这句话在古文里是什么意思：父曰：“履我！”良取履，长跪履之。父以足受，笑而去。
张良既然已经帮老翁把鞋子取了回来，也就跪下给他把鞋穿了上去。老翁伸脚让张良帮他把鞋穿上后，笑着走了。
原文：
良尝闲从容游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子下取履！”良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此！”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会！”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！”五日，良夜未半往，有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此，则为王者师矣！后十年兴，十三年孺子见我，济北谷城山下黄石，即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
译文：
张良曾经信步走到一座小桥上观风景。一头白发，身穿布衣的老者慢慢走上桥来，当他经过张良的身边时，故意将鞋掉在桥下。然后很不客气的对张良说：“小伙子，下去给我把鞋捡上来！”张良感受到很纳闷，我与此人素不相识，他怎么能用这一种口气跟我说话，这样做也太没道理了，继而转念一想：他反正这么大把年纪了，尊老敬老是读书人的美德，就劳动自己的一回吧。
张良很快将鞋捡了回来交给老者，老者不接，却坐了下了，把脚抬起来，对张良说：“给我穿上。”
鞋都给你捡了，再给你穿上也没什么关系，张良这么想着，就蹲下身子，把鞋给老者穿上。老者看到张良这么谦虚，很满意，穿上鞋以后，对张良笑了一下，一个字也没有说，起身走了。
由于老者的行为太为反常，张良开始觉得老者有什么地方与众不同，就远远地在老者身后随行。走了一段路之后，老者转回身来，对张良说：“孺子可教也，我老人家有心栽培你，五天之后，天明之后，这一个时候，人在这里等我。”
过了五天，天刚亮，张良依照约定出现在桥头上，老者已经在那里等他了。老者生气的对他说：“与长者相约，你却来得这么晚，太没有礼貌了！五天后你再来吧。“过了五天，鸡叫头遍，张良就急忙出门，赶到桥头，老者却比上一次到的时间还早，见到张良，生气的质问：“你又来晚了，回去吧，再过五天再来！”张良暗自惭愧，什么话也说不出，惟惟诺诺地答应了。又过了五天，张良根本不敢入睡，在深更半夜就来到桥头等老者。过了好大一会儿，老者姗姗而来，看到张良已到，就高兴地说：“与老者约会，这样子就对了。”老者说完之后，拿出一本书对张良说：“你要努力学习这一本书，如果能够掌握它你将成为王者之师，十年必有大成，可发佐王兴国；十三年后，你到济北来看我。”说罢，转身而去。转眼间，老者已经不见了。
天亮后，张良他细翻看这本书，发现竟是《太公兵法》，这是周公姜子牙辅佐周王时的兵书。
老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。
老翁说：给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了
履我：把鞋给我穿上。履：作动词
老人说：“把鞋给我穿上！”张良（想）已经给他捡了鞋，就跪着给他穿上了，老人伸着脚承受，（而后）笑着离开了
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古文中,一句话叫“句”,句子中间需要稍微停顿的地方叫做“读”是对是...
古文中，一句话叫“句”，句子中间稍微停顿的地方叫作“读”，这个判断句是基本正确的。句读，俗称‘断句’，拼音为jù dòu，也称为句逗。是文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。韩愈《师说》中有“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”的话；《...
古文里一句话怎么区分?
古籍原文是没有标点的，需要自己句读（dou），也就是只有我们现在的逗号和句号。但我们现在说古文中的一句话是只要有停顿就算一句，当然几个连在一起的人名地名（也就是我们现在用顿号的地方）是不拆开算的。如果你要问一篇没有标点古文要如何句读，这个就复杂了，三言两语说不清。句读在古代是一门...
天下的土地都是皇帝的。这句话在古代怎么说?
“天下的土地都是皇帝的”这句话用古文说：普天之下，莫非王土。普天之下，莫非王土：苍天之下，没有一块土地不是天子的。出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停。普天之下，莫非王土 读音：pǔ tiān zh...
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失之东隅，收之桑榆 拼音: shī zhī dōng yú，shōu zhī sāng yú 典故: 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。出处: 《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”例子: 谷城之变...
中国有一句古话,大概意思是个人恩怨不涉及到家人,祸不及家人什么的...
全句为“罪不及父母，祸不及妻儿”，这是一句民间俗语。大概意思是说即使一个人有罪，犯了祸事了，也只应该是这一个人的罪责，惩罚也只应该惩罚这个有罪的人，而不应该牵连到他的父母和妻儿，也就是说他的父母妻儿没有连带责任。现又引申为个人恩怨不涉及到他的父母妻儿。
古文里面有一句话 以轻罚重 之类的 大概意思是 轻罚 什么的 这句话叫...
“刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”其大意是说，对于刑罚的适用，在各个不同的历史时期，其轻重程度是各不相同的。就是讲根据不同时期犯罪的不同情况，应当依照客观形势的需要，制定出不同轻重的刑罚，使其符合于各个不同时期同犯罪作斗争的实际需要；正确执行轻重不同的刑罚，才能有区别有分析...
古文里一句话 以忧去 是什么意思
“以忧去”这一句话的译文应视其原文语境，语境不同，所表应不尽相同。《明史•蒋瑶列传》中，“瑶规画咸称帝意，数有赉予。以忧去。”“以忧去”意思是：（蒋瑶）因为丧事辞去官职。以，因为。忧，这里指丧事。愿对你有所帮助！
有一个古文里讲了一句话,大概意思是冬天储存夏天的雨具,夏天则开始储存...
那个句子是这样的：“夏则资皮，冬则资絺”意思是说商人夏天的时候就准备皮货，冬天的时候就准备细葛布。原文是出自《国语》里面的《勾践灭吴》段落：【越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人...
“古文教而不善,不教而善,善而不教”这句话什么意思?
意思是：高尚的人不用人教就会自己变好，中庸的人要别人教他，他才知道去变好，低等的人就算教了，他也不会去变好。此句出自《小学嘉言》，原文：上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。《小学嘉言》是《中华经典诗文诵读读本》中的一册。文化是民族的符号，一个民族...
古文“故君子可欺之以方,难罔以非其道”是什么意思?
这句话出自《孟子·万章上》，部分原文：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，...
包家哌拉： 1、文段多次出现“其父曰”字样,“曰”字为对话标志,实际上把这段话给我们分了几个层次,为断句提供了依据. 2、不是.塞翁的高明之处是不悲观,能辩证地看待问题,从反面思考问题. 3、祸福相依、好坏共存,看待事物要持辩证的态度,要懂得努力将坏事变成好事.
建德市18618923396： 求翻译文言文.父亲说,你死在外面我也不管,百度翻译,父曰,君死于外臣不顾? - ？
包家哌拉： 这种“翻译”千万不可采信.——错得离谱了!因为现代汉语与文言文之间不属于“语种”关系,它们之间的差异在于词汇、词义、句式、语法的不同,但同属于汉语,所以不能用机器的智能代替人工翻译.尽管百度翻译在努力,但现代文与文言文的转换短期内还不能达到理想的效果.“父亲说,你死在外面我也不管”,这句话用文言文表述,可以是:家父尝言:“纵死于他乡,乃翁亦不之顾也!”
建德市18618923396： 请你解释一下:“树欲静而风不止,子欲养而父不待”这句话.(别复制,用自己的话解释) - ？
包家哌拉： “树欲静而风不止,子欲养而父不待”这句话的意思是“正如树欲静而风不止一样,我们的父辈说不定哪天就会离我们而去,不会在那里等到你去尽孝,要尽孝要趁早,父辈走了,你想尽孝都没办法了.”
建德市18618923396： 文言文 赵人患鼠中是非若所知也什么意思? - ？
包家哌拉： 这不是你所想的那样 原文赵人患鼠,乞猫于中山,中山人予之.猫善捕鼠及鸡.月余,鼠尽而鸡亦尽.其子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也.吾之患在鼠,不在乎无鸡.夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾...
建德市18618923396： 古诗杨氏之子中的曰是什么意思 - ？
包家哌拉： 在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明.有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家,孔君平就把这个孩子叫了出来.孩子给孔君平端来了水果,其中就有杨梅.孔君平指着杨梅对孩子看,说:“这是你家的水...
建德市18618923396： 文言文《史记 留侯世家》的一些解释父又先在,复怒曰:“与老人期,后,何也?” )父又先在,复怒曰:“与老人期,后,何也?” )有顷,父亦来,喜... - ？
包家哌拉：[答案] 期:有约定 后:后到,迟到 是:这样,这句是“应当像这样”,来的比较早吧. 幸:侥幸
建德市18618923396： 是什么意思?《论语中这句话中的“子曰?论语》中这句话中的 ？
包家哌拉： 孔子说:“他父亲活着的时候,要观察他的志向;他父亲死后,要 考查他的行为;若是他对自己父亲的正道长期坚持而不加改变,这样 的人可说是尽孝了.”
建德市18618923396： 求解释一段文言文 - ？
包家哌拉： 原文:有公子兼封君者,父对之乃欣羡不已.讶问其故,曰:“你的爷既胜过我的爷,你的儿又胜过我的儿.” 译文:有个人是公子,同时又受到皇上封官(应该是指世袭制的王侯一类的官),父亲对他羡慕不已.儿子十分惊讶,问父亲为何羡慕不已,父亲回答说:“你的爹胜过我的爹,你的儿又胜过我的儿.”其实,他爹的言下之意,就是“我比我爹好,你儿比你好”,一代代的儿子都大过老子,在今天看来可能没什么,但这在古代,能不是一种混账话吗?
建德市18618923396： 文言文里的“谓曰”分别是什么意思 - ？
包家哌拉： 错!谓和曰虽然都有说的意思!但是古语比较讲究语法!谓做谓语,曰是宾语!此谓非彼谓啊,自己分别!谓是动作说!曰是承前说切包括说的内容!也可以看着是一个语气助词!这里曰如果按英语来说就相当于动名词!举例:(“汝等这是为何”?云尘子谓曰!)暗含代表前面那句话的意识!
建德市18618923396： 父母两字在文言文中原意是什么 - ？
包家哌拉： 父:甲骨文字形中,象右手持棒之形.意思是:家族(氏族中)有权威的家长.父,家长举教者.——《说文》 母:甲骨文字形中,象母亲有乳之形,是女性的意思.母,牧也.从女.象怀子形,一曰,象乳子也.——《说文》母其中有两点,象人乳形.——《苍颉篇》
