谨慎，也不谦虚沉着，不平和而有礼貌；而是相反，马虎浮躁，骄傲狂暴，盛气凌人而又言行无礼。从而导致小则招惹是非，中则打闹，大则官司不断，诉讼不休，甚至出事坐牢。这样的家庭，能有幸福吗?老人能安心颐养吗?子女能健康成长吗?不可能的。所以，为了家庭和谐幸福，为了子女顺利成才，我们一定要学会“恭”，一定要培养“恭”的道德品质。同时，有了“恭”的素养，无论居家或在外作事，都会是一种无形的力量，会像风儿吹过，草必低头那样，各种麻烦、是非都能自行消解。如果在外，即如孔子所说，“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狭，不可弃也。”也就是说即使置身蛮夷之国，处于危境之中，也会转危为安，不但不被他人抛弃，甚至还能得到他们的尊重和帮助。如果能用“恭”的德性治家，对家的好影响，尤其是对子女的好影响，也会像孔子说的那样：“恭已，正南面而已矣”，即像舜治国那样，凭着教化影响天下，无需劳师动众，只是正南面坐之而已矣。

但是首先要注意，恭是在礼的前提下说的，是以礼为基础的，它离不开礼。孔子说：“恭而无礼则劳”（《论语·泰伯》），就是说不依礼为前提，恭就成了徒劳无用的东西。而礼则是指的规章制度，也就是说要在执行规章制度中养成“恭”。其次，依据前边所说的“恭”的含义，如谦虚、谨慎、严肃整齐、沉稳冷静、和顺礼貌等，要从日常言行做起。而这些作为思想修养，同志们在以往所受的教育或个人实践中，接触较多，也较为熟悉，只是很少把它们梳理归纳，或者不能将它和传统美德“恭”联系思考而已。所以，我在这里就只作了点梳理、链接，具体内容条目，就不再一一论述了。http://blog.sina.com.cn/s/blog_59a7c6b20100b7c6.html

【原文】
1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”

【注释】
(1)子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。
(2)子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。
(3)夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。
(4)邦：指当时割据的诸侯国家。
(5)抑：表示选择的文言连词，有“还是”的意思。
(6)温、良、恭、俭、让：就字面理解即为：温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。
(7)其诸：语气词，有“大概”“或者”的意思。

【译文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

【评析】
本章通过子禽与子贡两人的对话，把孔子的为人处世品格勾划出来。孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重，就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。例如，这五种道德品质中的“让”，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。“让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。让用之于外交如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条件。孔子就是因具有这种品格，所以每到一个国家，都受到各国国君的礼遇。孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争取名利；争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足，都不符合让的原则。据此可知，让这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风，人们就多学别人所长而鉴人所短。前者可以导人于团结、亲睦、向善；后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然相反。
http://tieba.baidu.com/f?kz=124378418
回答者： hx38255666 - 榜眼 十三级 11-21 22:48
恭。作为伦理道德的范畴，含有谦虚、肃整、顺和、沉静而有礼貌诸多意思，是这诸多含意的综合概括。它是古人在长期的道德实践中所总结出来的伦理规范之一，也是中华民族的传统美德之一——以礼待人对主体人格的行为规范。所以孔子说，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”也就是有才能有道德的人其立身处事能坚守四条基本原则，其中第一条就是“恭”。可见古人对“恭”何等重视。

那么，古代圣贤为什么如此重视“恭”的道德修养呢?从理论上看，古圣贤认为，“恭”是他们心目中所要达到的最高境界的人——“仁人”的五个必备要件之首。所以孔子说：“能行五者于天下，为仁矣”。这五者便是“恭、宽、信、敏、惠”。（《论语·阳货》）。就是说，一个人，只要具备了这五个方面的道德修养，并且能将之推行于天下，那你就做到了“仁”，你就是一个最值得敬仰的“仁人”。其次，从实践中看，有了“恭”的道德素养，以“恭”待人，就绝不会侮辱他人，也会一生不遭受他人侮辱。所以在上面所引用的孔子的话之后，孔子接着说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（同上）。晚于孔子百余年的孟子，进一步补充说“恭者不侮人”（《孟子·离妻》），即具备了“恭”的道德修养的人，决不侮辱他人。因为，在他看来，“恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，又怎能侮辱他人，或招致他人的侮辱呢?用我们今天的话说，国、家一理，国家的繁荣发展要有安定的内外环境；家庭的兴旺发达同样需要平安，需要家庭内部的和谐和家庭与周边环境的和睦相处。而一个家庭要赢得这样的内外环境，这个家庭的每一个成员就都要具有“恭”的道德意识和道德素养。家中的老一辈要有，小一辈也要有。特别是家中的骨干成员——中年夫妇，更要有。我们常常可以看到，一些家庭某些个人，其为人处事不“恭”，既不严肃谨慎，也不谦虚沉着，不平和而有礼貌；而是相反，马虎浮躁，骄傲狂暴，盛气凌人而又言行无礼。从而导致小则招惹是非，中则打闹，大则官司不断，诉讼不休，甚至出事坐牢。这样的家庭，能有幸福吗?老人能安心颐养吗?子女能健康成长吗?不可能的。所以，为了家庭和谐幸福，为了子女顺利成才，我们一定要学会“恭”，一定要培养“恭”的道德品质。同时，有了“恭”的素养，无论居家或在外作事，都会是一种无形的力量，会像风儿吹过，草必低头那样，各种麻烦、是非都能自行消解。如果在外，即如孔子所说，“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狭，不可弃也。”也就是说即使置身蛮夷之国，处于危境之中，也会转危为安，不但不被他人抛弃，甚至还能得到他们的尊重和帮助。如果能用“恭”的德性治家，对家的好影响，尤其是对子女的好影响，也会像孔子说的那样：“恭已，正南面而已矣”，即像舜治国那样，凭着教化影响天下，无需劳师动众，只是正南面坐之而已矣。

但是首先要注意，恭是在礼的前提下说的，是以礼为基础的，它离不开礼。孔子说：“恭而无礼则劳”（《论语·泰伯》），就是说不依礼为前提，恭就成了徒劳无用的东西。而礼则是指的规章制度，也就是说要在执行规章制度中养成“恭”。其次，依据前边所说的“恭”的含义，如谦虚、谨慎、严肃整齐、沉稳冷静、和顺礼貌等，要从日常言行做起。而这些作为思想修养，同志们在以往所受的教育或个人实践中，接触较多，也较为熟悉，只是很少把它们梳理归纳，或者不能将它和传统美德“恭”联系思考而已。所以，我在这里就只作了点梳理、链接，具体内容条目，就不再一一论述了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
回答者： 9十分 - 兵卒 一级 11-22 15:57
作为伦理道德的范畴，含有谦虚、肃整、顺和、沉静而有礼貌诸多意思，是这诸多含意的综合概括。它是古人在长期的道德实践中所总结出来的伦理规范之一，也是中华民族的传统美德之一——以礼待人对主体人格的行为规范。所以孔子说，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”也就是有才能有道德的人其立身处事能坚守四条基本原则，其中第一条就是“恭”。可见古人对“恭”何等重视。
回答者： 冰斗士 - 初学弟子 一级 11-22 17:53
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。

孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。

孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。

孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。

孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”

孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊

恭。作为伦理道德的范畴，含有谦虚、肃整、顺和、沉静而有礼貌诸多意思，是这诸多含意的综合概括。它是古人在长期的道德实践中所总结出来的伦理规范之一，也是中华民族的传统美德之一——以礼待人对主体人格的行为规范。所以孔子说，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”也就是有才能有道德的人其立身处事能坚守四条基本原则，其中第一条就是“恭”。可见古人对“恭”何等重视。

那么，古代圣贤为什么如此重视“恭”的道德修养呢?从理论上看，古圣贤认为，“恭”是他们心目中所要达到的最高境界的人——“仁人”的五个必备要件之首。所以孔子说：“能行五者于天下，为仁矣”。这五者便是“恭、宽、信、敏、惠”。（《论语·阳货》）。就是说，一个人，只要具备了这五个方面的道德修养，并且能将之推行于天下，那你就做到了“仁”，你就是一个最值得敬仰的“仁人”。其次，从实践中看，有了“恭”的道德素养，以“恭”待人，就绝不会侮辱他人，也会一生不遭受他人侮辱。所以在上面所引用的孔子的话之后，孔子接着说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（同上）。晚于孔子百余年的孟子，进一步补充说“恭者不侮人”（《孟子·离妻》），即具备了“恭”的道德修养的人，决不侮辱他人。因为，在他看来，“恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，又怎能侮辱他人，或招致他人的侮辱呢?用我们今天的话说，国、家一理，国家的繁荣发展要有安定的内外环境；家庭的兴旺发达同样需要平安，需要家庭内部的和谐和家庭与周边环境的和睦相处。而一个家庭要赢得这样的内外环境，这个家庭的每一个成员就都要具有“恭”的道德意识和道德素养。家中的老一辈要有，小一辈也要有。特别是家中的骨干成员——中年夫妇，更要有。我们常常可以看到，一些家庭某些个人，其为人处事不“恭”，既不严肃谨慎，也不谦虚沉着，不平和而有礼貌；而是相反，马虎浮躁，骄傲狂暴，盛气凌人而又言行无礼。从而导致小则招惹是非，中则打闹，大则官司不断，诉讼不休，甚至出事坐牢。这样的家庭，能有幸福吗?老人能安心颐养吗?子女能健康成长吗?不可能的。所以，为了家庭和谐幸福，为了子女顺利成才，我们一定要学会“恭”，一定要培养“恭”的道德品质。同时，有了“恭”的素养，无论居家或在外作事，都会是一种无形的力量，会像风儿吹过，草必低头那样，各种麻烦、是非都能自行消解。如果在外，即如孔子所说，“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狭，不可弃也。”也就是说即使置身蛮夷之国，处于危境之中，也会转危为安，不但不被他人抛弃，甚至还能得到他们的尊重和帮助。如果能用“恭”的德性治家，对家的好影响，尤其是对子女的好影响，也会像孔子说的那样：“恭已，正南面而已矣”，即像舜治国那样，凭着教化影响天下，无需劳师动众，只是正南面坐之而已矣。

但是首先要注意，恭是在礼的前提下说的，是以礼为基础的，它离不开礼。孔子说：“恭而无礼则劳”（《论语·泰伯》），就是说不依礼为前提，恭就成了徒劳无用的东西。而礼则是指的规章制度，也就是说要在执行规章制度中养成“恭”。其次，依据前边所说的“恭”的含义，如谦虚、谨慎、严肃整齐、沉稳冷静、和顺礼貌等，要从日常言行做起。而这些作为思想修养，同志们在以往所受的教育或个人实践中，接触较多，也较为熟悉，只是很少把它们梳理归纳，或者不能将它和传统美德“恭”联系思考而已。所以，我在这里就只作了点梳理、链接，具体内容条目，就不再一一论述了。http://blog.sina.com.cn/s/blog_59a7c6b20100b7c6.html

【原文】
1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”

【注释】
(1)子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。
(2)子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。
(3)夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。
(4)邦：指当时割据的诸侯国家。
(5)抑：表示选择的文言连词，有“还是”的意思。
(6)温、良、恭、俭、让：就字面理解即为：温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。
(7)其诸：语气词，有“大概”“或者”的意思。

【译文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

【评析】
本章通过子禽与子贡两人的对话，把孔子的为人处世品格勾划出来。孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重，就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。例如，这五种道德品质中的“让”，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。“让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。让用之于外交如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条件。孔子就是因具有这种品格，所以每到一个国家，都受到各国国君的礼遇。孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争取名利；争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足，都不符合让的原则。据此可知，让这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风，人们就多学别人所长而鉴人所短。前者可以导人于团结、亲睦、向善；后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然相反。
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春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。

孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。

孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。

孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。

孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”

孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”

恭。作为伦理道德的范畴，含有谦虚、肃整、顺和、沉静而有礼貌诸多意思，是这诸多含意的综合概括。它是古人在长期的道德实践中所总结出来的伦理规范之一，也是中华民族的传统美德之一——以礼待人对主体人格的行为规范。所以孔子说，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”也就是有才能有道德的人其立身处事能坚守四条基本原则，其中第一条就是“恭”。可见古人对“恭”何等重视。

那么，古代圣贤为什么如此重视“恭”的道德修养呢?从理论上看，古圣贤认为，“恭”是他们心目中所要达到的最高境界的人——“仁人”的五个必备要件之首。所以孔子说：“能行五者于天下，为仁矣”。这五者便是“恭、宽、信、敏、惠”。（《论语·阳货》）。就是说，一个人，只要具备了这五个方面的道德修养，并且能将之推行于天下，那你就做到了“仁”，你就是一个最值得敬仰的“仁人”。其次，从实践中看，有了“恭”的道德素养，以“恭”待人，就绝不会侮辱他人，也会一生不遭受他人侮辱。所以在上面所引用的孔子的话之后，孔子接着说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（同上）。晚于孔子百余年的孟子，进一步补充说“恭者不侮人”（《孟子·离妻》），即具备了“恭”的道德修养的人，决不侮辱他人。因为，在他看来，“恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，又怎能侮辱他人，或招致他人的侮辱呢?用我们今天的话说，国、家一理，国家的繁荣发展要有安定的内外环境；家庭的兴旺发达同样需要平安，需要家庭内部的和谐和家庭与周边环境的和睦相处。而一个家庭要赢得这样的内外环境，这个家庭的每一个成员就都要具有“恭”的道德意识和道德素养。家中的老一辈要有，小一辈也要有。特别是家中的骨干成员——中年夫妇，更要有。我们常常可以看到，一些家庭某些个人，其为人处事不“恭”，既不严肃谨慎，也不谦虚沉着，不平和而有礼貌；而是相反，马虎浮躁，骄傲狂暴，盛气凌人而又言行无礼。从而导致小则招惹是非，中则打闹，大则官司不断，诉讼不休，甚至出事坐牢。这样的家庭，能有幸福吗?老人能安心颐养吗?子女能健康成长吗?不可能的。所以，为了家庭和谐幸福，为了子女顺利成才，我们一定要学会“恭”，一定要培养“恭”的道德品质。同时，有了“恭”的素养，无论居家或在外作事，都会是一种无形的力量，会像风儿吹过，草必低头那样，各种麻烦、是非都能自行消解。如果在外，即如孔子所说，“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狭，不可弃也。”也就是说即使置身蛮夷之国，处于危境之中，也会转危为安，不但不被他人抛弃，甚至还能得到他们的尊重和帮助。如果能用“恭”的德性治家，对家的好影响，尤其是对子女的好影响，也会像孔子说的那样：“恭已，正南面而已矣”，即像舜治国那样，凭着教化影响天下，无需劳师动众，只是正南面坐之而已矣。

但是首先要注意，恭是在礼的前提下说的，是以礼为基础的，它离不开礼。孔子说：“恭而无礼则劳”（《论语·泰伯》），就是说不依礼为前提，恭就成了徒劳无用的东西。而礼则是指的规章制度，也就是说要在执行规章制度中养成“恭”。其次，依据前边所说的“恭”的含义，如谦虚、谨慎、严肃整齐、沉稳冷静、和顺礼貌等，要从日常言行做起。而这些作为思想修养，同志们在以往所受的教育或个人实践中，接触较多，也较为熟悉，只是很少把它们梳理归纳，或者不能将它和传统美德“恭”联系思考而已。所以，我在这里就只作了点梳理、链接，具体内容条目，就不再一一论述了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

作为伦理道德的范畴，含有谦虚、肃整、顺和、沉静而有礼貌诸多意思，是这诸多含意的综合概括。它是古人在长期的道德实践中所总结出来的伦理规范之一，也是中华民族的传统美德之一——以礼待人对主体人格的行为规范。所以孔子说，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”也就是有才能有道德的人其立身处事能坚守四条基本原则，其中第一条就是“恭”。可见古人对“恭”何等重视。

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贵阳市15749018552： 急需急需``谁有关于孔子谦让他人的故事啊``注意:是谦让 不是谦虚急需啊`` - ？
召田正大：[答案] 春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张. 一天,他们驾车去晋国.一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡住了他们的去路. 孔子说:“你不该在路当中玩,挡住我们的车!”. 孩子指着地上说:“老人家,您看这是什么?”孔子一看...

贵阳市15749018552： )关于孔子谦虚的小故事.注意,是谦虚哈~ - ？
召田正大： 孔子谈谦虚,在《论语》中是屡见不鲜的.他的弟子子路性格直率,过于鲁莽,很多时候也表现得不够谦虚,孔子常常批评或教训他.有一次,子路、曾哲、冉有、公西华四个人陪孔子闲坐,孔子说:“你们平时总是说:'没有人知道我呀!'假如有人知道了你们,你们打算怎么办呢?”子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,甚至还赶上荒年的国家,如果让我去治理,只需用三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得作人的道理.”孔子听了以“哂之”(微微一笑)表示对他的批评.孔子说:“治理国家要讲礼让,可是,子路说话却一点不谦让,怎么能治理好国家呢?”

贵阳市15749018552： 有关礼让的孔子故事 - ？
召田正大： 曾子避席 “曾子避席”出自《孝经》,是一个非常著名的故事.曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我.” 在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重.曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习.

贵阳市15749018552： 谦让的故事,名人的 - ？
召田正大：[答案] 孔融让梨 孙融是孔子的第二十世孙,他是泰山都尉孔宙的第二个儿子.孔融七岁的时候,某年某月,正好是他祖你六十大寿,来客很多.有一盘酢梨,放在寿台上面,母亲叫孔融把它分了.于是孔融就按长幼次序来分,每个人都分到了自己就得的一份,...

贵阳市15749018552： 关于孔子和弟子谈论宽容的故事! - ？
召田正大： 孔子的宽容有一次,孔子的得意门生颜回在街上看到一个买布的人和卖布的人在吵架,买布的大声说:“三八二十三,你为什么收我二十四个钱?” 颜回上前劝架,说:“是三八二十四,你算错了,别吵了.” 那人指着颜回的鼻子说:“...

贵阳市15749018552： 孔子让梨的故事 - ？
召田正大： 孔融,字文举,东汉时期山东曲阜人,是孔子的第二十世孙,他是泰山都尉孔宙的第二个儿子.孔融四岁的时候,某年某月,正好是他祖父六十大寿,来客很多.有一盘香梨,放在寿台上面,母亲叫孔融把它分了.于是孔融就按长幼次序来分,...

贵阳市15749018552： 关于谦虚的故事100字的 - ？
召田正大：[答案] 孔子谈谦虚,在《论语》中是屡见不鲜的.他的弟子子路性格直率,过于鲁莽,很多时候也表现得不够谦虚,孔子常常批评或教训他.有一次,子路、曾哲、冉有、公西华四个人陪孔子闲坐,孔子说:“你们平时总是说:'没有人知道我...

贵阳市15749018552： 关于孔子的小故事 - ？
召田正大： 有一个关于孔子的故事.这个故事跟老子一样古老. 孔子在旅行,经过一个村庄,他看到一个老人,一个很老的老人,他从井里面打水来浇地.那是非常辛苦的工作,太阳又那么大.孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——...

贵阳市15749018552： 谦虚使人进步的事例 和 骄傲使人退步的事例 - ？
召田正大：[答案] 春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张. 一天,他们驾车去晋国.一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡住了他们的去路.孔子说:“你不该在路当中玩,挡住我们的车!”.孩子指着地上说:“老人家,您看这是什么?”孔子一看,...

贵阳市15749018552： 孔子的10个小故事,财富悬赏20 - ？
召田正大：[答案] 孔子的故事: 1.孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了.他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊.于是便把它吃了.刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学.经过解...