文言文语气侃侃
1. 如何判断文言文中所表达的语气
文言文常见的语气词有以下几个： 1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：夫将者，国之辅也。 （2）用在句中表示停顿，以舒缓语气。
如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：道之不行，已知之矣。 （2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。
如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。 3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。
如：壮士，能复饮乎？ （2）用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。
/子其行乎？ （3）用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。
（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。
（3）用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》） 5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。
如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。
如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。
2. 请问用古文语气说话要注意些什么
第一，注意古人的各种尊称和谦称。
从文言文里可以看出故古人说话对别人喜欢用尊称，称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等；而对自己和自己的加人喜欢用谦称，一般人自称臣、仆、愚、蒙、、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子，称女儿为息女、小女等。
第二，注意语气的委婉。
古人用委婉语较多，大致有以下几种用法：
(1)避粗俗。
例：即阳为病狂，卧便利。（《汉书·玄成传》）
“便利”是大小便的委婉说法，因为大小便是人的羞耻之事，不便明说，用便利来代替大小便，即保
护了别人的面子，又使自己显得有教养，毫无粗俗之气。
(2)避忌讳。
古人的忌讳比现代人要多，单单一个”死“字就有很多的委婉说法，即避讳，又表示了对死者的尊敬。
例：放动乃徂落。（《孟子·万章上》）
一旦山陵崩 ，长安君何以自讬于赵。（《战国策·触龙说赵太后》）
先帝创业未半，而中道崩徂。（诸葛亮《出师表》）
百岁之后，归于其居。（《诗经·唐风·葛生》）
前三个词语都是对皇帝“死”的委婉说法，与一般委婉语不同，除了避忌讳之外，还有尊君的意思。
第四个委婉语，则通常人都可以用。还有“仙逝”、“归道山”、“仙去”等等，也是“死”的委婉词。
(3)避冒犯
古人在提及皇上的时候，总是用委婉的言辞陈述己意，不敢“冒渎天威”
例：不说“皇帝年轻”（因为年轻往往意味著不懂事、阅历浅），而说“陛下富於春秋”（《史记·李斯列传》）
不直说“太子年少”，而说“太子方富於年”（枚乘《七发》）。
(4)交际辞令
古人在交际过程中，比较注重礼貌语言。比较常见于《左转》《春秋》这些先秦书籍中
其实古文的语气要看什么年代的，阁下老夫这种比较没有文采的常见于明清时期的口语
3. 文言文中“其”表示哪三种语气
1 表示揣测，可译为“大概“”或许” 例子：例子：王之好乐甚，则齐国其庶几乎？ 《孟子 庄暴见孟子》2 表反诘，可译为“难道” 例子 ：其孰能讥之乎 《游褒禅山记》3 表示祈使语气，表请求或命令，可译为“还是”“可要” 例子：攻之不克，围之不继，吾其还也。
《左传 肴之战》 文言文中“其”字用法及其意义 一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”。如：①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”。②独其为文犹可识，曰“花山”。
“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”。③盖其又深，则其至又加少矣。
两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”。④古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人。二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（它们的）”。
以下五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”。①其下平旷，有泉侧出。
“其下”指山的下面。②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。
“其文”指“仆碑上的文字”。③然视其左右，来而记之者已少。
“其左右”指“山洞的两旁”。④问其深，则其好游者不能穷也。
“其深”指“山洞的深处”。⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！” “其传”指“古书的传说（文字）” 三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”。
如：①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。“其”指的是“我（自己）”。
四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”。如：①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
“其址”指那个地方，“其后”指从那以后。②距其院东五里，所谓华山洞者。
“其院”指那个禅院。③问其深，则其好游者不能穷也。
“其好游者”指那些爱好游赏的人。④既其出，则或咎其欲出者。
“其欲出者”指那个要求出来的人。五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”。
如：其孰能讥之乎？“其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”。六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。
如：既其出，则或咎其欲出者。“其”是助词，无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”。
“其”字除了上述用法外，另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”。如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
（《触龙说赵太后》） 该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你的疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后。“其”作第二人称代词来解。
（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思。如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前。
（《狼》） 该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前。“其”作“其中”来解。
（三）“其”作副词。放在句首或句中，还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等。
如：①其如土石何？（《愚公移山》） “其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”。②其皆出于此乎？ （《师说》） “其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”。
③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》） “其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”。④吾其还也。
（《崤之战》） “其”表示商量的语气，可译为“还是”。（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思。
如：亟其乘屋，其始播百谷。（《诗经·七月》） 该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了。
“其”解释为“将要”。（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是”来解。
如：①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”（《狱中杂记》） 大意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪。
“其”相当于“如果”。②子以秦为将救韩乎，其不乎？（《战国策·韩策》） 意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢？“其”相当于“是……还是”。
4. 文言文文学常识：判断语气、确定语气、解释语气如何区分
判断语气和确定语气类似 都是 也放在句尾 者也句型 要区分要看句意
1“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。这里的“也”是句末语气词 表肯定语气，意思是“那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅琊山”
2“作亭者谁？山之僧智仙也。”这里的“也” 表示解析语气 是说做亭子的人 是山里的僧人智仙。
3“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这里的“也”是句末语气词 表示判断语气 说醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间 “不是。。。 而是。。。”所以是判断语气
5. 文言文语气助词都有哪些
文言文语气助词有：耳、矣、以、焉、之、乎、者、也、夫等。
一、耳 ěr
释义
1、耳朵：~聋眼花。~闻目睹。
2、形状像耳朵的东西：木~。银~。
3、位置在两旁的：~房。~门。
4、姓。
5、而已；罢了：想当然~。技止此~。
二、矣 yǐ
释义
1、用在句末，跟“了”相同：由来久~。悔之晚~。
2、表示感叹：大~哉。
三、焉 yān
释义
1、跟介词“于”加代词“是”相当：心不在~。善莫大~。
2、疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）：~有今日？。~能不去？。不入虎穴，~得虎子？
3、乃；于是：必知乱之所自起，~能治之。
4、表示肯定的语气：有厚望~。因以为号~。
5、姓。
四、乎 hū
释义
1、表示疑问或反问，跟“吗”相同：王侯将相宁有种~？
2、表示选择的疑问，跟“呢”相同：然~？否~？
3、表示揣度，跟“吧”相同：成败兴亡之机，其在斯~？
4、表示祈使，跟“吧”相同：长铗归来~！
5、动词后缀，作用跟“于”相同：在~。无须~。出~意料。合~规律。超~寻常。
6、形容词或副词后缀：巍巍~。郁郁~。迥~不同。确~重要。
7、跟“啊”相同：天~！
五、夫 fū fú
释义
[ fū ]
1、丈夫（zhàng·fu）：~妻。~妇。姐~。姑~。
2、成年男子：匹~。一~守关，万~莫开。
3、从事某种体力劳动的人：渔~。农~。轿~。
4、旧时服劳役的人，特指被统治阶级强迫去做苦工的人：~役。拉~。
5、姓。
[ fú ]
1、指示代词。那；这：独不见~螳螂乎？
2、人称代词。他：使~往而学焉。
3、a）用在一句话的开始：~战，勇气也。
b）用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信~。逝者如斯~，不舍昼夜。
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林蕊宁泽： 读音侃侃而谈 ( kǎn kǎn ér tán )中文解释【释义】理直气壮从容不迫的样子.理直气壮、从容不迫地说话. 一般形容滔滔不绝、旁若无人地谈论或演讲
武安市15538276848： 侃侃而谈的侃是甚么意思 - ？
林蕊宁泽： 【解释】:侃侃:理直气壮,从容不迫.理直气壮、从容不迫地说话.【出自】:《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也.”【示例】:却历来不曾见过象这位蛮子般的那么~,旁若无人的气势. ◎郑振铎《桂公塘·3》【语法】:偏正式;作谓语、定语;含褒义
武安市15538276848： 侃侃而谈是什么意思? - ？
林蕊宁泽： 【释义】 侃侃:说话理直气壮、从容不迫的样子.形容理直气壮地谈论或演讲.【出处】 《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也.”清·文康《儿女英雄传》:“我既这等苦苦相问,你自然就该侃侃而谈.”【用法】 偏正式;作谓语、定语;含褒义【实例】 郑振铎《桂公塘》:“却从来不曾见过像这位蛮子般的那么旁若无人的气概.”
武安市15538276848： 侃侃而谈是什么意思？
林蕊宁泽： 侃侃而谈 kǎn kǎn ér tán 〖解释〗侃侃:理直气壮,从容不迫.理直气壮、从容不迫地说话. 〖出处〗《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也.” 〖示例〗却从来不曾见过象这位蛮子般的那末~,旁若无人的气概. ★郑振铎《桂公塘·三》
武安市15538276848： 侃侃而谈的意思 - ？
林蕊宁泽： 解 释 侃侃:本为刚直之意.理直气壮从容不迫的样子.理直气壮、从容不迫地说话.一般形容滔滔不绝、旁若无人的谈论或演讲. 出 处 《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也.”清·文康《儿女英雄传》:“我既这等苦苦相问,你...
武安市15538276848： 侃侃而谈的词语 - ？
林蕊宁泽： 侃侃而谈 【拼音】:kǎn kǎn ér tán 【释义】:侃侃:理直气壮,从容不迫.理直气壮、从容不迫地说话. 【出处】:《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也.” 【例句】:却从来不曾见过象这位蛮子般的那末~,旁若无人的气概. ★郑振铎《桂公塘·三》
武安市15538276848： 侃侃而谈是贬义词还是褒义词??? - ？
林蕊宁泽： 褒义词【解释】:侃侃:理直气壮,从容不迫.理直气壮、从容不迫地说话. 【出自】:《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也.” 【示例】:却从来不曾见过象这位蛮子般的那末~,旁若无人的气概. ◎郑振铎《桂公塘·三》 【近义词】:口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈 【反义词】:闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌 【语法】:偏正式;作谓语、定语;含褒义
武安市15538276848： 什么是侃侃而谈 - ？
林蕊宁泽： 解 释 侃侃:理直气壮从容不迫的样子.理直气壮、从容不迫地说话. 出 处 清·文康《儿女英雄传》:“我既这等苦苦相问,你自然就该侃侃而谈.” 用 法 偏正式;作谓语、定语;含褒义 示 例 郑振铎《桂公塘》:“却从来不曾见过像这位蛮子般的那么~,旁若无人的气概.”
武安市15538276848： 侃侃是什么意思?有没有侃侃而谈这个词? - ？
林蕊宁泽： 我觉得应该读“tiao(二声) kan(三声) ＂ 侃侃:从容不迫、娓娓道来 调侃:用言辞嘲弄、戏谑 侃侃是形容词,调侃是动词 调侃中的侃用的是侃的另一种意思:(漫无边际的)说,如:侃大山
武安市15538276848： 珝每进讲,反覆开导,词气侃侃,闻者为悚.的翻译 - ？
林蕊宁泽： 刘珝每次进御讲学时,都不厌其烦地一遍遍地开导,讲得理直气壮,从容不迫,听的人都很佩服.
